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哥林多前書13：7
愛是…凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
愛是凡事包容，裡面有四個，就是接納、忍耐、遮蓋和保護。今天要講的三個「凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」，都和「包容」有關係。
愛是凡事相信
愛是凡事相信，相信什麼？是相信人，在愛裡面才會去相信人。我們對於我們所愛的人，我們不怕因為我們愛他而自己卻遭受到謀害、利用，也不拒絕吃虧，或是得不償失。不要對你愛的人，產生懷疑，他如何對我們，那是他的事情。從這裡，我們看到誰呢？就看到耶穌愛猶大。約翰福音十三章，一開始，耶穌就很清楚知道，猶大要賣他，可是很奇妙，約13章講到，耶穌愛屬他的人，就愛他們到底，耶穌做什麼呢？為他們洗腳。十二個門徒當中，耶穌很清楚裡面有一個要賣他，但是洗腳的時候，他全部都洗，他愛他們到一個地步，繼續作他們的僕人，繼續作他們的奴僕。我知道你要賣我，我知道你要謀害我，我知道你要利用我，賺三十塊錢，但我還是愛你，這就是基督的愛。我常常開玩笑，假如是我，我也愛他，但是洗到猶大的腳時，我就燒一壺開水，替他洗腳，這就是人的愛，不夠完整，有缺陷。但耶穌卻不一樣，這是基督的愛。所以在愛裡面，就是不怕遭受到謀害或利用。
不過，說到這裡，就要和上一次說到的「愛是不喜歡不義，只喜歡真理」一起來說，這要特別注意，因為說到不喜歡不義，只喜歡真理的愛，就代表不是溺愛。這個愛不是盲目的，是在真理的規範之下。愛是不怕自己吃虧、不怕自己受傷害，反正我就是愛他，舉例來說，有人說，借我20萬元，你明明知道他拿這20萬元去賭錢，你借不借？你說，愛是凡事相信，所以不擔心吃虧，就借給他，這樣是不對的。
所以講到愛是不喜歡不義，只喜歡真理，是非常平衡的。所以當我們愛一個人的時候，可能對我造成一些傷害，但是假如他是在犯罪當中，在作惡當中，那我們就要特別注意，有的時候不是你能掌握的。比如說，猶大要賣耶穌，耶穌已經提醒了，甚至在最後的晚餐，耶穌說，我蘸一點餅給誰，那個人就要賣我了！耶穌都講出來了，猶大也聽見了，他還要去賣耶穌，那是猶大自己要做的決定。但是在基督的愛裡面，我們就要不怕吃虧，不怕得不償失，所以愛一個人的時候，凡事相信，不要存疑。
但是研究學問就不一樣了，你要問這個字什麼意思？這個詞什麼意思？這句話什麼意思？這個理論怎麼來的，這個就要研究清楚，要有存疑，這樣才能把學問做好，不要把研究學問的心，拿來對人，那就麻煩了。當丈夫對你說，今天晚上要晚一點回來。為什麼？加班。加什麼班？在哪加班？再問下去就不得了了，對人有存疑。但是研究學問，就必須要有存疑，愛是相信一個人就相信他，他說什麼就要相信，這是在愛裡面，凡事相信。
神對我們也是一樣，耶穌愛我們，他對我們凡事相信，可是他要冒一個險，就是人會恩將仇報。耶穌愛我們在先，我們是罪人，他為我們的罪釘死在十字架上。他沒有說，你們要先變好、要先相信我、要先認罪悔改、要先把聖經讀完一遍，我才上十字架，否則我不上十字架。耶穌是先為我們的罪上十字架，上了十字架，他對我們就是有一個凡事相信的心，只要給我們機會，我們就會來信靠祂，這是一個凡事相信的心。
其實耶穌要有一個預備，他已經為我們釘死了，但是還有人不信，而且還嘲笑耶穌、褻瀆耶穌、羞辱耶穌，耶穌要預備做了這樣的事情，人會恩將仇報。還有一種可能，有人信耶穌了，還是會有恩將仇報的可能，信歸信，可能還是不太理耶穌。信是信了，以後又不信，管你什麼耶穌。耶穌在做這件事情的時候，他因著愛人，他預備一件事情，人有一天會恩將仇報。我們說我們是基督徒，我們要愛弟兄姊妹、要愛人，我們的心裡就要想到，連耶穌對我都已經預備好，有一天我可能會恩將仇報，但是，耶穌仍然愛我，凡事相信，不斷的把愛給我，今天我們愛一個人的時候，也是一樣，我們是不是能夠讓他不斷的有機會、可以回頭？這是說到凡事相信。
愛是凡事盼望
「凡事盼望」是什麼意思呢？不是只對未來有永生的盼望，是指對周遭的人、你所關心的人，都存有盼望，相信有一天，他們都可能被神改變。不信耶穌的，可能信耶穌，信了耶穌軟弱的、退後的，也有可能改變，回到神面前，所以，凡事盼望，是指對周遭的人、你所關心的人，有一天都可能被神改變。這就是我們對神愛我們愛到底的信任，我們要相信神，神對我們凡事相信，神在愛裡面凡事相信、在愛裡面凡事盼望。神對我們一直都是如此，所以今天講到基督的愛的時候，對人我們也是凡事相信、凡事盼望，家裡有人沒有信耶穌的，要凡事相信、凡事盼望，要相信神會做事情。
有一個我們從小一起長大的朋友，從國中就認識，高中以後，我和王季雄都信耶穌，我們希望他也能信耶穌，但怎麼對他說，他就是不理，他也經歷過很多神的恩典，但是他就是不信，從高中到大學、到當兵、到結婚，每次對他說要信耶穌，他都只有一句話，「把耶穌拿來給我看。」多年來，怎麼說，都是沒有辦法。他的生意越做越大，有一年，在上海生意投資失敗，他移民到美國，結果有教會弟兄姊妹幫忙他們搬家，一個禮拜後他受洗了，神真的很奇妙，你說，可能還是不可能？
有的人，覺得要別人信耶穌，好難啊！凡事相信、凡事盼望，有的時候，我們真的覺得這件事情這麼久了，好像我們有個病也是這麼久，到底神解不解決？不到最後一步你不要放棄，我們相不相信神的大能，能在瞬間解決？神相信我們，我們卻常常自我放棄，但是耶穌卻不放棄。
在馬太福音16章，耶穌問說，你沒說我是誰？西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有幅的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。然後耶穌纔指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得卻拉住耶穌，說：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」耶穌卻對彼得說：「撒但退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」之後，耶穌也預言彼得，將三次不認主，可是耶穌復活後，升天以前，問彼得三次：「你愛我比這些更深嗎？你牧養我的羊」。耶穌繼續給軟弱、無知的彼得機會，於是彼得成功了。
愛是凡事相信、凡事盼望，神一直給人機會，我們要小心，不要放棄神給人的機會。今天有人告訴你，要信耶穌，你信不信？你一直排斥，一直拒絕，但是你放心，神的愛是凡事相信、凡事盼望，祂總是繼續等候你。直到有一天，你信耶穌了，有了基督的生命了，你成長了嗎？一年過去、五年過去，你還不成長，神仍給你機會，希望有一天，你能夠把神當作一回事，在神面前，好好追求。終於，你成長了，你有沒有把基督的生命活出來？有些人成長是成長了，但是生命不夠豐盛，活不出基督的生命，等到你把基督的生命活出來了，你事奉了沒有？在這四個步驟中，都有人會停頓，都有人對神的認識無知，或者很軟弱，但是神一直給我們機會，神相信、神也盼望，相信有一天，時候到了，這些屬神的人，能榮耀祂的名，這就是神在我們身上，一直等候、忍耐，我們再無知，耶穌都愛我們。
有人把耶穌當作阿拉丁神燈、救火員、醫生、魔術師、防空洞、自動販賣機…，儘管我們如此，耶穌都愛我們，對我們凡事相信、凡事盼望，祂希望有一天你真的認識祂；希望有一天你可以把生命的主權交給祂，讓祂來掌管你的人生；祂希望有一天，你的生命可以成長；希望有一天，你的生命可以活出基督的見證；祂希望有一天，你能起來事奉這位神；祂一直在等，一直在盼望，這就是基督的愛。我們對我們四周的人也一樣，我們發現任何困難，我們也能凡事相信、凡事盼望，神有愛能解決一切。
愛是凡事忍耐
「凡事忍耐」是指在苦難環境中忍耐，有持守的意思。在試煉中，有不折不撓、大丈夫的氣概，不是消極退縮的忍耐，忍耐是一種積極的堅忍。今天在苦難環境中，我們是不是積極的持守我們的信仰，繼續愛神、愛人，這就是「凡事忍耐」。一個人有主的愛在他心中，他就想到神也想到人，在苦難的環境裡面，能夠「凡事忍耐」，堅持到底。弟兄姊妹，當我們在一些試煉中、在一些苦難的時候，能不能夠忍耐去尋求神？能不能忍耐的去對我們的神，忍耐的對我們的弟兄姊妹？我們有時候忍不住、無法持守下去，我們就用自己的辦法，自己傷腦筋、憂愁，真是可惜！所以我們在神的面前，知道原來神的愛裡面是有這些，我們要對神的愛有更多的提醒、操練。
我們能不能相信別人？神的愛幫助你相信；我們能不能對人有盼望？你對自己也沒有盼望，但神給你的愛是對人有盼望；我們能不能忍耐？你自己沒有辦法忍耐，神的愛裡面，讓你可以忍耐。所以弟兄姊妹，今天我們在神裡面，我們曉得這個愛帶給我們的，是一個和諧的生活，是一個有價值的生命，有包容、有相信、有盼望、有忍耐，這樣家庭就會和樂、教會就會興盛，盼望我們在主裡面，我們對於愛，都能有多一點的體會與瞭解。
（7月4日•李曉琪摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2004/7/4）