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在腓立比書第二章一開始，保羅說：「所以，在基督裡…」，可見腓立比書2：1是延續第一章的思想、脈絡，繼續往下談。因此，我們要往前面推一點，來看腓立比書1:27-30。
保羅在27-30談到，他們正處於「齊心努力」的景況，是並肩作戰的意思。「凡事不怕敵人的驚嚇」，是與撒但爭戰。因此腓立比教會所面臨的爭戰，就猶如保羅所面臨的爭戰，所以最後他說「你們的爭戰，就與你們從前在我身上，所看見、所聽見的一樣。」保羅過去在腓立比傳福音的時候，有很大的爭戰。腓立比那個地方，對他的福音有很大的攔阻，當保羅離開的時候，爭戰並沒有停止。所以保羅說你們要為福音繼續的並肩作戰。第二章保羅就談到，在一個教會面對外面來的衝擊與壓力時，要如何為福音的緣故，並肩作戰。這正是我們教會所需要的。當一個教會在建立的過程中，撒但絕不放過，撒但想要用各種方法來分裂教會，對教會最有效的分裂，是叫我們不同心，各有各的想法、各有各的不同看見。腓立比書對象是腓立比教會的眾聖徒、監督、作執事的，教會的分裂，不見得是從弟兄姊妹開始，而是從同工、傳道人、服事神的人，開始分裂。當我們看腓立比書的時候，我們不單是從我們的角度來看，更要從教會的整體來看。我們簡單的把第二章分成幾個段落，前面1-18節，談到爭戰勝敗的關鍵；後面19-30節，談到保羅的同工，提摩太和以巴弗提。
爭戰勝敗的關鍵
一、 同心合一的內容
2:1-2「所以，在基督裡，若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲、憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂得以滿足。」面對攻擊與爭戰，弟兄姊妹要並肩作戰，如果彼此不能同心合意，便無法來面對共同的敵人，甚至大家認為敵人是不一樣的。如果我們在面對敵人時，不能有同樣的領受，我們便不可能往前走。就好像玩兩人三腳，要有一個人發號施令，日本有50人的比賽，你想容易嗎？所以當教會面臨一個傳福音的爭戰的時候，保羅提醒我們，「在基督裡，若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫」這四個這種狀況底下，你們就要意念相同。
1.在基督裡的鼓勵：請問，在我們的事奉當中，是否常有缺點需要別人提醒？別人勉勵或是鼓勵我們呢？當別人提醒的時候，你高興嗎？雖然提醒會導致別人不高興，那你要不要提醒他？為了「和睦」的緣故，所以我就不要提醒他、不要談這個問題，但心裡又覺得對他好的話，我應該要提醒他，所以我們要「在基督裡」，勸勉彼此。在各樣的事奉當中，我們都有不完美的地方，我們願不願意被人提醒？在事奉當中，能彼此改進，需要靠著彼此的提醒和勉勵，而這個勉勵是需要「在基督裡」，唯有在基督裡，不按個人的喜好，乃是為了基督的緣故，我們願意彼此往前跨出一步，而不是在原地打轉。
2.在愛心裡的安慰：在教會當中，有人受傷，有人需要別人安慰、鼓勵，以致於他可以起來服事。我們常看到許多弟兄姊妹，在事奉當中，一陣子特別的熱心，可是過一陣子，卻從人群當中消失，因為在事奉當中受傷了。所以我們發現，在事奉當中，我們受傷了，需要人來安慰；遇到難處的時候，我們需要有人來安慰，遇到痛苦的時候，我們需要有人來安慰。可是有時，不安慰還好，有人越安慰越使人痛苦，安慰需要在「愛」裡。約伯記16:6，約伯說：「你們安慰人反叫人愁煩。」在我們當中，也看見發生過這樣的事情。所以安慰是需要在「愛」裡面的安慰。
3.在聖靈裡的交通：交通的意思是有一來有一往，是雙向的，與講道不同。在教會裡面，需要團契、需要交通。很多事情，就是因為沒有交通，所以會有很多的誤會，誤會的意思，是別人對你的意思的一種誤解。在誤會的情況之下，你需要交通，所以在聖靈裡的交通，是一種非常美的交通，讓彼此的心可以敞開。在蘆洲有一個教會，約有上萬人，弟兄姊妹對牧師意見很多，牧師無法應付每天弟兄姊妹的來信，於是想到每個月舉辦一次公聽會、說明會、談話會，這叫做交通，大家當面談清楚，這個教會蠻開明的。所以在教會當中，你願不願意為了合一的緣故，在聖靈裡交通？
4.在心靈裡的慈悲憐憫：在心靈裡面，我們是否為了「愛」的緣故憐恤人，我們的信仰，不是停留在嘴巴、知識上面，信仰更實際在「行動」上面表達出來，正如1:27說「我行事為人，要與基督的福音相稱。」這也就是這裡所說的「心中有什麼慈悲憐憫」，強調的是一種「愛」的行動，正如雅各書所說的，很多時候，我們面對別人的需要，總是說「我為你禱告」。除了禱告之外，你還要有實際的行動，做在他的身上。盼望我們的感動，不是只停留在我們心中，使我們常常有感，卻沒有動。
5.表裡一致的合一：當保羅講到上述這些狀況，若是我們教會做到這些狀況的時候，我們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念。保羅一直強調「一樣」，是表達在我們心裡面的合一，從裡面到外面。神所要的合一，是同心合一，在愛心裡面相同，是從裡面到外面。
二、同心合一的秘訣
1.不結黨：保羅雖然不在他們當中，但是他很希望這個教會合一，有合一的見證。下面馬上說道，破壞合一很容易，造成合一非常難，哪一些東西是合一的攔阻呢？「凡事不可結黨」，結黨的意思，就是照著自己的野心、私心去做，希望在教會裡面，是有人跟著他們一起去做，這就是結黨。「凡事不可結黨」，可見有很多事情，都有可能讓你結黨。是不是大教會才會紛爭結黨呢？小教會就不會呢？其實不然，一小群人可能就會有分裂的問題。深願我們在這個地方，有被提醒。
2.不虛浮：虛浮，是一種驕傲、愛出風頭，為的是得好名聲，希望得到從人來的稱讚。在我們的事奉當中，我們是希望得到人的肯定，還是神的肯定呢？當然有時神的稱讚和人的稱讚是一起的，可是有時不一定，若是人給你很多稱讚，可是神卻也可能說：「我不認識你。」因此，虛浮在教會中，也是合一的一個很大的傷害。
3.存心謙卑：謙卑有兩種，一種是外表、一種是裡面，外表看起來很謙卑，其實骨子裡一點也不以為然。所以保羅在這邊說存心謙卑，意思是謙卑是從心裡面發出的，裡面真的願意成為一個謙卑的人。很多人會說這樣在教會裡面實在太難了，所以保羅才說活著「學」基督，我們每個人都需要在神的裡面學習謙卑，讓我們彼此提醒。
4.欣賞別人：常常我們卻是看自己比別人強，很多時候我們覺得別人做事沒有我們做得好，每個人都在神面前有不同的領受與長處，我們要學會欣賞別人，日子才不會過得那麼辛苦，讓我們都學習看別人比自己強，看別人有的，不是看別人所沒有的。
5.不自私：個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，不要以自己的利益作為在任何事上的出發點，應當以別人的方便為優先。
三、跟隨基督的腳蹤行
你們當以耶穌的意念和想法為你們的意念和想法，當你面對一些難處與問題時，想一想耶穌遇到同樣的情況之下他會如何處理、如何面對，做為我們處理相同情況的態度與作法。這一段聖經是非常重要的一段經文，是基督所呈現的樣式，包括他的虛己、卑微、順服等，讓我們可以來學習。讓這段經文能長存在我們心裡，當我們要學習以基督的心為心時，他如何的需己、謙卑、順服及捨己，就是我們最好學習的榜樣，我們身為一個事奉神的人，基督的榜樣就是我們最好學習跟隨的對象。
四、新時代、新門徒
保羅在這裡作了一個小小的結論，就是在我們的生命當中能否活出生命的道，神的道如何藉著你的生活表達出來，世人因為有我們這群人就如同有明光照耀，我們的生活讓別人羨慕。生命之道好像很抽象，難道只是參加聚會而已嗎？生命的道不是隱藏的，是要活出來的，若是我們每個人都能活出生命的道，就如同明光照耀在這個黑暗的世代。相反的，若生命的道不能在我們的生活中活出來，那我們就是有瑕疵的兒女，也不能像明光一樣照耀，甚至更嚴重的，讓神從你的身上受到極大的虧損和羞辱，別人看到你不會想要信耶穌。我們的見證到底在哪裡？我們所呈現出來的是什麼，別人所看到的就是什麼，讓我們把生命的道活出來，在生活與工作中活出見證。
保羅的同工
一、 提摩太
提摩太是保羅屬靈的兒子，在保羅的事奉中扮演非常重要的使命，當保羅不在時，常由他代理許多的事情，讓他的事奉不會停頓下來。提摩太的優點，不論是同心、求耶穌基督的事、福音事上同勞或是尊師如父，都是我們可以好好學習的，我們也可以看到保羅揀選同工所看重的地方，讓我們在事奉中學習作別人的提摩太，或是在教導別人時，也帶出更多的提摩太來。
二、 以巴弗提
是保羅的兄弟，是與保羅一同做工的，服事保羅不怕苦，且思念教會不畏生病，就算性命攸關依然事奉主，而且是被差派來跟保羅一同坐監牢，讓我們有更多的同工能像以巴弗提一樣，為做基督的工，不顧性命單為榮耀主。
（2月26日•李曉琪摘要）
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與教會連繫
黃彬（2005/2/26）