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約翰壹書3：16-18
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
在這個瞬息萬變、競爭激烈的社會，每個人好像是生產線上的人，面對一成不變的生活，彼此的信任度不夠，人心愈來愈冷漠，社會充滿歧視、衝突、對立、嫉妒、不安，唯有愛，才能醫治這個社會的疾病，拉近人和人之間的爭端，唯有愛，社會才能長治久安。
愛有多麼重要呢？有一個小故事，提到天堂和地獄的不同。據說天堂和地獄在吃飯的時候，都會在長桌的中間擺一大鍋湯，所有的人圍在四周，拿著長柄大湯匙吃。只是在地獄，每個人爭先恐後，競相要舀給自己喝，偏偏湯匙的柄太長，大家的湯匙在空中交戰，最後每個人都沒喝到，整個場面還弄得一片狼藉；不過在天堂就不一樣，用餐的時候，每個人還是拿一支長柄大湯匙，但每個人彼此舀給彼此喝，大家都喝得到。可見如果大家都以真愛愛對方，這個社會絕對安居樂業、天下太平。
人人都需要愛，人人也需要被愛，愛能超越時間、空間，無論在任何地方、時代，無論達官顯要或平民販夫走卒，人人都需要愛。有愛才能綻放生命光輝，有愛才有希望。山再怎麼大，鐵可以把山挖空；鐵再怎麼厲害，火可以把鐵融化…；再強大的人類都有對手，但是唯有愛，天下無敵，可以勝過死亡。但是什麼是愛呢？我以前總以為是人世間的情感，直到我認識耶穌，知道主為我們捨命，才知道何為愛。「唯有基督在我們還做罪人的時候，就為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」，神打發祂的獨生愛子，為我們做了挽回祭，這就是神愛具體的顯明。
這段經文提到，主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。這裡提到三個「我們」，我們都是一群罪人，但神不計較我們的過去，不記念我們的罪，按著我們的本相愛我們，為了我們，耶穌甘願上十字架，祂的寶血為我們帶來生命盼望，因此我們也當為人捨命。這個「當」是「理當」的意思，原意是欠債償還，因為神為我們捨命，我們永遠都欠債，我們就應該彼此相愛，「相愛」是基督徒對外最好的見證。彼此相愛，不是光知道、光在舌頭上，相愛要有行為。如果看見弟兄比你更缺乏，卻硬著心腸不理，塞住憐恤的心，裡面就沒有愛神的心。對貧窮有需要的人，不能單單同情而已，要實際伸出援手。而這樣愛心的行動，並不是出於自私想要搏取稱讚、成就私慾的動機，而是出於「誠實」，也就是真誠且合乎真理。至於什麼是「愛」呢？今天我們從三個方面來談。
愛是犧牲捨己
主給我們的愛，就是犧牲的愛。而我們要捨什麼呢？在愛裡，我們要學習「捨己」。人的「老我」是我們最大、最難制伏的敵人，我們舊有的生命都是爭競、嫉妒、惱怒…，如果想要進入基督生命，就要把「自己」釘在十字架上，從此世界對我沒有影響力。捨己的道路難走，要靠著神才行，靠著神，現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。願我們常常學習在日常生活每個時刻，都對己說No，對上帝說 Yes，主興旺我衰微，把主權交出來，才能做主所做、愛主所愛、說主所說、求主所求。
在教會中捨己，就是要不在乎人的褒貶、不在乎自己的意見是否被採納，只求神國的益處。在教會的服事，有台上台下，有看得見看不見的，有顯揚隱藏的…，願我們都能學習從隱藏、看不見的開始，像飯食、音控、週報文字事工、插花、聚會前排桌椅、探訪、為人禱告…，這些都是默默為神擺上、謙卑捨己。教會每個月會開長執同工會，在會中大家經常對事情有不同的看法，必須不斷交通討論，才能捐棄己見、異中求同，最後達成共識，而不是靠表決。儘管過程很長，但最後大家有一樣的心思、一樣意念、一樣愛心、一樣行動，神就祝福教會。
十字架的道路坎坷艱辛，還要忍辱負重、捨生忘死。海外很多傳道人屢次被抓，但沒有灰心，反而剛強壯膽，愈遭受逼迫、靈命愈復興。三、四年前我到泰北看王季雄夫婦，他們一生的目標就是為了要去緬甸，向佤邦傳福音，那樣的信心令人敬佩。馬偕、戴德生、史懷哲…，都捨棄自己家鄉，深入福音不毛之地，後來都在不同的地方結出許多果子。一粒麥子若不落在土裡死了，就不能結出許多子粒來，求主幫助我們，能夠學習祂犧牲的愛，也能去帶領更多人來到主面前。
在我前妻剛過世不到兩個星期，那時我的心情還很低潮，中青一位小組長打電話給我，邀請我到中和去探望一個人，他的太太也才剛過世，心情很難過。我就擦乾眼淚，用我的心路歷程，去安慰他，後來他信主了。我們基督徒要常常思念主愛，去照亮別人。有愛才能捨己，才能幫助別人。
愛是接納饒恕
主耶穌被釘在十字架上的時候說，父啊！原諒他們，因為他們所做的，他們不知道。想到神這樣饒恕的愛，我們也要學習怎麼樣饒恕別人。彼此接納，就是要敞開胸懷，無條件接納，用寬容大量的心懷，以慈愛善待得罪我們的人。每個人往往都有自己的要求、標準，當別人達不到就不能接受，但只有神對我們毫無保留、完全接納，在我們還作罪人的時候，就拯救我們。
夫妻相處也是這樣。很多人婚前都只看到彼此的優點，但婚後兩人天天都在一起，許多婚前的優點，到了婚後變成互相攻擊的箭靶，要把對方批評得體無完膚才高興，到最後兩敗俱傷。主耶穌提醒我們，為什麼看到別人眼中有刺，沒看見自己眼中的樑木？如果願意學習改變自己、調整自己、放下自己、用愛接納對方，婚姻一定更好，永浴愛河。
我晚上睡覺的打呼聲又大又不規則，但枕邊的太太沒有嫌棄，隔天對我說，你應該去耳鼻喉科檢查治療。有時我晚上沒有打呼，卻聽見太太打呼、甚至還用英文說夢話，不過我也不會跟她說。我的個性剛毅木訥，我太太比較感性，我從宜蘭回來，她都會擁抱、親我一下，剛開始我很不習慣，後來就比較自然接受，因為那就是愛的行動表現。
我們饒恕人，要從內心出發，不要想著秋後算帳，要給自己一條生路，才不致以對方犯的錯來懲罰自己，才能讓自己的心，從不能自拔的憤恨苦毒中走出來。有些時候，對方得罪我，我常常覺得對方不值得饒恕，要求上帝為自己主張公義。但神要我們學習徹底饒恕，因為主耶穌說，你們要饒恕人，就必蒙饒恕。我們單愛愛我們的人，有什麼賞賜呢？如果有愛心，愛不能愛的人，反而更寶貴。耶穌教導我們要饒恕人七十個七次，等於無限次，就是完全的饒恕。主要我們不是記帳式饒恕，而是呼吸式饒恕。愛不是計算人的惡，如果有人得罪我們，我們就不來往，這不是主耶穌的心意。馬太福音說，使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。在教會配撘服事，同工之間難免有時候意見相左、甚至受傷，願我們學習用愛心互相接納，服事才有喜樂甘甜。
愛是付出關懷
主耶穌拯救我們不求代價，我們也要效法耶穌的愛，把上帝的愛和恩典，傳出來與人分享，成為主恩典流露的器皿。在這物慾的社會，各人忙著自己的生活，雖然物質豐裕，但是心靈缺乏。愛心和關懷正是教會的標誌，如果基督徒缺乏愛心，就和一般社團沒什麼兩樣，愛要用溫柔、積極關懷、同情勉勵，不求自己的益處，關心別人。在我們這個屬靈的大家庭，靈性成熟老練的，應該關心新來的，擔待不堅固的，世人就認出我們是主的門徒。小組的功能就是彼此相顧、激發愛心、勉勵行善，在主的愛中建立自己、為主做見證、領人歸主。
我前妻癌症末期住在安寧病房時，教會幾位姊妹，白天輪流到醫院照顧她，她過世後，弟兄姊妹分批來看我，有人請我吃飯，有人要我去郊遊散心，有人做營養食物給我吃，有人打電話，有人默默禱告…，弟兄姊妹的愛和關懷，讓我深受感動，很快從悲傷害怕、低潮中走出來。感謝主，讓我從弟兄姊妹身上看見了神的愛，見證神的愛是真的、永遠長存的。
有的弟兄姊妹斤斤計較十一奉獻，總覺得付出就是減少，但有些事情不能像數學計算，而是要像植物學，怎麼種怎麼收。我們教會每個月「五餅二魚」，就是付出關懷的行動，看來杯水車薪，但只要願意，就能被神使用。
今年四月，我和太太去看一群花蓮善牧收容少女的作品，其中有一幅作品令我印象深刻。裡面畫了六個女孩，旁邊還有註解。前面五個圖分別是被打的我、被打完的我、被吊起來打、被強暴以後、被趕出家門的我，最後一個則是到善牧以後的我，當然前五個女孩都很悲慘，最後一個女孩看起來就高興多了。在這樣的展覽中，我們也看見他們事工的需要，看見我們只要有一點點付出擺上，就能夠幫助他們、給他們勇氣重新出發。
求主幫助我們，能夠以基督的心為心，願意分些關懷給角落中的人，給不起眼的面孔，好叫我們在這個世界中，能把冷漠變成愛，讓身邊的人，都能經歷神的愛，回到上帝愛的懷抱中。神就是愛，我們愛，因為神先愛我們。求神不斷激勵我們，讓我們愛人愛神、活出神愛的見證，彰顯主的榮耀。讓我們多愛上帝一點，和神更親近；多愛弟兄姊妹一點，讓我們和人同工更有默契；讓我們多愛一些陌生人、有需要的人，讓他們能從我們身上看見上帝的愛、信仰的美好，願意相信耶穌。
（6月6日•羅皓恩摘要）
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與教會連繫
蔡漢霖（2004/6/6）