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以賽亞書55：1-13
你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典…。
再過幾天就要過舊曆年，對中國人來說，過舊曆年特別不一樣，總要做幾件事情，例如大掃除。日本人過年的時候，所有公司行號要舉辦「忘年會」，老闆邀請所有員工吃很好的菜、酒，目的要員工把過去一年不如意的事情忘記，台灣人也吃尾牙，但「忘年會」更代表過年時候除舊佈新、把過去忘記的心情；猶太人也過年，就是逾越節，但在此之前要過「除酵節」，要把家中有酵的東西找出來丟掉、燒掉，這也有除舊佈新的意味。
以賽亞書四十四章之前，看上帝怎麼審判以色列人，但四十四章到五十五章是個高潮，是神豐盛的恩典。神邀請人進入祂的恩典，當時的人看，覺得充滿預言，到了新約，我們就明白以賽亞所指的是耶穌基督的時代。我們從以賽亞書看到上帝預備好的恩典、平安、喜樂，要賞賜給你我，和世人所賜的完全不同。
就近主前 飽嚐主恩
這裡先知所說的對象是「一切乾渴的人」、「沒有銀錢的人」。台灣坊間常常進行「水」的調查，據調查，高雄的水因為有污染、最不好，那裡的人就覺得自己是二等國民，可見水對人的生命很重要。在聖經中，水常常預表的是「生命」，是很重要的。這段聖經很有意思，要一切乾渴的人就近水，後來又說沒有銀錢的人也可以來。沒有水要去取水、沒有食物要去買食物，所以這段經文代表「一切需要的人」和「沒有能力的人」，有些人有需要但沒有能力。我們不只需要水和食物，還有很多需要，但什麼能用銀錢買？很多時候，能用銀錢買的東西，往往不是生命最需要的，很多東西是不能買的。
第二節「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？」最近年終，世貿常常有家具展，我們可以買最好的床，但不能買最好的睡眠，買了床還要去買安眠藥。你能花錢買平安嗎？有警衛保鑣不等於平安，常常經過重慶南路總統官邸，那裡有警衛也有鐵絲網，但有沒有平安？在我們生命中有很多東西，你以為可以用錢買，但經歷過就知道，有太多東西不能用錢買。那最重要的東西怎麼辦？神說「到我這裡來」，這就是恩典，不是用自己的能力所能換取的。
聖經一開始就說，所謂的酒水，不是指我們生活中的水，而是生命的水。有次耶穌和撒瑪利亞婦人談水，他們不是談真正喝的水，而是談生命中最重要的水。耶穌說，喝我所賜的水永遠不渴。你有喝過不渴的水嗎？吃過不餓的食物？當然不是世界上的水和食物。今天早晨，你來到這個聚會，如果還沒有尋找到真正滿足的東西，盼望透過經文，能讓你真正思考，在生命信仰追求過程中，是不是願意到神面前，尋找真正讓我飽足、能夠成為食物、不渴的水？耶穌說，到我這裡來的，必定永遠不餓，信我的，永遠不渴。盼望我們常常到耶穌面前，思想我們生活中究竟思想什麼？花了多少力氣去做不對的事？要到神面前，求神把永恆的生命賞賜給我。這段聖經中，主把寶貴的應許賞賜給我們，甚至連不認識主的都能享受。
有個有錢卻小氣的財主，不想把自己的東西分給人。有次有個人來找他，請他拿點錢賙濟窮人，那個人說了半天，財主還是不肯，最後終於受不了，只好拿了五毛錢給那個人。那個求賙濟的人離開之後，拿著五毛錢在樹下睡著了，但因為眼睛閉上、手鬆開，五毛錢就掉出來，被一個經過的小孩子撿走。這一切都被那個小氣財主看到，他很生氣就把求賙濟的人叫起來，質問他為什麼這麼不在乎，要求他把錢還給自己。被賙濟的人聽了以後就對財主說，原來就在我眼睛一閉的時候，錢就被人撿走，那你睡覺的時候，不也是這樣嗎？你還能留下什麼給自己呢？過了沒多久，那個財主腦溢血就死了。這段聖經要我們重新思想，你的勞碌究竟為了什麼？如果為了會朽壞的一生努力，那太可惜了，要尋找真正能成為食物的。只要你肯，凡尋找就必尋見，白白恩典待人嚐，上帝已經預備好的恩典，只要我們到神面前，跟神說我們願意得，不需要銀錢，只要我們來就好。基督徒應該常常到神面前思想，為什麼忙碌？還沒有認識主的，也盼望你能思想，你常常努力的，能成為你真正的滿足嗎？
尋求主面 遵行主路
六到九節，出現很多重複的名詞，「意念」、「道路」。前面說，白白的恩典是神為我們預備的，等待我們支取、得著。什麼是來到神面前？就是當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，可以相近的時候求告祂。人生不是隨時有這樣的機會，機會要掌握。每個人生命中有很多際遇、機會，過去就不再來了。到上帝面前得著恩典，也要掌握預備好的機會尋找求告，凡尋找就尋見；要到神面前，知道這是恩典，趁著機會趕緊抓住。
「惡人當離棄自己的道路、不義的人當除掉自己的意念」，聖經提醒我們要離棄、除掉自己的道路和意念。過去你都以自己為主，高興怎麼樣就怎麼做，都以自我為中心，但這裡提醒，必須要放棄，要離棄。你的道路、意念要改變，要來到神的面前，歸向耶和華。對猶太人來說，他們看了這段經文，就知道先知在講什麼，因為這個時候以色列人被擄。他們為什麼被擄？因為他們以自己為主。所以當先知說要回到神面前，他們都明白。對我們的信仰來說，也要悔改歸正，就是離棄自己原來以為的來歸向神。你的生命當中，是否還是以自己為中心，認為我要如何如何…。盼望我們信耶穌，就是不再走自己的道路，不再以自己的意念道路為主，而是到神面前蒙祂憐恤。耶和華說，「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」你是否願意以神的意念和道路為主？願意改變你的人生觀和價值觀？願意到神面前尋求祂的面、遵行祂的意念和道路、祂的話，行神所喜悅我去行的？你我的生命當中，有沒有這樣的經歷？我們常常要尋求神。
幾年前我很想明白，神在我生命中的計劃到底是什麼？祂在我生命中，還有沒有什麼更高的意念？後來有個機會，因為有一群人要去韓國參加聚會，但旅行社沒有經驗，就問我要不要帶？我心想這個計劃不錯，我就跟公司請假，帶了這個團。因為我是基督徒，所以在那些人參加聚會的時候，我也跟著參加聚會。記得在那個聚會中，有個活動要我們寫一封信給耶穌。主持人發給我們每個人一張紙，剛開始第一句話要寫，親愛的主耶穌，下面那一段寫你要跟耶穌說的話，最後簽名，是你所愛的某某某。我寫：主啊！我真的想要知道，我這一生要做什麼…，接下來節目沒有完，主持人又發了一張紙，這張紙是耶穌給我的回信。回信要怎麼寫？第一句還是稱謂，但回信的內容空白，最後幫耶穌簽名但是日期也空白。耶穌的回信寫好，主持人就給每個人一個信封，要我們寫自己家的地址，寄件人是耶穌。大會把兩封信收回去，說他們那裡的同工，每天會為我們禱告，但耶穌什麼時候回覆，耶穌知道。
後來等到我收到那封信，就是我決定全時間奉獻的時候。我們生命中，常常覺得信仰只是習以為常的事，以為禱告只是跟空氣說話，覺得不在乎？這段聖經再次告訴我們，要把我們的意念放下、轉向祂的道路、遵行主的意念和道路。我們的生活中常常信仰歸信仰、生活歸生活，但信耶穌不是只有禮拜天坐在這裡，要以神的道路和意念為主。
經歷主話 享受主樂
十到十三節，以賽亞用了一個比喻形容神話語必然成就。「從天上降下雨雪」，雪降下來以後不是好看、好玩，必定產生很大的功效，就是滋潤地土、使地土發芽結枝。以前我不了解降雪的功用，後來去北方培訓才知道，下大雪之後必定有好收成。因為當雪降下來的時候，地中的壞蟲就死了，到了春天，地土慢慢得著滋潤，雪就成為地的養分。上帝的話好比雨雪，從天降下必然產生極大的功效，使撒種有種、吃糧有糧。
神的話真的如此嗎？對你來說，讀神的話只是基督徒要做的事？為靈修而靈修？神的話語能產生這麼大的果效。你怎麼讀神的話？經歷神的話？在我們的生命中，需要常常經歷神的話。我以前聽吳勇長老講道，都覺得奇怪，怎麼神都能活在他的生命中？我的神怎麼好像只是課本的神？他的神和我的神當然相同、我們的聖經當然相同，但你願意經歷神的話嗎？祂的話語要產生果效，使地土得滋潤，使祂的話結實。神的道都一樣，不一樣的是田地不同。今天我們再一次領受神話語的時候，盼望我們立志今年可以經歷祂的話。
「你們必歡歡喜喜而出來、平平安安蒙引導」。願意遵行神話語的基督徒，他的生命就如此。這對當時猶太人來說是極大的刺激，因為他們被擄是憂憂愁愁的，但神說，如果你願意重新遵行祂的話，憂憂愁愁就要變成歡歡喜喜，這是神為你我預備的恩典。
盼望新的一年，我們重新到祂面前、以祂的意念為意念、祂的道路為道路、親近祂的話語。所謂的平安喜樂，不是因為年終獎金多，而是因為遵行祂的道、祂的話，平安喜樂從此而來。願主透過這段話，讓我們對神有重新的體認。如果你還沒有接受耶穌基督，盼望你能來到祂的面前，得著祂永遠不餓、永遠不渴的生命，讓這個年對你來說，是個真正不一樣的年。
（2月6日•羅皓恩摘要）
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黃彬（2005/2/6）