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提摩太前書 4：4-5
凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的， 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
創世記2：16
耶和華上帝吩咐他，說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫。
今天我要跟大家思想一個主題，就是「化咒詛為祝福」。講到咒詛，近幾年來在教會聽到一種說法，我們有很多的難處都是來自於祖宗的咒詛。這樣的講法主要是根據出埃及記三十四章神對摩西說「他斷不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」所以認為我們的祖宗犯了罪，而影響了我們。這樣的說法其實很有問題，那段經文說到的重點並不是追討，而是神赦罪的恩典。既然是赦罪的恩典，怎麼還會追討罪到三四代呢？其實指的是不信的罪，而不是指那已經相信接受主的人。
更重要的是到了新約時代，保羅講到因信稱義的真理時，特別對當時的教會提了一個觀念，當時加拉太教會說，我們信耶穌還不夠，還要行割禮，保羅就說如果是這樣，耶穌的受死就不完全了。他在加拉太書第三章接下來說：「那掛在木頭上的已經為我們受了咒詛。」主耶穌在十字架上，是為我們受了咒詛，我們怎麼可能還受咒詛？所以我們就知道這種說法當中有矛盾，我們更知道，耶穌基督為我們承受的是絕對完全的救恩。
今天的重點不是要講祖宗的咒詛，最重要我們要回到一個事實，基督徒信了主，還是會罹患疾病，有困難…，其實不是祖宗惹的禍，而是我們自己對於神的話語認識的不夠完全。因此我們要來思考這些難處是從哪裡來的？我曾經在這裡講過一個主題「喜樂的七個秘訣」，第一個秘訣是清除垃圾，很多時候我們在心理有些垃圾思想，焦急的、苦毒的，這些在我們的裡面會有很多不好的結果，會讓我們的靈性生病，比方說，我們的心裡有很多的自卑、自憐、苦毒、怨恨，這些對我們的生命不會有妨礙嗎？現在有很多醫學的證明，許多心理的情緒會對身體帶來影響，因此這是咒詛，會對我們的靈性、身體、情緒帶來很多負面的影響。我在聖經上看見那最好的藥方就是“感謝”。感謝對一個基督徒帶來的祝福是非常大的，也是可以排除我們內心的垃圾的問題。
感謝帶來祝福
首先從神的創造來分享，起初上帝造亞當夏娃之時，在伊甸園中放了分別善惡樹，我們不明白，為何神要在園中放這樣的樹？當然神所做的一定有祂的道理和意義。我們從聖經來看就會明白，上帝放這兩棵樹在那園中有兩個意義。
一、必須順服神的權柄，上帝不只是放棵樹在那裡，隨著這棵樹有個吩咐，若吃了這樹果子的那日必定死，然而亞當夏娃卻吃了，死臨到他們，難處也臨到了他們。這個咒詛不是那個果子造成的，而是亞當夏娃的行動所造成的。羅馬書第五章講的很清楚，「罪從一人入了世界，死又是從罪來的」。所以死是從罪來的，罪是一種行為，罪不是那個果子。意思是說亞當夏娃吃了善惡樹的果子的這個行為帶來罪，罪就帶來了死的咒詛，因為他們不願意順服上帝的吩咐。所以我們在上帝的面前，第一個的基礎就是必須服在上帝的管制底下，服在祂的主權底下。上帝把一切的祝福給亞當和夏娃，但有一個前提，人要順服上帝。在聖經中我們看見很多這樣的例子，以色列為何會落到亡國的地步？因為他們沒有把上帝當神，把上帝當神就是來順服祂、事奉祂。以色列人獨行其事，什麼事情都是自作主張，因此到了最後他們就落在難處裡。哥林多教會也是問題叢生，神藉著保羅告訴他們，不要自高自大、自己要作主宰而不要神。所以人在上帝的面前第一要順服在神的面前，服在主的主權之下。
二、必須信任神，神放了一棵樹在園裡，你信不信任神的安排是為你好？蛇向夏娃挑動神的安排，故意挑動對神的信任，說：「神豈是真說…？」其實亞當和夏娃並不懷疑神所造的他們，但卻被蛇挑動而懷疑上帝話語的意思。因此我要重申，人有兩根柱子，第一個是對神的順服。第二是對神的信任。人若不這樣行，神又怎麼把祂的祝福加在我們身上呢？什麼樣的態度是對上帝表達信任呢？順服當然是一個態度，但還有另一個就是感謝。當我信任祂的時候，我自然會對祂所安排的事情感謝。
在聖經裡我們可以看見那些蒙神祝福的人，即便是在最窘困的情況之下還能夠對上帝信任，而且發出感謝的聲音。詩篇 54:1「神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。」第6節「我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。」第一節是大衛當時處在很窘困的處境中，但大衛不是只求上帝救他而已，卻在第六節向神獻上的甘心祭，何謂甘心祭？就是一個讚美感謝的禱告。詩篇56：1、2「神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。」11、12節
「我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢﹖神啊，我向你所許的願在我身上；我要將感謝祭獻給你。」
大衛在性命交關之時，對上帝仍是信任，更把感謝祭獻給神。詩篇57:1「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」第9節「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」大衛的感謝就如同是對上帝的信任。然而我們呢？我們如何表達對上帝的信任？如何表達對上帝的感謝？我們是否可以在生病、在危難、在各樣窘困時，對上帝感謝、對上帝信任？我們既是在上帝的手中，又有何好懼怕的？每樣發生的事情我們是不是都能用這樣的眼光來看呢？
在聖經裡也有另一個人約瑟，他的前半生也是非常的不平順，從奴隸變成囚犯，情況真是每況愈下。然而約瑟卻沒有為著他所經歷的處境而抱怨。當他的哥哥們來求約瑟的饒時， 他卻回答說：「你們從前的意思是要害我，但神的意思原是好的。」難怪約瑟一生當中一直有一個美好的見證。他向上帝懷著感謝、信任。確信上帝有美好的計畫。
感謝帶來平安
在舊約神定規以色列人要獻五種祭，其中一個就是感恩祭，我們看利未記7:11-12「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣，他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵作的餅，與感謝祭一同獻上。」在這裡特別解釋了平安祭，就是感謝祭。我覺得上帝或說聖經把平安和感謝這兩個字眼放在一起，說明了平安和感恩一定有一個互動的關係，當我們的工作、學業、婚姻各方面皆順利之時，我們都會獻上感恩，因為神恩待我們。
我們為著這些平安我們獻上感謝，我想這兩者的關係裡面不是只有單向的關係。更不是只有在平安的時候才獻上感謝祭。大衛便是一個很真實的例子，他不是在平安時獻感謝祭，而是在危難窘困時獻平安祭、感謝祭，而神也回以平安。可見我們並不一定是處平安時才獻感謝祭，當我們窮乏、艱困時獻感謝祭，神會回我們以平安的確據。而這不但是外面的平安更是裡面的平安。因此我們一定要明白一個真理，當我們獻感謝祭的時候，我們就從神那裡得著平安。所以這兩者是互動的。
另外我還要進一步來解釋，平安祭感謝祭還有另一個說法，英文版本的聖經說它是相交祭，為何這麼翻呢？因為“平安”這個字在希伯來文裡就是“與神相交”的意思，我們是與神有互動的關係的。很多祭是獻在神面前的，而平安祭感謝祭是你把感謝獻上，神把恩典賜下來。這是一個互通的是一個相交的，難怪他說是一個相交祭。因此我們可進一步想，若我們是與神相交相通的，那麼這是祝福還是咒詛啊？所以當然是祝福。難怪大衛和神的關係是那麼的好。
神的安排都是好的
感謝的反面就是埋怨、抱怨、苦毒、懼怕，大衛在被追殺的時候是否也會懼怕？其實每一件事情的背後都有神化妝的祝福和旨意。提前4：4-5「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」當年保羅在寫這段經文時，是說食物都是神所造的，都是好的，我們也可以進一步來看這段話。上帝的創造也包含了祂的安排，上帝的安排給了我們春夏秋冬四季的運行，上帝的創造不單只是使無便有，更包含了安排。也就是我們所說的定律，所以我們也可以來這樣讀這段經文，「凡神所安排的都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的」。我們有時會懷疑神的安排，但希望能像約瑟一樣說，上帝的意思原是好的，神向我們所懷的意念是賜平安的意念，而不是降災禍的意念。神的意念、神的動機都是善的，我看見週報上有徐延政傳道在父親節那天講的信息，上帝不會將壞東西給兒女，豈不將好東西給祂的兒女嗎？一個為父的心，怎會把不好的東西給祂的兒女呢？所以當我們從這個角度來看時，就能明白神都是將好的賞賜給我們。
各位弟兄姊妹，你能信任神的安排都是好的嗎？不管是摩西、大衛、約瑟，神都在他們的人生的經歷裡安排了很多看起來很不如意的事情，但這些困境卻成為上帝給他們的祝福，成為他們生命成長的一個階梯。你願意也如他們一樣嗎？願我們都能信任神的安排，感謝神的安排，並且歸榮耀給我們的神。
（8月22日•梁慧雯摘要）
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與教會連繫
汪川生（2004/8/22）