|
約翰福音5：1-15
…在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的，許多病人。（有古卷在此有，等候水動， 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病，就痊愈了）在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說，你要痊愈麼？病人回答說，先生！水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走罷。那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了…。
這段經文提到這事發生在猶太人的一個節期，而這個節期，可能是逾越節或是住棚節，總之是猶太人的大日子，許多人會上耶路撒冷來敬拜神，這天也是安息日，所以來來往往的人比平常還要多。經文裡對建築物的描繪，表明發生這事的場景，考古遺跡中有許多建築物，符合聖經所述，他們考察發現耶路撒冷城裡，有兩個成雙的池子相連的一個水池，那水池叫畢士大，根據1960年的死海古卷中所做的考察，意思是傾流之處。
那廊子與水池在羊門的附近，總有一些病人躺在那池子旁邊。為什麼他們要住在那裡呢？這就好像是教會旁邊附設老人復健中心或像教會旁邊附設的安養中心。他們在這裡，期待多受到一些照護，也盼望更快、更直接得著神的供應。那麼到底在這樣的節期（敬拜主的日子），在這個場所（敬拜的地點），記載了這樣的醫治事件，可以從中思想什麼呢？
癱子需要醫治
耶穌來到這裡，在許多人當中，他來到一個病了卅八年的癱子面前。我們不曉得，此書作者約翰怎麼會知道這病人病了卅八年，也許約翰是事後才知道，這個人生病的年歲。經文記載「耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？」在擁擠的人潮中，一個陌生人，站在癱子的面前說，你要痊癒嗎？「病人回答說，先生，水動的時候，沒有人把我放在池子，我正去的時候，就有別人比我先下去。」
病人對這位陌生人的稱呼是先生，他也間接的回答他要不要痊癒的問題。他把耶穌當作一個友善的陌生人，所以他稱耶穌是先生，他也回答，他努力地等候水動的時候，努力地要下去，可是，他總不是第一個下去的人，所以，許久以來，他得不到痊癒。他要，可是他得不到。在我們的生命中，我們也常常面對這樣的光景，我要，我也需要，可是我得不到。若只是一年這樣也就罷了，可是卅八年了，都不知道自己到底還要不要？該不該要？需不需要繼續要下去？
耶穌聽了他的回話後，就對他說，「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。耶穌憐憫他的需要，耶穌可憐他的光景，主動把這個癱子期盼許多年的醫治賞賜給他。耶穌把完全的醫治賜給他，以致於他立刻有力量拿褥子行走。這個躺了卅八年的癱子，被主醫治時，完全有能力，使他不用作復健，不用吃補品，他立刻可以像個正常人一樣，拿褥子行走。感謝主的大能，是這麼完全，這麼有能力！
由於當天是安息日，在猶太律法裡，若是有人用勞力搬動一物從一個地方到另一個地方，就是犯安息日。不過猶太人，顯然不能體會，在癱子這一生中，能夠行走，能拿褥子行走，其實是他生命裡的安息，是他生命的滿足，他不用再躺在那裡了，他被醫治了，是他期盼了卅八年的安息。他們對著那被醫好的人說，他的不該，他的不是，以致於，他需要重新回到殿中，因而他與耶穌有第二次的相遇。
癱子需要提醒
耶穌在第二次遇見他的時候說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」耶穌在想要避開猶太人的詰問之際，第二次遇到癱子時，直接作一個教導，表示這是耶穌認為癱子在他痊癒之後，需要注意的三件事：
已經痊癒
你已經得著的醫治，是真正的事實，真正的恩典臨到你身上了，神的作為已經顯明，所需要的康健，神已經賞賜給你了，神是一位有權能醫治你的神。許多人對於神的恩典認為是理所當然的，但是在這裡，我們從經文的敘述當中看見，有一群病人同時都在那裡，都有需要，都期待被滿足，可是聖經裡提到的是，耶穌的來到就像一位天使一樣，攪動醫治的池子，這一次醫治要臨到一個人身上，這一位蒙恩者，就是這位癱子。我們需要被提醒，我們現有的光景與之前的光景的差異，不是理所當然的，乃是外加的恩典，好叫我們珍惜並且記念神所賞賜的醫治，神所賞賜與醫治的救贖工作！當我們是注視在我們已經得著的，注視已經擁有的福份與滿足時，我們行走在神的面前，享受神所賞賜的恩典，我們將進入安息之中。
不要再犯罪
在這裡，耶穌對他特有的提醒，是不是因為他之前生這病是因為犯罪的緣故，所以耶穌才做這樣的勸勉與提醒？我們翻看約翰福音第八章，倒會發現，耶穌最後對那位女人也是說，「去吧，從此以後不要再犯罪了！」我們可以從這裡思想，當人在一個犯罪的光景中，領受神的恩典與幫助，並不表示，他就是完全了！耶穌赦免我們的罪，有一個最大的心意，不是讓被赦免的人繼續留在罪中，祂乃是要我們脫離罪惡的轄制！耶穌可以醫治，耶穌可以赦罪，耶穌可以提醒，耶穌可以審判，但是耶穌阻止不了你執意去犯罪！這實在是很需要我們警醒的一件事！從創世記開始，我們就看見這個事實，神在伊甸園中作提醒的工作，可是神並沒有在蛇引誘亞當與夏娃面對善惡樹的挑戰時，跳出來！因此，從這裡我們實在可以看見一個重要的事實，我們需要經歷醫治的權能，我們也需要領受提醒的權柄。
恐怕遭遇的更加利害
為什麼神要醫治我們，又提醒我們呢？就如經文所說的，恐怕遭遇的更加利害！如果說，醫治是外添的恩典，提醒是避免犯罪的最後防線；恐怕遭遇的更加利害，就是我們的上帝不願意我們遇到的光景。以前我在泰北服事的時候，有一回，我們遇到一個生病非常厲害的小孩子，給他用了幾天的藥，都沒有多大的改善，因此幾次在老師禱告的時間裡，我們都迫切的為這小孩禱告！感謝主，後來他痊癒了。可是過不了多久，我們卻在學校朝會的時候，在訓導老師要處罰一些犯過的學生名單當中，聽到他的名字，他被當眾叫了出來，他犯什麼錯呢？偷人家的東西！那時候，我真是深深的覺得羞愧，也非常非常的難過，也很生氣，我在想，如果他現在還在病床上，他也沒力氣去偷人家的東西了！我體會到羅馬書 6:13的一句話：「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。」，這是神所醫治的身體，這是神拯救回來的肢體，可是他所行的，叫神這位拯救的主，如何得榮耀呢！
醫生在醫病的時候，不會因為病人是好人或壞人而開不同的處方。神愛我們，憐憫我們，可是我們卻常忘了神公義、聖潔的一面，以致徒然領受神的恩。父母養育兒女，努力掙錢、關心兒女，卻看見兒女惡待自己的身體或放縱情慾時，父母怎麼可能坐視不管，說，他是一時軟弱，由他去吧？當然管教的杖就要落在他們身上，避免他們落在更大的危害中。所以，提醒對我們非常重要，使我們避免走在錯謬或犯罪的光景中，神的提醒常常跟我們生命的完全有關，神向亞伯拉罕說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人」（創 17:1）。
可能我們在被提醒中，會覺得要回應很困難，不過我們要想一想，當耶穌說，「起來，拿著你的褥子走罷。」癱子是經歷神話語的權能，好像但以理書10：19但以理所經歷的，「…他一向我說話，我便覺得有力量，說，『我主請說，因你使我有力量。』」同樣的，神提醒我們的時候，神也有權能在話語裡，要加在我們身上！不要害怕失敗，以致於讓害怕與恐懼，削弱了你領受神提醒的權能，你要像領受神醫治的權柄一樣，領受神的提醒，你就進到神的保護裡面，領受神在你生命裡的更新。
耶穌在這癱子身上，做了兩件工作，一個是醫治，一個是提醒：聖經裡記載了他領受醫治的結果，聖經沒有記載他有沒有領受提醒，以及他的人生結局。今天我們經歷了神話語的權能，領受了神的救贖，好像癱子領受醫治的權能，就經歷了醫治；可是神同樣挑戰我們，要不要領受並經歷神提醒的權能？順服神提醒的權能，讓你的內裡經歷與主神同行的喜樂而不去犯罪，避免比身體的缺乏還要嚴重的遭遇。神的提醒臨到時，也把祂自己給我們，你離棄提醒，其實就是離棄神的話語，也就是離棄神，就沒有力量。盼望我們在生命的深處，領受醫治的主，也領受提醒我們的主。神的恩，實在豐滿，神常常不只做部分的工作，神更在意我們的完全！願我們一同領受神話語的權能的時候，不只經歷醫治，也經歷提醒。
親愛的弟兄姊妹，最近你有沒有什麼需要，你可以帶到神的面前，仰望神的供應；而同樣的最近神向你發出怎樣的提醒？還是我們只要醫治，不要提醒，以致於我們聽不見神的提醒或是從來沒有留意神的提醒？盼望透過這篇信息，我們領受神的醫治也領受神的提醒，因為無論是祂的醫治或是祂的提醒，都是祂的恩典！
（10月24日•講員手稿）
|
與教會連繫
（2004/10/24）