|
馬太福音6：5/8
你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你…。
我在教導禱告課程時，常會問弟兄姊妹「什麼是禱告？」我自己也常常會思想這個問題。禱告是基督徒最熟悉、最常作的事。在每一天中我們有或多或少的禱告，有人用早中晚三餐的時間為不同的事禱告，有人是早晚禱告，很多的時候是祈求，也有敬拜讚美、認罪、感恩、代求，我們盼望跟神建立一個親密的關係，我們常常願意禱告但常常失敗，向神祈求是我們的本分，也是神給我們的權柄。
但一個基督徒最不會的，最害怕的，最想要學的，就是禱告。為什麼一個基督徒不會禱告呢？在神學上有三個困難的地方：一、我沒有禱告前，神到底知不知道我禱告的內容，如果祂不知道我禱告的內容，祂還是神嗎？但如果祂在我還沒禱告之前就知道了，我還需要求嗎？二、有某樣東西或某種情形，我實在很需要，但是我若不求，神給不給呢？三、我禱告之後，是否還要努力的完成那一件事呢？如果一個人生病了，禱告後就不用去看醫生，學生就不用讀書嗎？當我自己越學習禱告時，發現禱告實在有許多很特別及奧妙的地方，需要我們一生去學習。
什麼是禱告
在馬太福音第六章的開始，主耶穌所講的，是天國子民的生活原則，第六章的中心信息就是生活在神面前，一切善行應做在神的面前，一切需用應仰賴神的供給。第六章用同樣的一個原則討論四件要事，行善、禱告、禁食、信心生活。對待人—物質方面的善事〈v 1- 4〉，禱告—對神、靈性上的事〈v 5 - 15〉；禁食—對自己、敬虔操練的事〈v 16- 18〉；信心生活—在自己需用上信靠神的事〈19/34〉。不論神、人、己三方面都要有信仰的原則—都要行在暗中，不求人的賞賜，只求神的喜悅。
在世上一般的信仰，他們用祈求來向他們的神發出需要，希望神明能給他所求的，如果神明聽了，他們就打一個金牌，或奉獻金錢，這是「有求必應」的信仰，他們是為了自己的益處，帶著交換的條件，如果不靈驗就換一個神來拜。
當我們被主耶穌從罪惡中救出來時，我們的生命主權就轉移，我們是全然的屬於主，所以禱告就是與天父〈父神〉來交往。而禱告最大的錯誤，就是以自己為中心，禱告為滿足自己個人的需要，而不是滿足神的需要，這是一個錯誤的禱告。我們常常禱告什麼呢？我們求工作順利、家庭和樂，子女的學業進步、能進第一志願、我們求免於患難，免於疾病及痛苦…等。弟兄姊妹，我們太多的時候，是為我們自己的需要來禱告，通常在意念上我們是主人，把主當作我們的僕人，我要什麼，我不要什麼，我要這樣你就來做，好像是我來做神。許多的時候，我們忘記誰是主。如果我們用這樣的方式來與神交往，跟一般的信仰有何不同呢？這位真神願意與我們有美好的的交通，透過禱告使我們與這位愛我們的神有更新的認識。
有一種對禱告應用上的解釋，兩個朋友間一種愛的關係，這樣愛的關係是不會改變，開始建立了就永不改變、不會因著環境、時空而有轉變，除非你離棄祂，祂卻永遠不離開你。在這樣的交往中，你會感到非常的甜美，非常喜歡跟祂在一起，如果你認識這位阿爸父神，是一位何等愛你的父親，你就會非常喜歡跟祂在一起〈現在就操練〉呼喚祂的名，你將有不一樣的發現，這個名是何等的甜美，盼望你在個人禱告生活，常常來敬拜祂、讚美祂，尊榮祂，親近祂，你將和父神，緊緊的連結在一起，祂的心意，成為你的心意，與父神有更美的交流與溝通。
禱告的人
在太6：5提到有一種禱告的人是假冒為善的人，愛站在會堂和十字路口上禱告，故意叫人看見。原因是這偽善者，來到神的面前禱告時，並不是真心的，他們運用對聖經的熟悉，講出許多美麗的禱告詞句，故意說給人聽，要得到人們對他的稱讚，他們的禱告不是說給神聽。這些假冒為善的人，在聖經中常是指著法利賽人，他們非常講究節期、遺傳、禮儀。屬靈的事並不是不講究這些，而這些宗教的特徵很容易成為綑綁，影響我們屬靈生命的成長。信仰若是變成宗教，只有外面禮儀的宗教活動，基督徒就成為宗教徒，只有外在的虛浮，卻沒有內在的實際，那就變成了虛偽。
同樣我們的禱告若不是出於內心，就是假的，例如：當我成為傳道人後，就有許多的機會為人禱告，或別人請我為他的需要來禱告，剛開始的時候，我非常的倚靠神來為弟兄姊妹禱告，但有了操練之後，漸漸的就靠自己，多少時候我的禱告是與神不通的，還在為著弟兄姊妹禱告。我自己還不知道，但在神的光照中，就看見自己是虛假。
我們如何分辨是故意或不是故意呢？在人前很注意禱告，但在私下就不禱告，這就是故意，內心的問題需要神來鑒察、來光照。禱告的人也不可像外邦人用重複的話（太6：7），為什麼重複呢？因內心沒有負擔，對我們所禱告的事沒有負擔，但為了拉長時間，所以重複的禱告。外邦人向他們的神發出無意義的聲音，以為說的長了，就可以得到更多的恩典。一個基督徒可不可以重複禱告呢？可以重複，但非無意義的重複，為了增加內心對禱告的迫切，路22：39-44，耶穌在客西馬尼園的禱告，三次求主把杯撤去，他也重複禱告，為了加強裡面的負擔，順服神的旨意走向十字架。我自己為家人的得救禱告，也不斷重複我所禱告事，為著使家人能認識主，不是不可以重複，而是在我們的禱告中，加深我們的負擔，看見人們的需要。
禱告的心
一個禱告的人，是一個屬神的人，不在乎他的言詞，而在乎他的內心與神是有交通的。自己有一個對的禱告的態度，就是到神的面前，看見自己毫無能力，自己生命中的有限，而在神面前，告訴神自己的需要，相信只有神能，向這位暗中的父來禱告，這是提醒我們禱告對象是天上的父。地上的父親有時是嚴肅的、不可親近的，有時不懂得表達他的愛。但天上父親卻不是如此，天上的父親是親切的、可靠的、可信任的、可以交託的。
我認識一位姐妹，每一次去探望她時，都是笑口迎人，其實我知道她有許多生活中的艱難，她照顧中風的先生二十年之久，沒有半點的怨言，兒女的問題也常困擾她，每一次去探訪她，我自己常常受到激勵，她的禱告是那樣的真實，沒有美麗的言詞，句句都是發出內心的話語，深深的感動我的心，最近她知道一位弟兄生了很嚴重的疾病，她已經快九十歲的年紀，由女兒騎著摩托車載她，到醫院探訪那位弟兄，她的言語不多，但她的禱告卻是那樣真實，而且充滿了能力。為什麼會如此呢？我知道她是用她裡面的真心，面對她的天父，這不是一次的禱告就可以的，而是每一天與主的交通，從年輕到年老都沒有改變。
在禱告中有一件很重要的事：要進入內屋關上門，進入內屋是目的，關上門是手續。“關上門”的意思，就是把我們的心思和身體的活動關在門外。禱告的時候，身體的活動較容易停止，但我們心思的活動卻不易靜止，必須「儆醒」，不要讓壞的東西跑出來攪擾我們，因此我們的心要關好，以免我們被許多煩擾的事所打擾，無法與神有很好的交通。
“進入內屋”的意思，就是與主面對面，尋求主面（詩27：3）。什麼地方才能見到神的面呢？就是進到我們的內屋，是從外面進到裡面，從身體進入到靈魂的深處，就是越過我們身體的困倦及心靈中的掛慮，進入靈的深處與父神相會，要如何進行呢？就是把門關上，把一切的雜事關在門外，進入到內屋與神面對面。有時對一些人來說是非常不容易，禱告的時候並沒有關上門，以致於我們心裡覺得有許多還未作的事，我們的思想是混雜的，就無法專心在神的面前禱告，禱告很快就結束了。
其實有一些方式可以幫助我們，如讀詩篇，用詩篇化作你的禱告，或是唱〈聽〉詩歌，用詩歌來讚美敬拜我們的神，用詩歌來化作你的禱告，或自己規劃所禱告的事〈五指禱告法〉。從最重要的事到最小的事，都是你禱告的內容，每一天有10分鐘的禱告，一年就有3650分鐘的禱告，為家人禱告一天五分鐘，一年就有1825分鐘可以獻給我們的神，這並不是表示我們屬靈，也不是作善事換取神給你的恩典，而是你愛祂，願意更多的親近祂。
禱告對你的生命絕對有益，無論是身心靈。「禱告你在暗中的父，你父在暗中查看，必然報答你。」在禱告中神的回答是非常特別，內室暗中的禱告，天父在暗中報答。這表示禱告這件事是非常隱密的，可能一個家庭正在一個困境中，因著你在暗處的禱告，神就在這個家庭中有了奇妙的作為。祂的報答是祂應允你的禱告，這是非常奧秘特別的，弟兄姊妹，不要輕忽神給你的權柄，要持續不斷向神求，直到回應來到。
無論你的禱告需要有多大，祂都可以容納的下，大小的事祂都管。有許多基督徒生活中有重擔和掛慮，卻自己承擔，不交給神，心中就不得釋放。有重擔就禱告，禱告到你的重擔離開，天父是看重你大小事的天父，祂寶貴你如同眼中瞳仁，祂看重你、愛你，也正等候你與祂來親近祂，與你有美好的關係。
（9月19日第一堂•講員手稿）
|
與教會連繫
周建中（2004/9/19）