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創世記13章
亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。…亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左…。
亞伯蘭與他的姪兒羅得離開埃及漸漸往南地去，他們的牛羊財物愈來愈多，多到已經有些容納不下，就發生相爭的情形。當需要的人多，而東西少的時候，結果就是相爭。記得有一次我去買長褲，找到了中意的，而且試穿也不錯，但我想再看看有沒有更好的，我記得剛才拿這件褲子時，衣櫃上已經沒有其他相同尺寸的了，只剩這件。所以我就將這件拿在手上，等確定沒有更合適的褲子，我才去結帳。為什麼要抓在手上？因為怕被別人拿走；有時甚至是一個不明確的人，也能成為相爭的對象，你也會這樣嗎？
當亞伯蘭與羅得的牛羊變多，水源、牧草、空間都不夠了，就發生相爭的情形。而當相爭情況發生時，往往就會將當事人心裡面想要的表明出來，這就是選擇。我們要從這兩個人在面對衝突時，他們是怎樣來解決的，他們要的是什麼？來思想你我要的是什麼？我們又如何選擇？
錯誤的選擇
先來看羅得，羅得在這段經文裡所表現的比較負面，多半是給我們一些警戒。
1.短視的選擇
當時他們所在的地方海拔較高，而約但河是河谷地，地勢較低，羅得從山上往下可以看的很遠，但我說他是短視。因為這個短視，不是指視野的短，事實上對畜牧的生活型態來講，約但河平原是一個最好發展的地方，所以後來羅得漸漸就往那個方向去發展，以人的角度來看，這是一個很好的決定。聖經也說：「那地…如同耶和華的園子，也像埃及地…。」園子就是伊甸園，埃及的土地比迦南地更好，埃及是地中海沿岸的穀倉，糧食多到可以輸出，這麼好的地方為何我說他短視呢？第10節說：「那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先…」那地方的好是上帝還未毀滅它之前的好，看起來像伊甸園那麼好，後來卻像地獄。即使羅得是以一個居高臨下好位置所選的方向，看到的仍然是短暫的情況，是一個以暫時性眼光所做的選擇。
以前我的老師曾經要我們看一本書，書名：「代做功課股份有限公司」。書中說到一群功課很棒的日本小學生，以幫同學寫功課來賺零用錢。這群孩子從小就很有經營賺錢的觀念，雖然手法不太正當。這其中有位孩子，珠算很棒，他從小立志要像他叔叔一樣成為銀行家賺大錢，所以他努力苦練珠算，打算將來長大考進銀行。沒想到在他小六時，計算機被發明了，這位有眼光的孩子知道將來沒人會再用算盤了，所以非常難過，認為將來就沒有路走了。各位年輕的弟兄姊妹，你們認為現在念熱門或是冷門的科系，畢業的時候還是一樣嗎？沒人能確定。你想要用人的判斷推理來推測出一個最棒的結局，很遺憾地，羅得再怎麼計算，也看不見他選的地方在上帝面前最後的結局。
2.看重物質的選擇
羅得看見那地是一個適合生活居住的環境，物質豐富生活便利，卻沒有看到那地屬靈光景的墮落，沒有從神的眼光看到那地是罪大惡極，以致於在神要毀滅那地前，羅得家庭的屬靈情況已經是危險萬分，輕忽神的警告，差點要和當地人一同滅亡。他完全沒想到當初的決定會帶來這樣的惡果。
前兩週緬甸福音隊在機場要出發時，有個孩子跟我說，當他的同學知道暑假他要去緬甸時，都譏笑他，我就安慰他說，只要他清楚知道為何要去緬甸，就不要管別人怎麼說。暑假出國當然是去好玩的地方，可是福音隊的弟兄姊妹要自己付機票、要請休假，卻是去一個沒有一樣比台灣舒服的地方。他們為什麼要做這個選擇呢？顯然其中一定有他們看重的，認為比去迪士尼樂園更有價值的地方。所以很多時候的選擇就將我們看重的價值給顯現出來了。羅得看重物質層面輕看靈性的選擇，導致後來嚴重的後果。
3.自我優先的選擇
亞伯蘭面對相爭時，將選擇的優先權給了羅得，羅得一點也沒有推辭地立刻「舉目看見約但河全平原…」，也許他早就在等待這個分道揚鑣的時候了，所以他的眼中沒有他叔叔的需要，而是先顧他自己的需要，先保護好自己的權益。你我在選擇時是否也總是自己優先，別人在後呢？
多年前我在青年團契服事時，與同工開會，打算找一些學生，從其中選出新的小組長。當時我的小組裡有位弟兄個性溫和，功課不錯，與人相處也很融洽，聚會也穩定，同工都說他很適合成為新的小組長。我就建議大家再等等，同工問我等什麼呢？我說我希望在他身上看到一個生命的表現，就是一種肯為別人犧牲的表現。因為與他相處時，當大家要一起分享一些食物，而食物又不是很足夠平分給每個人，我觀察到這位弟兄總是可以拿到一份，他不會多拿，但也絕不會不拿。所以我說要再等一等，看看以後他是否可以為了別人的需要而主動犧牲自己的權益，有這樣的品格，將來在服事時，對他自己、對別人都好。當然，感謝主，這位弟兄後來成為很棒的同工。
正確的選擇
亞伯蘭在面對衝突的處理時，我們可以發現他有以下的幾個原則：
1.
按真理原則的選擇
如果只看第9節，亞伯蘭的確讓羅得先選，但是前面的第 8 節，亞伯蘭幾乎是用一個命令式的口吻說：「你我不可相爭…我們是骨肉。」，亞伯蘭表達了他要的是親情，是和睦的關係。他不允許這關係被破壞，而且沒有討價還價的餘地。他先將這個重要的原則確立好，羅得是在這原則下優先選擇的。弟兄姊妹，一個好人並不是沒有原則的人，亞伯蘭清楚知道家人的關係絕不可失去，所以他按照真理來行，緊緊抓住從真理看到的原則。他先做了這樣的宣告，至於地點，則由羅得來選。亞伯蘭按照這樣的原則來行，不是不用付代價的。他要避免破壞和睦，就要讓別人先選。所以，不付代價就無法得到你真正想要的東西。
2.憑信心的選擇
亞伯蘭也許眼光沒有羅得的好，但第12節說亞伯蘭住在迦南地，因為是神將他帶領去的。從人來看，這片土地沒有埃及地肥沃，神給他的環境條件不是最好的，但這是神應許給他的，當人回應神的應許時，我們稱這叫做「信心」。信心是對神應許的回應，不是盲目的相信。所以亞伯蘭不單是按真理來做選擇，也是按信心來選擇。
3.愛的選擇
從第 8 節我們看到亞伯蘭選擇的次序是什麼，他將神的的原則先抓住，也就是神喜歡什麼是最重要，然後是別人的需要，最後才是自己的需要。這裡面是一個愛的次序。我們可以發現亞伯蘭的次序剛好與羅得的次序相反。亞伯蘭看真理，羅得看物質；亞伯蘭按著信心選擇，羅得按著自己的智慧評估做選擇；亞伯蘭先看見神的原則，再看見羅得，最後是自己；而羅得看不見神，看不見他的叔叔，只先看見自己的需要。當你我與人有相爭的情況時，你我又是如何來切入問題的呢？亞伯蘭是以神的眼光來切入問題的核心，不是從居住地點好或不好來切入，他要在神面前作一個合神心意的決定。
如何做出正確的選擇
亞伯蘭真的是一個合神心意的人嗎？他一開始就是照著真理行，照著信心行，按著愛的次序而行，他這麼完美嗎？創12：12：「那地遭遇飢荒…亞伯蘭就下埃及…」，從人來看這是人之常情，我們不能說下埃及的決定是不對的，但這並不是一個高明的決定。因為在13：3 - 4 記載「他從南地漸漸往伯特利去，…就是從前支搭帳棚的地方，…他又在那裡求告耶和華的名。」，這裡所說的就與12章所說的形成了一個清楚的對照。等相爭的事件落幕後，最後到 13：18「亞伯蘭就搬了帳棚…，在那裡為耶和華築了一座壇。」所以13章的頭和尾都講到了一件事，就是「為耶和華築了一座壇」，可見築壇獻祭敬拜神，是在亞伯蘭生命中的一個重心，同樣的舉動，亞伯蘭在埃及時我們卻沒有看見的。
亞伯蘭下埃及時，我們沒有看見他求問神，只是遇見飢荒就下埃及，後來在埃及又惹出一些麻煩。各位，亞伯蘭一開始也不是一個凡事倚靠神的人，他也曾經憑著自己的智慧作選擇，用與羅得一樣的角度來面對危機。但是在埃及的事件過去了，到了13章，亞伯蘭重新找回神的祭壇，他的抉擇就不一樣了。他看見他需要恢復與神之間非常重要的關係，幫助他面對衝突以及生活中大大小小的問題。各位弟兄姊妹，有時我們以為我們的問題是因為缺乏（如同12章的飢荒）可能你覺得你的學歷不夠高、錢不夠多、健康狀況不夠好…，但是今天的經文讓我們看見人活在豐富中，還是會有問題（13章）；你認為當你什麼都不缺乏的時候，就會生活快樂了嗎？ 恐怕你會很失望的。
這段聖經讓我們看見一個人無論是處在卑賤、缺乏，或是上帝讓他處在一個富足的環境，都可以過一個喜樂的生活。因為第13 章頭尾都出現「祭壇」，它無關生活缺乏或豐盛，而是有沒有將神擺在你的生活中心。希望我們不是只期待著過好日子，不只是禮拜天早晨的祭壇，更盼望敬拜神的祭壇就在我們心裡，上帝是我們生命的主。
羅得選擇約但河全平原，很遺憾地是在神的應許之地以外，亞伯蘭的選擇，是根據神的應許，就像詩篇所說的「我的好處不在你以外。」這裡的「以外」或「以內」，不是地點的問題。當亞伯蘭願意敬畏神，將神擺在生命的中心時，遇到了問題就能從真理的角度，從信心的角度，按著愛的次序，最後做出最正確的選擇。結果， 神給亞伯蘭什麼呢？第14節：「羅得離別亞伯蘭以後，…耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」羅得的確是在約但河平原暫時度過了一段就物質上來講蠻豐富的日子，但從靈性上來講是很貧乏的。可是耶和華對亞伯蘭講：「…凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠…。」是羅得的選擇算數呢？還是上帝的賜福算數？羅得的選擇到了下一代就沒有了，而神的賜福是臨到亞伯蘭的後裔，直到永遠。這真是天壤之別啊！生命中有大大小小的選擇，你要的是什麼呢？
（7月17日•向竹華摘要）
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與教會連繫
徐延政（2005/7/17）