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腓立比書3：4-16
…我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督…。
這一年即將過去，我們總會有一些感觸。對基督徒而言，我們怎樣回顧過去、思想現在以及展望未來呢？這是神要教導我們的。就如詩篇所說，「求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」也就是我們需要一種智慧，來幫助我們安排每一天，好叫每一天可以過得比過去更好、更有意義、更有價值。今天我們要透過腓立比書三章這段經文，保羅回顧他的過去，現在和未來。按照保羅的思想模式，我們也一同進入保羅的思緒中，思想我們的昨日，今日以及明日。
昨日的保羅
保羅過去是怎樣的一個人呢？在律法上的義來看，他是一個無可指責的人，是個好人。就某個層面而言，他是個優秀的人，他一開始就解釋了：「我是可以誇肉體的」，就是可以靠自己來誇耀，他覺得自己從血統開始就很好：「我是猶太人，我是便雅憫支派」，對一個猶太人來講，能說出自己的族譜是很重要的，說不出自己支派族譜的，按照尼希米記記載，這種人是要被趕出猶太人的社群，因為血統可能不純正。不但如此，他說「我第八天受割禮」，他是個按照猶太教嚴格律法的遵行者，所以他是「希伯來人所生的希伯來人」。保羅長大後，加入了法利賽黨，法利賽黨是以遵行律法出名，以道德行為優秀出名，他在迦瑪列的門下接受嚴格的律法訓練。所以，保羅無論出身背景、宗教上或人生中，在當時社會上是極其優秀的人。
不單如此，他在另外的層面也比當時其他人優秀：「就熱心來講，我是逼迫教會的」，在猶太教中他是屬於宗教狂熱份子，無所不用其極地捉拿當時除了相信上帝外，還相信耶穌是神的兒子的這些人。各位，回想你的信仰中，有多少仍停留在宗教的層面上，過去初一、十五要拜拜，現在是初一、十五要來教會作禮拜？過去要做善事積功德，現在則到教會捐點錢，也算是做善事？我們是否只是將過去許多事影射到現在的信仰中？我們要常提醒自己，我的信仰中有多少是祖先留下來的，好像只是個基督徒所生的基督徒，在教會長大，各樣聖經故事倒背如流而已，生命卻沒有任何改變。盼望我們常來反省，到底這信仰所存留給我的是甚什麼？信仰的熱心是甚麼？為甚麼熱心？如果是宗教趨使的熱心，則一定有人比你更熱心。弟兄姊妹，假如只是熱心的趨使，這不是主所盼望我們的。
今日的保羅
在第 7-11節中，保羅對他的過去做了一個很大的反省，過去他是為宗教擺上而熱心，為遵行律法，努力攻克己身。所以保羅說「就律法上的義說，我是無可指摘的」，他努力遵行律法，好叫將來在上帝面前得著獎賞，這是猶太人的宗教觀，他們以為可以因遵行律法而得著神的義。所以摩西五經強調要人將律法記在心上、門板上、衣服的繸子上，無論在任何地方都要能看到律法而遵行，直到現今猶太人仍然以此為他們追求的目標。可是保羅有了很大的反省，他說「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的」，他認為過去的努力都白費了，過去以為的寶貴，現在是食之無味，棄之可惜，留下卻如同蔽屣。
我們的生活中也是不斷地想要得這個，得那個，得著了擁有了，好像又沒什麼。假如生命做了一個很大的投資，卻是收不回來的，幾十年就這樣過去了，你會有什麼感想呢？保羅說他過去以為有益，卻發現靠著律法無法得救，過去一切的努力都白費了。所以從我們的生命中、生活細節中都要好好思想，到底甚麼是對我們的生命最有幫助的，而且是永遠有益的，在神面前是最重要的，是可以保留下來的。保羅思想到他因信了耶穌，似乎得著那更寶貴的，他的價值觀被改變了。對基督徒而言，我們所需要的就是價值觀被改變。過去我們是怎麼使用時間的呢？今天我們因認識了耶穌，生命有了改變，在運用時間上就有了不同，當上班工作時，知道有一個更深的目的在裡面，更深的價值意義在裡面。無論過去是如何過的，盼望你從2005年重新開始，讓每天上班是為神而上班，在工作中活出基督徒的見證，有使命，熱愛工作。
保羅價值觀還有更大的改變：「我也將萬事看作糞土」，好像他又變成另一種宗教狂熱，保羅說「為要得著基督」，前面說因認識耶穌價值觀就有了改變，後面說為了得著基督，若這些與將來的獎賞無關，就一概不去做，這是保羅更大的改變。我們基督徒需要被改變，要與世人有所分別，當別人看到你時，會覺得你是不一樣的，因你的價值觀與別人的不同，不只是因認識耶穌，而且是得著基督。假如我們能看見有一天在神面前有個極榮耀的賞賜等著你，請問你願意為這賞賜付上代價嗎？
弟兄姊妹，2004年我們是怎麼過的？2005年我們要怎麼過呢？我們的價值觀有沒有因為服事主、得著主而有所不同？這世界上每個人都有不同的追求，這些東西跟得著耶穌來做比較時，有什麼不同？你為要得著主，價值觀要作如何的改變？
明日的保羅
第 12-16 節，他說這段話時，已經服事了很長一段時間，到了他事奉的末期被關在羅馬的監獄裡，我們清楚地看見，保羅如何面對他的未來。
1.竭力追求
按照一般人來講，這似乎已來到事奉的尾聲，他卻說「這不是說我已經得著」，意思是別以為我已經得著，其實我還要繼續向前跑，這是給我們一個很好的提醒，2004年無論我們是如何的為事奉參與和擺上，感謝主，但都過去了。在面對新的一年的時候，盼望我們如同保羅所說的，「我不是已經得著」，還要繼續向前努力。
世界上有兩種可憐人，一種是他什麼目標都不設定，每天得過且過，生活沒有方向；另一種是他訂了某個目標，也達到了那個目標，卻失去了那個目標。在保羅的事奉中，他並不以達到了某個目標，就以為完成了。我們常會為了這些「已經完成」的事沾沾自喜，以為已經參加過所有福音隊了，就可以不必再參加了嗎？讓我們學習保羅，無論過去怎樣，如今面對的是一個全新的事奉，所以保羅說「我不是已經得著，我乃是竭力追求」。這位服事主這麼久的僕人，他仍竭力快跑追求，「竭力」這個動詞在當時是形容一隻野獸追尋獵物時的態度。我們基督徒也是這樣，我們是鎖定目標，還是漫無目標地在跑？很多時候我們開始時是很努力，時間久了目標就模糊掉了，或是又有其它目標興起，而阻擋了竭力的態度。保羅乃是竭力追求，鎖定目標。
2005年教會有許多的事工事奉，所有的活動都需要你的參與及禱告，但你要鎖定一些目標，好好為你所鎖定的服事來禱告。明年教會也有許多各樣的聚會，你要如何來面對。無法參與的事工，可以按照教會發的行事曆來禱告，以禱告來參與每一項服事，盼望歲末時，我們來好號計畫未來。
2.向著標竿直跑
接著保羅說「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑…。」這句我們已經倒背如流的話，對你而言有何意義呢？甚麼是「忘記背後」，背後可能是轟轟烈烈的事奉見證，也可能是失敗、軟弱、懊悔。讓我們學習忘記它，對於要向前跑的基督徒，學習忘記過去是很重要的，在所有的競賽場上，就是不斷地往前跑。保羅說「努力面前」，因為前面有一個標竿，如果前面沒有標竿，就會原地打轉，在賽跑的競賽場上，雖然像似一直在繞圈子，卻是有一個標竿終點的，跑者知道何時會跑完，何時會得獎賞。保羅在這裡並不只是分享他個人的見證，保羅說「在我們中間，凡是完全人都要存這樣的心」，意思就是要所有腓立比的信徒都跟他一樣，有這樣的態度與精神來面對他們的日子。
我真誠的鼓勵大家，2004年已經過去，我們要好好面對新的一年，在神面前立定新的志向，讓你能努力面前，為要得著在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。這對我們來講有點抽象，甚麼叫「從上面召我來得的獎賞」，在地上的努力還可以看到些回饋、報酬，這裡的獎賞因為太抽象了，所以要用信心去領受，如同保羅也用信心去領受一樣。而且這個獎賞是存到永恆的獎賞，現在必須要用信心超越地來看。如果你不相信，你也可以按照你原來的方式繼續生活。如果你相信保羅所相信的，將來有一天見主面時，主要給你獎賞，要稱你是又忠心又良善的僕人，這是將來必顯現的，就像你決志信耶穌時，用信心跨出這一步，用信心來領受主將來要給你獎賞的這件事，以致於因有這樣的目標和信心，而改變你的價值觀，改變你整個生活目標和目的。
盼望 2004歲末，我們來到主面前說，我相信，而且這樣的相信可以帶來生命實際的改變，價值觀的改變，生活目標的改變，因知道不再為自己而活，不再為短暫而活，乃是為了一個更長遠的，可存到永恆的獎賞。如果你相信聖經上句句實言的話，真實的改變從明天就會開始。
（12月26日•向竹華摘要）
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與教會連繫
黃彬（2004/12/26）