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何西阿書2：2-23
…我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民…。
今天我們傳講的主題叫做「歸回」。何西阿書在舊約是一本特殊的書，這本書是舊約中感情最豐富的，他用的詞語非常尖銳，表現出他對以色列人背逆上帝心中強烈的憤怒。他之所以用這樣的方式表達心中的情緒，可能和他經歷的婚姻背叛是有關係的。上帝使用這樣的一位先知，反應預言表達上帝在和以色列人的關係中，因為人悖逆而感受的傷心。
我們讀先知書的時候要知道，讀的態度要和新約不一樣。新約好像上帝的計畫、作為和救贖，一條條都告訴你，但是讀舊約先知書可以感受上帝強烈的心意和感覺。如果你認識一個人，讀論文和信是不一樣的，當你讀他的情書、日記就能感受這個人，我們讀先知書也是這樣，我們讀這樣強烈的信息，我們感受上帝是容易傷心的主。如果你作父母，你去孩子的班上看，看到有人坐不住，你不會為他傷心；你看報紙刊登有人吃搖頭丸，你不會為他生氣；但是你的孩子懦弱、膽怯、說謊…，你會傷心，因為你對自己的孩子有許多期望、栽培、工作，他是獨一無二的，他走錯了路，你會傷心，這和世界上的人悖逆是不一樣的。上帝對以色列人有很深的期望、栽培和造就，但是這群人失落了，所以上帝也會傷心。
靠主經營親密關係
何西阿書如何描述信仰關係呢？以色列人、基督徒、教會和我們主的關係是委身、彼此信賴、恆久的關係。這種關係用人間夫妻的關係來形容最好。上帝和祂救贖的百姓之間需要的就是這種關係，不是僕人和主人之間或買賣交易的關係。有一些基督徒和主之間常常有買賣的關係，例如事奉主之後神賜福，或者主僕之間的關係就是順服主，但是這都不是主真正要的關係，我們主所要的關係是祂和祂所救贖回來的百姓之間，彼此合一忠誠的關係，所以何西阿以夫妻的關係來描述。夫妻關係的合一是世界上沒有辦法給的滿足，但夫妻之間傷害也不是其他關係能夠彌補的，夫妻關係是最密切的。
何西阿一開始就講這樣的關係。很多夫妻結婚的時候，誓言會說將來不論順境逆境都要在一起；又像在受洗的時候，我們也會說這一生都要走這條路。許多基督徒明白交易來往或主僕的關係，但基督徒不要忽略我們和上帝的關係，是單一忠誠、恆久、委身的關係。讓我們常常到神面前，表明我們願意有這樣的關係，否則一切教會事奉禮儀都是可怕的重擔，都是可怕的情緒表達。
關係是要經營的。一個基督徒要不斷追求主、更深把自己擺上，更深發現自己對主的愛要在生命中彰顯出來，這是基督徒必須不斷追求的。不過，我們當中恐怕很多人都沒有這麼做，也沒有能力、技巧經營這樣的關係，就像以色列人一樣。很多夫婦相愛結婚，但是沒有那樣的成熟度去經營關係，所以結婚剛開始很快樂，但是後來就變成悲劇；以色列人沒有能力、意願或真誠去經營這樣的關係，所以背叛了關係，就像夫妻有外遇，失落忠誠的關係一樣。
以色列人為什麼如此？因為他們遭受很大的壓力。以色列當時不是強國，為了政治考量、經濟考量，必須和其他國家來往結盟，必須彼此輸入彼此的信仰和神，如果你是以色列國王，你的日子不好過。今天基督徒要和神保持好關係也不容易，因為世界上有很多力量拉我們，所以如果我們不能持守，我們的信仰就會變成主僕或交易。基督徒會錯解上帝的恩典，就像以色列人要追求世界上一切事，因為他們以為成功、健康…等等，一切從世界來。
歸向上帝挽回關係
我們把何西阿書應用在今天，我們面對的失敗是一樣的。我們的生命沒有能力維持這樣的關係，所以許多時候我們要抓住許多，要追求自己所愛的，但是就忘了和上帝的關係。要追求富裕、國家安全、和睦…，這都不是以色列人掌握得住的，他不能為自己帶來平安長久安定，他不認識自己，因為他不知道那些是從上帝來的，不掌握在自己手裡。
以色列人失落關係的時候，所追求的也注定失落，這是非常悲觀的景象。以色列人沒有這樣的能力、真誠和成熟度去經營他們和上帝之間的關係，許多基督徒也是這樣。我們要把焦點轉到上帝的全能和恩典，因為這確實不是人所能做的。
我如果是被背叛的一方，我們能做什麼呢？我們也許會作個決定，既然你不忠不義，那就算了；或者這個時候心胸狹窄一點，想點手段讓他難堪、讓他一樣難過。如果你是上帝，以色列人這樣對待你，你會怎麼辦？上帝不是人，上帝不報復，但何西阿書說，上帝用嚴厲的手段，因為上帝不放棄這樣的關係，祂的權能要挽回關係，就像父親要伸手挽回孩子。上帝的管教手段是非常嚴厲的，上帝要挽回、醫治。先知書都傳講同樣的信息，祂的管教是出於平安的意念，因為祂要把人帶回上帝的關係裡面。8 -13節，上帝做了很多事，要擋住那條路，要顯現出你原來的詭詐、淫亂的本質，要停止你一切的宴樂、虛假和安全感，把你建立的安全堡壘拆毀，要追討你的罪，這是何西阿書整卷書提到的，神在背逆的百姓當中，要做嚴厲的事。
我們的生命也是。我們在恆久忠誠的關係中不斷跌倒、悖逆，神怎麼幫助我們？我必須說，這不是一種愉快的幫助。吃安眠藥、打一針就好嗎？不會。許多時候上帝擋住我們的路。我們想在人面前顯露好樣式，但上帝讓我們丟臉、抬不起頭；想要為自己安排舒服，但是主把一切拿去。恐怕當我們誠實讀先知書的時候，我們必須說，在我的生命當中，我不懂得經營這樣的關係，但是我們可以從此了解自己生命的光景現況，主在我們的生命中是真正會動手的，因為祂是全能的主，我們必須承認這樣的關係中，我們常常是失落的，但主會把我們拉回來。
管教帶來平安祝福
14 - 23 節，這當中有很多管教。首先，被管教的民、基督徒或國，可以重新回應神，祂會在那裡回應，能夠重新感受聖靈在我們當中很流暢，這是美好的感覺。這是在悖逆、在儀式中麻木、信仰已經停滯的基督徒不能感受的。就像夫妻在一起久了，就會忘記彼此的美，但我們可以活潑的來追求。主的管教在生命當中，帶來真正的穩妥保守，主把我們所有為自己追求的都拿走，我們只能靠神，只能單純謙虛來到主面前。
以色列先知常常傳講這樣的信息：以色列人真正的安全不在馬多、不在軍事力量大，而在和神有很好的關係，可惜以色列的王都沒聽懂。今天我們生命的安全在於我們信靠主，祂保守我們，不是在於我們銀行錢多、醫院有朋友…。以色列人要重新體會信仰中的關係，而不是物質上的關係。16節，「耶和華說，那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力。」就是不要再稱呼我主，而是我夫。如果稱呼我夫，是對關係的甘心、更多的委身，基督徒要這樣追求更新。只要我們進入更深刻親密的關係，哪怕世界改變更迭，這樣的關係能叫我們堅定、站立得穩，我們也更深認識神。我們不用以自己的醜陋來掩蓋生命的虛偽，我們用神的憐憫來遮蓋，我們不靠自己建立尊榮，相反地，神是我們公義、智慧和一切。
最後神說，祂會把一切給我們，21-22節「耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民。」弟兄姊妹，主一點兒都不吝嗇給我們福分。這就是我要傳講第二章的信息。
簡單地說，從這一章來看信仰的本質，我們和神的關係就像夫妻的關係，是深刻、合一、忠誠、委身的關係，這是主所要的，能帶來滿足。但是以色列人、今天的教會和基督徒，不能靠自己維持這樣的關係，所以關係悖逆破裂，在婚姻的角度，就像是淫亂背叛。一般人早就離棄這樣的關係，但是上帝用祂的權能把人帶回上帝面前。祂的手段很嚴厲，但是這是出於賜平安的意念，責備很兇，但沒有一個先知不用挽回、復興來結尾，這是主在我們生命當中的管教。信息最後告訴我們，這個平安是活潑的關係，追求生命的渴慕，主會來保守我們，而不是以我們自己的手段來維持我們也不能掌握的平安。只要我們和神維持這樣好的關係，這一切按著肉體期望的平安、祝福和豐富，神也會一樣不少的賜福我們。但願何西阿的信息幫助我們更多體會神的心意。
（7月31日第一堂˙羅皓恩摘要）
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與教會連繫
黃正人（2005/7/31）