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詩篇第四篇
顯我為義的神阿，我呼籲的時候，求你應允我；我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。…你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。
當我們成為基督徒的時候，我們渴望多一點的時間跟神在一起，也很喜歡跟弟兄姐妹在一起，很喜歡來到這個家中，因為這裡有「愛」，這也是世上所最缺乏的。最近正幫助一個行為偏差的孩子，他的父母有許多的錢財，卻無法抓住這個孩子的心，他需要的不是物質上的豐富，而是多一點的關心和愛。
我們都是蒙神所救贖的兒女，在神的眼中我們每一個人都是神的寶貝。我從小就是一個害羞內向的人，在成長的過程遭遇不同的傷害，小學四年級就來到永和禮拜堂，從那一天開始我就沒有離開這個家。耶穌拯救了我，使我成為一個基督徒，在基督裏我是一個新造的人，但傷害並沒有從我的心中被挪去，直到去讀神學院的時候，透過老師及課程，神在我的內心作了醫治和釋放，那一天開始我原諒了曾經傷害我的人，在主的愛中，我重新接納自己。
屬神的兒女，每個人都必須經歷祂的救贖，不僅是生命得到拯救，得到永遠的生命，更是在我們生命中的每一個部份。當你在婚姻中遇到問題，你是否願意將這問題帶到神面前，說：主啊！我的婚姻需要你的救贖。神願意在我們的生命中來救贖你我，你是否願意將生命中需要被救贖的那一部份交給祂呢？現在，就來跟我們的主說：我需要你的救贖。當我們經歷神在我們身上的救贖之後，是不是我們就不會軟弱，從此就過著快樂的日子呢？答案是我們必須繼續的倚靠神，住在神的裏面，今天我們就要從詩篇第四篇來思想一個題目：「屬神的人」。
活在神面前的人
詩篇第四篇的背景，可能是大衛在兒子押沙龍叛變，逃難露宿於曠野所作的一首詩歌。是一首個人性的哀歌，與詩篇第三篇的結構、背景與時間是非常接近的。在第四篇的開始就有這樣的介紹，大衛處於一個極危險的情況中，似乎情況比較平靜，但危機仍然存在，他要表明自己的無辜，如何靠著神得到平靜安穩。
第一節說：「顯我為義的神阿，我呼籲的時候，求你應允我，我在困苦中，你曾使我寬廣，現在求你憐恤我，聽我的禱告。」在這裏大衛先向神祈求說：顯我為義的神阿，表明一件事，他深陷絕境，危在旦夕，並且沒有人幫助他，就在這樣的光景中，他轉向這位神，稱這位神為「我公義的神」所表達是「源頭」和「關係」。這個稱謂一方面突顯神的屬性是公義的，顯出這些在上流人〈仇敵〉的比較，他們是虛謊不義，他們造謠、攻擊陷害大衛。大衛始終相信自己的清白和正義，雖然仇敵譏笑他的信仰，但他確信神必顯明他的正義，緊緊的跟神的腳步，另一方面則是與這位神有親密的關係，是一次一次更深的相遇，內心中不斷的對祂的渴望與降服。
這種關係沒有人能幫助你，是你自己必須與祂建立，這件事為何如此的重要呢？在第一節提到，他呼籲、禱告，求神來應允，原因是他在困苦中，就是他在苦難中，是上流人（或尊貴人）所給的，這些人他們所說的話是虛妄、虛謊，他們不敬畏神，喜歡拜偶像愛慕巴力，把大衛成為嘲笑的對象，運用詭計，來陷害大衛，大衛正遭遇仇敵的攻擊，而在這樣的情況不知還要多久「要到幾時呢？」，在這樣情況中大衛向神發出呼求，而這個呼求不是他的第一次，而是許多次，他的禱告是迫切的，是因他過去的經歷，他說「我在困苦中，你曾使我寬廣，現在求你憐恤我。」注意「你曾使我…現在求你。」大衛憑著過去苦難的經歷，知道祂是那位施恩的神，以致於他能面對另一次困苦時「現在」。
弟兄姊妹，我們信主多少年日，我們對神的認識與經歷有多少呢？有許多時候我們了解聖經的真理，但它不一定成為你的生命，因你並沒有去經歷它。以致於當我們遇到生命中不順遂的時候，往往我們又走回頭路，靠我們自己去面對問題，而不是來到這位幫助你的神面前。我曾經幫助一位姊妹，面對她孩子的問題，也一起為她的需要來禱告，但似乎沒有改變，後來發現她對先生有很多的苦毒、埋怨，無法從內心中饒恕，我就把講到饒恕的經文拿給她看，她說自己無法辦到。靠我們自己無法做到，但靠著神我們必能饒恕。
大衛對神的祈求不是只有一次，而是許多次，過去的經歷中，神使他寬廣，新譯本翻成「舒暢」，這是何等不容易的一件事，為何他在困難中可以寬廣呢？是因過往蒙拯救的經歷，轉化為他對神的信心，神打開了他的生命，認識這位神是在困境中帶領他的主，彷彿從狹窄的道路中，被牽到寬闊的大道，從難過中得到舒暢，這是何等大的信心和生命中的看見。現在他仍然相信神會垂聽他的祈求，在於他是一個活在神面前的人。我們是否是一個屬神的人呢？來尋求神，向神禱告的人，在於我們與祂建立永遠緊密不變的關係。這是神給我們信靠祂的人的恩典，一次一次更親近祂，一天天更愛祂。
被神所分別
「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己。我求告耶和華，他必聽我。」“分別出來”意思有成聖和尊貴的意義，我們應留意這個詞的重點，並不是放在人的努力和做善事上，人並不能做什麼事，以致於被分別出來，這個詞乃是一個盟約的語詞，指明是神出於祂的恩典和能力。例如唯獨神把時間分別為聖，如「安息日」（出 20:8）；也唯有神把地方分別出來為聖，如「聖地」（出3：5）；把人分別出來成為虔誠人，在第 3 節中，他明顯突出了詩人大衛是屬神的，正如他的國和他的王位是神所賜的，並非他自己取得的。這句話根植在祂與大衛的盟約裡面（撒下 7:13），大衛深知自己在神的恩典中，他才有如此堅定的信心。在下半句，讓我們看見作者奔向神，向神發出呼求，另一方面則實在知道神是那位垂聽我們呼求的神，這些敬畏神的人和這些嘲笑神的人，在地上或許沒有分別，但在天上神知道誰是敬虔人，誰是不義的人。
今天神也在尋找這樣的人，我們與這些世人有何不同？當我們信神時，我們的思想、價值觀、人生觀、道德觀到底有何不同？不同的資訊知識充滿在這個社會中，有很多時候，不是屬於神的，當我們在花許多接觸它時，耳濡目染，是否會影響我們呢？我們做父母的也會擔心孩子，會受到這個世代的影響。有一次我的兒子與他的主日學同伴，討論耶穌在那裡，在他們的談論中，我發現他們很清楚知道耶穌在他們的心中，他們知道自己是神的孩子，當他認識的小朋友生病時，他會向耶穌禱告，求耶穌醫治他。當別人在拜拜的時候，他知道他是一個信靠獨一真神的人，這是分別，不是自己有的，而是神在這些願意愛祂的人身上所做的奇妙作為。
並且他要這些人（上流人）思想，「在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。」這是假設語氣，要他們警醒，就不會犯罪。在床上，表示在睡覺前要省察自己，悔過自新，因為人在安靜的時候，才有機會安靜聆聽神的話，看一看自己的內心，是否討神的喜悅，一切所行是否照神的旨意。作者更用正面的話提醒這一些虛謊的人，奉勸他去獻公義的祭，大衛盼望仇敵用外在獻祭行為，表示他們內心悔改，放下一切的虛假，並且來投靠神，把眼光放在神的身上，用信心相信神，必定能勝過自己內心的掙扎。從這裡我們可以看見一個屬神的人，對自己有很清楚的認識，他常常在省察自己，曾子說「吾日三省吾身」，我們是否也願常常省察自己，讓神向我們說話，並且保持對神有一個正常的關係，讓主常常改變我們，這是我們可以向神求的，讓神分別我們這個人，單屬於祂。
蒙神所光照
「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿，求你仰起臉來，光照我們。」大衛想到那些圍繞在押沙龍身旁的人會問他說：你行了公義的事，誰能給你好處呢？補償你所付上的代價。這是一般世人對神的態度。他們相信神是有附帶條件的，我獻上祭物，神就會賜福給我，我才向你祈求。大衛在下半節，給我們看見非常特別的事就是「耶和華阿，求你仰起臉來，光照我們」；在民數記 6:24
曾出現。我們的心常需要神來光照，只有祂能使我們心中疑雲愁霧消除，使我們內心中的黑暗除去，因祂是光就能驅走黑暗，使我們在光明中行走。
大衛因著神光照耀，生命中有一個極大的轉變，以致於他可以用信心看見神所要做的事，他用信心宣告他要全心的仰賴神，心中的喜樂勝過物質所帶給他的喜樂。這種心靈的喜樂是內心最深處的，不能被取代的，他所要的是神所賜的，更勝於五穀和新酒。這裡說「只有你」，有神與他同在，他就可以「躺下睡覺」、「安然居住」，不再害怕、不再擔憂仇敵的作為，因為神成真正的保障。多少的時候我們為很多事煩擾，陷在無助無力無盼望的當中，我們千萬不要放棄，對神是全心的仰賴與信靠。「一天的難處，一天當就彀了。」（太 6:34）不要把憂愁、重擔帶到明天，在你每天睡覺前，就將這一切事交給神，你必能在神的裡面安然入睡。弟兄姐妹這是何等大的恩典。
你我都是被神所救贖回來的，都有神所賜的寶貴生命，我們不要再對我們的信仰馬馬虎虎，我們要認真的信靠神，因為我們的神是這樣的愛我們。願我們能「活在祂面前」、「被神所分別」、「蒙神所光照」，過一個喜樂並且屬神的生活。
（11月14日第一堂•講員手稿）
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周建中（2004/11/14）