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馬太福音21：12-22
…早晨回城的時候，他餓了；看見路旁有一棵無花果樹木，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子；就對樹說，從今以後，你永不結果子！那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說，無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？耶穌回答說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，你挪開此地，投在海裡，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。
一位年輕的同學好勇鬥狠，父母常勸他不聽，有一天他又傷了人，警察將他抓起來。我們作長輩的聽到了，會說﹕「唉！這孩子又犯錯了。」最近媒體報導倪敏然的消息，我們會說：「唉！倪敏然怎麼會這樣。」今天我的講題就是「唉！這棵無花果樹」，這是以痛惜的心情來談這無花果樹。今天的經文雖然在馬太福音，但在馬可福音11：12-26也記載同樣的事。
這整段的經文可以它分成三段來思想，第一段要思想的是無花果樹被咒詛的原因，第二段是無花果樹有葉無果的屬靈教訓，第三段是信心的能力。
無花果樹被咒詛的原因
經文裡說到，這無花果樹還不到成熟結果的時候，因此它沒有果子應該是正常的事。耶穌來了看到沒有果子為甚麼會咒詛它呢？我們會覺得很奇怪。這是主耶穌當時在地上最後的一週。耶穌頭一天騎驢進耶路撒冷，晚上回去就住在伯大尼，第二天早上起來往耶路撒冷去，在路上肚子餓了，看到了無花果樹沒有果子就咒詛它。
無花果樹一般是在六月結果，它有一個特徵，就是只要它長了葉子就一定有果子，果子葉子是同時生出來的。而耶穌在地上最後一週進耶路撒冷，是在四月的時候，按說無花果尚未長葉結果。但在以色列的無花果樹，也有一些是四月裡就成熟的，那些就應當有葉也有果。這是有依據的，在舊約以賽亞書 28:4，講到「夏令以前初熟的無花果」，那就會在四月裡長葉結果。耶穌看到的無花果樹應當就是夏令初熟的樹，因此初夏長葉結果是有的。這棵無花果樹既已有葉卻未結果，自然有問題，主耶穌咒詛它不是沒有原因的。
另一個依據是門徒對於主耶穌咒詛這棵無花果樹，並沒有表現出詫異或不以為然的看法，門徒只是訝異樹受咒詛就枯萎了。可見得耶穌的斥責是合理的。
那麼我們的主對於這棵無花果樹這樣嚴厲的責備，是否沒有憐憫的心呢？其實主耶穌是要藉著這件事宣告祂對以色列人的審判。耶穌常用地上許多的事物做比喻，來教導門徒天國的真理。像是撒種的比喻，麵酵的比喻，工人的比喻，還有浪子的比喻等。耶穌是要藉著咒詛這棵無花果樹告訴門徒，猶太人和這棵無花果樹是一樣的，有葉無果是要受咒詛的。
無花果有葉無果的靈訓
耶穌咒詛這棵無花果樹後，便進入聖殿，趕走賣牛羊鴿子的，責備他們說，「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」這已經是耶穌第二次潔淨聖殿。約翰福音 2:13 是第一次潔淨聖殿，那是耶穌剛剛出來行道時，在逾越節進入耶城，就責備趕走他們過一次。這次是耶穌將要離開他們而再一次潔淨聖殿。三年以來聖殿光景並未改變，表示猶太人一點也沒有悔改，沒有接受耶穌的教訓。
無花果樹因為有葉無果而受斥責咒詛，就像猶太人：
－－有聖殿，卻沒有虔誠的敬拜和禱告，反而當成買賣的地方；
－－有律法頒給他們，他們卻不照著去行；
－－有先知告訴他們彌賽亞要來，彌賽亞來了卻不接受。
這些情形就像是有葉無果的無花果樹。因此無花果樹受到咒詛，同樣情形也會臨到耶城的那些猶太人。所以耶穌在馬太福音23：37-39對以色列人嘆息：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，…我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。…」，這是耶穌對耶城的斥責和預言。到了主後七十年，羅馬的一個將軍打進耶城，聖殿完全被毀，耶城遭到破壞，耶穌的預言實現了。
這段經文對我們的提醒是甚麼？我們會不會在某種程度上，也像這棵有葉無果的無花果樹呢？我們有了新的生命，但有沒有新生命的跡象呢？我們與人相處，人是否能知道我們是有生命的基督徒，還是與一般人沒有兩樣？我們不是要標新立異故作清高，但若有主的生命，只要與人稍為相處，別人就能知道我們是基督徒。
早年政府對於軍人按照家屬人數發給米糧，有一位軍人太太每月到一個機關去領糧票，去領糧票的人很多，所以她一早就去排隊。領到了第三個月，發糧票的人說：「某太太，你一定是基督徒，因為每一次妳來的很早，後到的人反而擠到妳的前面，妳從來不與他們爭，都讓他們先，妳最後才拿。如果你不是基督徒，怎麼願意這麼忍讓他們呢？」我們基督徒都應該可以做到有這樣的生命跡象。
我們有聖靈在我們裡面，有沒有結聖靈的果子？加拉太書五章有聖靈所結的果子的九樣特徵：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。我們的生命有沒有這些美德呢？我們有主的命令，有沒有順服而去行呢？主要我們彼此相愛，要我們傳福音，有沒有去行呢？我們有神的話語，有沒有成為我們的靈糧呢？我們很注意按時吃肉體的糧食，我們有沒有按時吃心靈的糧食呢？
倘使我們向那棵無花果樹有葉無果，會有甚麼後果呢？馬太福音談到了兩種根基：如果聽主話去行的，就是將房子根基建在磐石上，風吹雨淋都不怕，反之就是將房子建在沙土上，風吹雨淋就倒了。如果我們信仰的根基很淺，遇到問題就把你沖走了。約翰福音 15:2講「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去」，意思是與主的關係脫離了，枝子便得不到養份。林後 5:10也講到「我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫個人按著本身所行的或善或惡受報。」這裡的惡不只是講做壞事，當行的善未去行也是惡。這些就是我們今天可以從有葉無果的無花果樹領受的一些教導。
信心的能力
主耶穌藉著咒詛無花果樹還要來告訴門徒一件事，就是無論禱告求什麼，只要信，就能成就。我們看到門徒在問：「無花果怎麼立刻枯乾了呢？」門徒詫異這棵樹因主的一句話就枯萎了。主回答說：「你們若有信心，…就是對這座山說挪開投在海裡，也必成就。你們禱告無論求甚麼，只要信是得著，就必得著。」
耶穌行這神蹟時，祂已經快要被釘十字架了，門徒追隨祂也有三年多的時間，親眼看過祂行了許多神蹟，但門徒仍然詫異耶穌能使無花果樹枯乾，他們對主的大能沒有信心。所以耶穌被釘十字架之後，門徒就四散逃跑。耶穌說我三天復活，你們到加利利去等我，門徒沒有一個做到。三年半來多少的神蹟都沒使門徒得著信心。
我們是否也是一樣呢？我們信主許多年，主賜給多少的恩典，感謝完就忘了，一遇到事情就又開始惶惶不可終日，完全忘掉主的應許。
我們的經歷也許不同。家人病了或事業上有困難，我們憑著信心求告祂，主卻未照我們所求的答應我們。這是甚麼原因？是我們的信心不夠嗎？ 請看約翰壹書5：14-15，「…我們若照著祂的旨意求，祂就應允我們…。」祂的旨意有一般性的旨意，也有只對個人的特別旨意。在聖經裡面就有許多一般性的旨意，例如十一奉獻、彼此相愛、傳福音等。按著祂的旨意求祂就會應允。若我們按自己的意思求，我們不知道這合不合主的旨意，我們就不可能有百分之一百的信心。比方說，父母要孩子上學，孩子向父母拿學費，父母一定會給。但是孩子要拿別的不相關的錢，父母就不一定會給，因為父母沒有應諾給其他的錢。這並不是說我們不可以為自己的事求，但主回應我們的方式未必是照我們所求的。因為「祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。」有時候祂沒有回應我們，反而是為了我們的益處，只是我們當時不明白。還有的情形，是主有祂的時間，我們的祈求當時雖沒有被應允，但只要合乎祂的心意，在一定的時間主總會成就。我們一定要記住一句話：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5：7）
我願意藉此機會也對慕道友講幾句話。有許多慕道友來教會聽道，或是讀聖經，認為我們所講的童身女懷孕，耶穌復活等等，都與他的了解或經驗不符，因而遲遲不能接受救恩。我要說的是，理性的盡頭是信心的開始。信耶穌，不是祇用理性來了解耶穌，理性想不通時就要讓信心進來，你才能接受這信仰。因為我們信的是神，祂的作為，自非我們有限的頭腦全能了解。如果你只在有限的頭腦裡面打轉，而沒有憑信心來接受，你會永遠在門外。因為我們面對的是信仰問題，懂了才信，看到了才信，就不是信心。希望慕道友早日跨過這步，進入到信仰裡，重生得救，成為神國的子民。
（5月22日•向竹華摘要）
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與教會連繫
白培英（2005/5/22）