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馬太福音26：36-46
…第二次又去禱告說，我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全…。
這是主耶穌在客西馬尼園的一個禱告，這段經文在馬可福音、路加福音也有記載，裡面內容稍微有一點增添。馬可福音14：36「阿爸父啊！在你凡事都能。」，路加福音22: 43 - 44「有一位天使，從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。」再看希伯來書5：7-8「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允，他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」這裡提到耶穌在肉體的時候哀哭禱告。從我們讀的幾段經文裡，我們來看耶穌禱告的光景和祂的榜樣。
耶穌禱告的光景
1.耶穌的憂傷
耶穌的禱告求什麼？求父叫這「杯」離開他，這「杯」是什麼意思？這「杯」是天父對人的忿怒都要加在他的身上。耶穌非常的憂傷，憂傷到幾乎要死，為什麼憂傷？照當時的情況，耶穌的憂傷可能有三個原因。第一個就是十字架的刑罰，是一個非常殘酷的刑罰。我們不要忘了耶穌禱告的時候是在肉體裡面禱告，跟我們人是一樣的，面臨即將要釘十字架的酷刑，他不會沒有一點憂傷、沒有一點憂慮。他對這將要臨到他的酷刑很憂傷，巴不得這酷刑不要臨到他。
其次，他就要離開他所親愛的人，包含他的母親、兄弟、門徒和一切他所愛的。我們知道耶穌是很愛他的門徒的，在約 14:3 說「我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」約 14：16說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師來，叫他永遠與你們同在。」在約翰福音十三至十七章，耶穌用許多的話安慰、勸勉他們，那是非常愛的表現。耶穌愛他的母親，當他在十字架上見到他母親和他所愛的門徒的時候，他對母親說，母親看你的兒子，又對門徒說，看哪！你的母親。這個時候他必須要離開他們，他心裡非常的憂傷。
但也許更重要的一點，乃是因著他要承擔世人的罪，神的責罰臨到他身上的時候，神要離開他，掩面不顧他。所以主耶穌在十字架上說：父啊！為什麼離棄我。我們知道主耶穌是以人的樣式來到世上，來行道、來傳天國的福音。父神一直與他同在，從來沒有離開他，所以耶穌說，「你們看到我，就是看到了父。」「父在我裡面，我在父裡面。」可是當耶穌在十架的時候，父神是離開他的，掩面不顧他的。這是他最不能忍受的痛苦，因為父神要離棄他，所以在他禱告的時候，充滿了憂傷。
弟兄姐妹，有時候一些事情臨到我們，我們在禱告的時候也可能充滿了憂傷；也許為了家人的疾病，也許面臨生離死別的光景，也許年輕人為著情感問題，會很憂傷。我們會這樣禱告：父啊！求主不要讓這事臨到我，請讓我的親人病能得醫治，請讓我的家庭能夠更和諧，請讓我的工作不致於發生難處，求主讓我快一點找到工作…。我們會充滿了許多憂傷來向神求，求神把那個苦杯挪走。因此對於耶穌的憂傷我們都可體會。
2.耶穌的掙扎
他當時禱告的時候充滿了掙扎，因為馬太、馬可福音告訴我們他禱告了三次，如果不是因為掙扎，他不會連續禱告三次，一直求父神把這杯挪去，可是主耶穌早就知道他必要面臨這樣的苦刑，他將要背負世人的罪。在馬太福音中他有三次告訴門徒說：我要被害、被釘十字架，三天後我要復活。他明瞭這是神定意要他走的道路。可是他還是因為受不了那樣的憂傷，擔負不了這樣的苦杯，而向神禱告。因此在他裡面有相當程度的掙扎，他掙扎的程度，在路加福音中有相當細膩的刻劃，耶穌在禱告中極其奮力，致經文如此描述：「汗珠如大血點，滴在地上」，甚至都沒有力量了，結果神派天使下來加添他的力量。
我們會不會禱告裡面也有掙扎呢？我想有的，比方說：我們作學生的，明明課業沒有準備好，面臨考試，會這樣禱告：主啊！我知道我沒有準備好，但求你幫助我，讓我一定要過關。這何嘗不是掙扎？我們平常不注意自己的健康，等到病了再向主說：神啊！求你給把我的病治好，內心裡面充滿掙扎，知道我是應該承受這個苦果，但是，求神免去我這個苦果！有時神的呼召差遣臨到我們，和我們自己的生涯規劃不同，我們可能向神禱告，能否免去這個差遣，我們心中也非常掙扎。所以我們也能體會主耶穌的掙扎。
3.耶穌的期盼
耶穌的禱告裡面有個期盼，在馬可福音記載他說，「父啊！在你凡事都能！」這句話我們相當的熟悉，我們也曾如此禱告：父啊！儘管在人來看完全沒有希望，但在你沒有難成的事；儘管那是一個必然的結果，但是父啊，在你凡事都能，你能改變、扭轉一切；你能使瞎子看見、瘸腿行走，因此，我現在的光景，你一定能夠幫助我、勝過難處。耶穌的禱告是：「父啊！在你凡事都能」，因此，也許我不必釘十字架，你也能夠把世人拯救回來，也能夠除掉他的罪，因為你凡事都能。我們禱告裡面豈不是有很多期盼嗎？因為我們的父是位凡事都能的父，在祂沒有難成的事。
耶穌禱告的榜樣
我們禱告裡面會有憂傷、我們會有掙扎、我們會有期盼，巴不得神行神蹟在我們身上，除掉那些我們自己不能勝過的事情，和耶穌一樣。可是希伯來書這麼說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚、禱告、懇求那能救他脫離死亡的神，就因他的敬虔，蒙了應允。」神並沒有應允他，為什麼希伯來書說，蒙了應允？關鍵在耶穌的禱告後面，他都重覆了那句話：「父啊！不要照我的意思；要照你的意思。」「父啊！願你的旨意成全。」這是他的敬虔。儘管按我的意思去求，儘管我有我的憂傷、掙扎、期盼，但是，父啊！願你的旨意成就。所以希伯來書說，因他的虔誠蒙了應允。應允什麼呢？應允他有力量承受這個苦杯，洗淨世人的罪，然後三天復活、升上高天，現在坐在全能父神的右邊。
主禱文中也有句話說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」可是，當我們禱告的時候，卻常常沒有如此禱告，我們都希望照我的意思來成就，主耶穌在這裡給我們一個很好的榜樣，儘管那麼大、那麼難、那麼痛苦，連他都不能勝過的事情，他後來還是說，「願你的旨意成全」。弟兄姐妹們，我們會遇到一些難處、痛苦的事，我們會求告神，只是我們不常把「願祂的旨意行在我身上」這話放在我們心裡面，讓我們來學習主耶穌給我們的榜樣。
門徒的榜樣
徒 21:7-14，當保羅第三次旅行佈道回程要到耶路撒冷去的時候，他經過該撒利亞時遇到一位先知名叫亞迦布，拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：「聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」因此當時在那裡的弟兄姐妹聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷。但是保羅堅持要去，他說：「我為主耶穌的名，不但被人捆?；就算死在耶路撒冷，也是願意的。」既然保羅的感動，願意為主死都可以，「我們便住了口，只說，願主的旨意成就便了。」〝我們〞指的是誰呢？指的是當時與保羅一起在第三次旅行佈道的幾個人，有西拉、提摩太和路加；如果還連同本地的人一起的話就是一群人。他們說，既然如此，我們願主的旨意成就便了。他們沒有因為愛保羅的緣故，把保羅強留下來。所以這是門徒的一個榜樣，前途無論是困難或是平順，我們都願主的旨意成就。
我們如何面對今天的社會
這段經文在今天這個時候分享，對我們的光照是甚麼呢？我們信徒當從耶穌在客西馬尼園的禱告，學習如何面對今天這個社會跟政治的光景。立法委員選舉又快要到了，每次遇到選舉，就看到很多的撕裂、很多的敵對在裡面。這次選舉更重要，因為關係到執政黨和在野黨在國會席次能不能過半的問題。在社會上或在教會裡，一定有不同的支持，不同的想法。選情這樣激烈，在弟兄姐妹之間，為了選舉難免有許多不同的意見，但是不要因為政治上的選舉或活動，而影響了教會裡弟兄姐妹彼此的合一。我們不要忘了主耶穌在禱告中所說的：「願神的旨意成就」，無論神的旨意如何成就，我們都感謝主，因為他的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路。
但以理書 5:21 「…至高的神，在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。」這段經文是但以理對伯沙撒（尼布甲尼撒的兒子）講的。尼布甲尼撒當年就是因為狂傲的關係被神趕逐出去，在野外吃草像牛一樣，滿了七個時間再回來重新作王，因為那個時候他謙卑下來，他知道神在人的國中掌權，神憑祂的意旨立人作王。作王沒有什麼了不起，神讓你做你就做，神不讓你做，你就沒法做。所以如果我們相信神仍然掌權的話，那麼，這個選舉無論那個贏那個輸，都是神在祂的計劃裡面，按祂的權柄行事，讓我們一同說：「願你的旨意成全」。有許多事情，按照我們人看以為是好的，但在神的長遠的計劃中可能並不如此。
我們特別要記得，耶穌曾說，我的國不屬這世界，因此我們不能把世界的紛爭帶到神的國度內。同時主也要我們合一，如果我們因世上政治的事，破壞教會的合一，我們就違反耶穌的教導了。因此讓我們更多學習耶穌的榜樣，凡事都願神的旨意成全。
（11月14日二、三堂•陳俊男摘要）
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與教會連繫
白培英（2004/11/14）