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希伯來書8：6-13
如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。…主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民…。
我們對於約定有很多回憶，小的時候我們常常會跟小朋友打勾勾約定，明天這個時候、這個地方我們仍要在一起玩。以前有個同事的女兒幼稚園時，放學回來跟媽媽說，她跟同班的一個男生約好了，長大要跟他結婚，通常我們都認為既然約定了，事情就會如期的成就，但真的是如此嗎？在大人的世界，卻不如小孩這般天真浪漫，在約定中似乎存在著不可全然相信，所以有些約定還需要連帶保證人，甚至有因為毀約而走上法庭，可見約定是要實踐的。
我們的信仰也有約定這件事情，聖經分為新舊約兩個部分，新舊之分是以耶穌的降生為分界點，耶穌降生以前為舊約，耶穌降生以後則為新約，我們這個信仰是因為上帝跟我們有了一個約定，是這位神主動的來跟我們立約。剛剛我們讀的這段經文說到：「我與以色列家所立的約」，神透過以色列人的歷史，向萬民萬邦陳述祂的心意。因此我們要來看以色列當中三個重要的人物，來了解神的心意，神為何要與人立約？
神的心意
A.挪亞
創世記 6:17-19「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。」神創造人以後，人終日所思想的都是罪，神就後悔造人在這個世界上，因此神想要毀滅祂所創造的，但是挪亞在神面前蒙恩，神要與挪亞立約。因此立約這件事情很早就存留在挪亞的這一家人生命當中，呈現出神與人的第一個關係是一個立約的關係。
B.亞伯蘭
創世記17：1-5，「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多…。」我們看見，神要他離開本族本家，神對他有一個心意，也是神主動在他身上立約。
C.摩西
神揀選他成為以色列的一個代表，這其中的含意就是包含了神要與全以色列人民立約。我們可以看見出埃及記24：5-8，「…摩西將血灑在百姓身上，說，你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約。」其中也是神主動藉著摩西要與以色列人立約。
細探約定
從這三個人的身上我們知道，是神主動的與人立約。神與我們之間有一個很重要的關係，就是一個有約的關係。我們要從神與他們立約的過程，來看神為何如此積極的要與人產生立約的關係。
A.立約的對象
神與挪亞、亞伯蘭、摩西立約，跟我們有什麼關係呢？在挪亞身上，我們看見的不只是挪亞本身，這約定也涵蓋了挪亞的家人，創世記9：9說「我與你們和你們的後裔立約」。神與亞伯蘭立約時，創世記 17:4說「我與你立約，你要作多國的父。」神與亞伯蘭立約，並不是因為亞伯蘭個人的因素，神所看的是更多的萬民萬邦，也可解釋為神與亞伯蘭的立約是向天下的人說話。所以我們看見神不只是跟這些有名的人立約而已，而是透過這個約來跟世世代代的人說話，當然也包含了你與我。
B.立約的時效
合約的時效性是很重要的，創世記 9:9-13 「我與你們和你們的後裔立約，…我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」這是個有永久時效性的記號，所以這個約屬於永恆的性質，且以虹為證據。神與亞伯蘭的約裡也有永恆的時效性，創17:7「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」這裡的約是永遠的，也有一個記號來證明這個約，這個記號就是割禮。最後講到摩西，在出24:8「摩西將血灑在百姓身上，說，你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約。」申命記 9:9-10 摩西說，「我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜…。」神立這約有四十晝夜之久，這約寫在石版上，這個石版就是代表著永恆的材料，因此我們看見神與摩西並與以色列百姓所立的約，是一個永恆的性質。
C.立約的目的
這個約不是輕鬆隨意的，一定是有某些意義存在的，這些約定有以下三個目的：
1.蒙拯救：在我們的信仰中有一個救恩的記號，就如同上帝與挪亞立約「我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟…好在你那裡保全生命。」因此在我們的信仰中有拯救的意義存在，這也是每個弟兄姊妹的真實經歷。一個真正清楚蒙拯救的人，來到教會聽道時，他會覺得很有滋味，很能體會神的愛。所以我們可以清楚的知道，神與人立約是有一個拯救的目的，是要保全我們的生命，不被罪惡所吞吃。
2.賜安息：神藉著與亞伯蘭所立的約中說「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」上帝與我們立約的另一個目的，是要將安息賜給人，祂要把迦南全地賜給人，在以色列人的歷史裡，從亞伯蘭到摩西，神要他們離開那為奴之地埃及地，帶領他們進入迦南美地，在希伯來書講的很清楚，這是一個安息之地。人離開了被奴役的光景，脫離罪惡的轄制，進入神為他預備的平安喜樂之地，來事奉這位神。
3.新生命、新身份、新使命：神與人立約的第三個目的是改變人的生命，也改變了人存活的意義，所以也叫做有新的身份及新的使命。出埃及記 19:5-6 「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」
a.屬神的子民：從這兩段的經文中我們可以看見什麼是新的生命？什麼是新的使命？原來神與我們立約是希望我們成為一個屬神的子民，講到屬神的子民，就是神希望我們與這個世界是有分別的，這更是神的心意。
b.祭司的國度：在以色列的國中，人到神的面前一定要透過祭司，今天這個祭司的身分，就臨到了你與我，只要是來與神立約的人都有了這個身份。也許我們是教師、律師、職員、家庭主婦，我們都不單只是為著這個身分而活，我們還有另一個職分就是祭司，要把人帶到神的面前，使人能夠認識神而活。
c.聖潔的國民：是有屬神的生命，且有聖潔特質的呈現，在這個世代中若要講到聖潔，可能很多人都會覺得很古怪，因為彷彿聖潔會讓條條道路不通了，有些人覺得基督徒講聖潔非常的不合人情，彷彿聖潔在我們的社會裡很困難生存，而神與我們立約卻有著一個心意，就是希望我們是屬神聖潔的國民。
d.看見神作為：出埃及記34:10「耶和華說：我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。」所以我們要讓外邦人看見神的作為，意思就是成為一個見證人，神與我們立約的一個心意是要我們能見證祂的作為。神與我們立約也是與我們世世代代的子孫立約，這些福氣也要臨到我們的子子孫孫。
新約心約
神與挪亞、亞伯蘭、摩西，分別以虹、割禮、石版最為記號，都是這麼大費周章的，到底這些以色列民與神立的這些約實現了嗎？
A.祖宗的手—不恆心、不遵守
希伯來書 8:8-9「所以主指責他的百姓說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」這些百姓我稱呼他為祖宗的手，這些祖宗的手如何呈現他們與上帝所立的約呢？在這當中有兩個形容詞，「不恆心」、「不遵守」。沒有恆心又不遵守就是一事無成，因此要恆心遵守的話，是要付代價的，因為這是需要被約束，不可為所欲為的。論到遵守，就要談到堅持，並且需要很大的力量來持守，是認真的。從這個立約的事情看來，以色列的百姓沒有恆心來遵守。神不只與他們立約，更是與我們立約，那麼我們守約守的如何呢？很多時候我們也覺得自己沒有好見證，常常愧對主，要我們傳福音作見證時，就退退縮縮的說不行，更別說自己的生活，也是常常得罪人、得罪主，佈道會時也不好意思請他們來，因為在家裡時自己的脾氣很大，沒有見證、關係也差，常常懷疑救恩真的會臨到我的家嗎？永恆的約定彷彿離我很遙遠。這些紛紛擾擾使我不再記念拯救，更忘記了神在我們生命中是拯救的主宰，反而在我們生命中有許多控訴的記號。
B.另立新約—要寬恕、不記念
今天最重要的主題是，新約心約，神要與我們另立新約。新約與舊約最大的分別是什麼呢？舊約是刻在石版上，但新約是耶穌基督為我們死在十字架上，也就是耶穌基督為我們新約的記號，那麼十字架與石版有什麼不同呢？聖經中說這是更美之約。因為人要靠著新的約定，來實現上帝的心意。
在新約，我們看見第一個經驗到十字架恩典的人是誰呢？是彼得，彼得在他的生命中最大的敗筆是三次不認主。可是，他後來成為怎樣的人呢？我們看見他成為一個一次佈道三千五千人信主的使徒，我們也看見他在教會歷史中成為一個領袖，最後他為主殉道，這麼膽小的彼得，他到底有什麼樣的改變呢？他知道彩虹為記，他也知道割禮，當然也知道石版的條例，他也以為他在神面前是不錯的，然而，原來十字架帶來的是徹底的懊悔，這徹底的懊悔就帶來了一個更美的約定。在新約中有許多人經歷到十字架的約定，例如：行淫時被拿的婦人、有五個丈夫的撒瑪利亞婦人、摸著耶穌的血漏婦人…。
我們也都相信了耶穌，也與神有了新的約定，我們是不是常常去回想，自己剛開始經歷得著救恩的故事，也許當時的問題仍未解決，但卻充滿信心知道神一定會幫助，所以新的約定就是心裡的約定。並且知道神與我們立的新約不是從規則而來，而是從我們的心而來的。
深願這個新的約定一直存留在我們心裡，新的約定要帶我們進入拯救、進入安息、成為有新身份、並且在這個世界上我們的生命有一個新的呈現。願我們互相勉勵，不忘記神所賜的新約。
（7月10日•梁慧雯摘要）
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與教會連繫
楊明明（2005/7/10）