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以弗所書6：1-4
你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誠命。你們做父親的，不要惹兒女的氣， 只要照主的教訓和警戒養育他們。
明天就是八月八日父親節。首先，在這裡要先向在座的所有做爸爸的說一聲「父親節快樂！」雖然，今天一般人對父親節的慶祝活動不像對母親節一般的重視與熱鬧，但是上帝在聖經中教導我們對於父母的關愛是一致的：「你們當孝敬父母」，母親含辛茹苦的照顧我們，父親也是無私的打拼在付出一生呢！講到父親節，我就覺得特別蒙恩與幸福，因為我除了有一位地上的父親之外，還有一位天上的「永在之父」。
我的父親既會寫詩作聯又能吹奏多種樂器，是位愛好音樂而多才多藝的人。家父雖頗具威嚴，但卻「望之也嚴，即之也溫」，對我一向是鼓勵多而責罵少；他常用「勤能補拙」來勉勵我好好讀書、做人、處事。這四個字可說深印我心以致成為我人生的座右銘而讓我一生受用無窮。家父是位老古板先生，也是一個很排斥抗拒福音的鐵石心腸之人。他在76歲時，因肝癌住進三總，當時為了他能及早信耶穌，我們幾位已信主的兄弟姐妹（八個有六個已信主），不但迫切的為他禱告，而且各自發動自己所屬的教會，在公禱裡為他代禱。神是聽禱告的神，很奇妙地，他終於在病床上受洗歸主。在住院的最後一個多月期間，他會與我們一起唱詩、讀經、禱告，對上帝充滿了感謝。最後他走的很安詳恬靜。家父搭上了永生的末班列車，終於安息在天上那榮美的家鄉，這是何等的蒙福！神真是化腐朽為神奇！
親子相處之道
今早我要講的題目是：新好爸爸∼三不政策。從這段經文來看，其宗旨是教導父母與兒女間的相待之禮，而第四節尤其是在專講親子相處之道。保羅是一位很重實際的傳道人，他根據人的本性、聖經、神的啟示以及自然律指出身為基督徒父母與子女關係互動當中應有的原則與表現。
首先講到作兒女當盡的本分，是凡事要在主裡聽從父母的意見和勸告。“在主裡聽從”這是聽從的原則；就是不違背主的旨意與真理，換句話說；父母的權威，不能超過主的權威，聽從父母應在主裡來聽從，不是盲目的聽從，或是不分善惡、是非、黑白的聽從。父母要信主的兒女拜偶像、走後門送紅包、說謊話欺騙人...，兒女均應智慧的婉拒。其次講到作兒女的也要孝敬父母﹔就是要孝順敬愛父母。這是無條件的、是天經地義的事，它是一條蒙福之路﹔也是長壽之道；更是一條帶著應許的誡命，相信主的應許，一句也不落空。
第四節所用的字眼雖是「父親」，但他也可以指「父母」﹔正如「弟兄」也是意指「弟兄姐妹」。保羅吩咐作父母的「不要惹兒女的氣」，這是因為他明白兒女的心都很脆弱而極易受到傷害，作父母的也有人性的軟弱，因此勸勉做父母的不要用不當的言語來刺激、挑釁兒女以致激動他們的怒氣；「恐怕他們失了志氣」（西三：21）。作父親的雖名為一家之主，其實並非如此，主耶穌才是我們真實的一家之主。因此為父者不要妄自尊大，也不能憑自己的一時惱怒而濫用權柄，無理動輒責打兒女，這樣會使其心裡被激怒而無所適從，並進而對自己所作所為失去自信心及判斷力，甚至產生很深的自卑感。有的父母對兒女偏心溺愛，有的甚至把兒女當做洩憤的對象，因而造成他們從小就厭惡家庭，怨恨父母。因此父母當謹慎自己，才能避免惹兒女的氣。
至於父母該怎樣養育兒女呢？標準答案就是：「只要照著主的教訓和警戒養育他們」。「養育」就是「教養」、「培育」；有的翻譯成「珍重疼愛」、「溫柔對待」。可見孩子需要來自父母的溫柔之愛與信任之安全感；就像愛我們的天父上帝，祂隨時隨地都給我們全然的保護，祂是我們四圍的盾牌。教育兒女不能只用父母的權威，必須以“主的話”為權威，照著主的真理來教導他們。父母的權威會因為兒女的長大而逐漸消減，而主的權威卻能終身約束兒女的良心和言行。也就是不用世俗的方法，而用屬靈的方法，對兒女們要以禱告來代替指責，以鼓勵來代替責罵，以祝福來代替要求，使他們一生走在主的真道上，永不失腳。
新好爸爸要件
講到“新好爸爸”，怎樣的爸爸才是新好爸爸？我現在要從以弗所書6：4來分享我個人的看法。一位新好爸爸務必要做到下述的三不政策：
一、不苛責
現在時代的潮流是結婚率低、生育率低、人口老化；每個家庭頂多只有1-2個孩子，子女都當成寶貝，父母呵護備至，捨不得讓孩子吃苦。e 世代的青少年像溫室裡的花朵，他們的人格特質是 (1) 抗壓性低 (2) 缺乏耐性 (3) 思想不集中 (4) 不願接受痛苦的學習，只喜歡簡單的學習環境 (5) 速度快 (6)自主性高。而做父母的，也常有某些傳統的偏差價值觀念和頑固的思想而用「天下無不是的父母」、「我給你飯吃、給你錢花，你就得聽我的」、「我過的橋比你走的路還多」、「違背父母就是不孝」等這種高壓主觀意識的方式跟兒女對話，導致常從教訓開始，最後都以頂嘴衝突收場，無法親子同樂，形成代溝，家庭便成為冷戰場所，親子關係因而破壞。
哀三：27「人在幼年負軛，這原是好的」，箴13：24「不忍用杖打兒子的是恨惡他，疼愛兒子的隨時管教」，箴29：15「杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧」，這幾節經文，並非主張「打罵教育」，而是強調在小孩可塑造的階段中不要太過於溺愛、放任，以免青少年的行為偏差而超乎常軌。父母就要學會不斷的透過禱告，求神給智慧、能力來隨時糾正、管教、導引子女，但不要過度嚴苛，要嚴而不苛，恩威並濟。
在路加福音15章，耶穌講了一個“浪子回頭”的比喻，說明了一個作父親的不忍苛責他那放蕩無知的小兒子。這個小兒子不了解父親的心，偏行己路，讓父親為他操心不已；而今天我們其實也像這個小兒子一樣，有時不明白天父的心，常常使天父傷心，但天父仍然寬容我們，祂的愛不會因我們的行為缺點而改變，祂仍然樂意完全的接納我們。
二、不偏愛
父母對兒女如果有溺愛偏心、厚此薄彼、大小眼的情形，往往會因此而引起兒女之間的不和；所以，有偏心的父母，必定沒有和睦的家庭，因其會使兒女對父母積怨於心，甚至悲劇都由此而引起。所謂兄弟鬩牆、同室操戈、忘恩負義，在現代的社會中時有耳聞。
在聖經創世記37章記載，父親雅各愛約瑟甚於其他兒子，他特別送給約瑟一件美麗的「彩衣」，不料這一件彩衣，非但沒有給約瑟帶來歡樂，反而為他帶來禍患。這一件原本用來表達父親之愛的彩衣，竟變成了一件血衣，似乎說明了父母不當的偏愛，反而造成父母、子女之間都兩受其害。
三、不失榜樣
現在很多是雙薪或是單親家庭，由於父母都忙於上班工作而沒空照顧陪伴小孩，只好藉助於代理：諸如 (1)外傭照顧 (2) 送到安親班或(3)任由其看電視玩電腦，以致家庭教育功能盡失。我們知道父母親的一言一行、所作所為、形象、價值觀在在都會深深的影響到子女，甚至進而流傳到下一代，因此榜樣之樹立至為重要。為師者亦是如此，不但要做經師，也要做人師。耶穌為要訓練門徒成為眾人的僕人，他以身作則放下自己、謙卑自己，身體力行，親自為門徒洗腳，以老師身份來服事學生，其理即在於此。
在撒下13–18章記載一個家庭的故事，就是神稱為「合神心意的人」的大衛家庭。因為大衛這個作父親的，一方面沒有好榜樣，礙於自己的過失，不便管教兒女；另一方面是大衛太重感情，很溺愛兒女，導致這樣的下場。
最近在吳勇長老紀念特刊中看到他女兒所寫的一篇文章很受感動。當吳勇長老在最後兩年生病的日子裡，他們全家大小手牽手、心連心地扣在一起，常常為了搶著服事照顧父親而起爭執，每個人都大聲的說：「我來做就好了」。他們一直因擁有一對好榜樣的父母而感謝主。吳勇長老一生謹慎敬虔、忠勤服事，不求自己的益處而活出美好的生命見證。「他的生命就是他的講章」，使他們一家人在困難中能擁抱在一起，兄弟姐妹彼此很相愛。神真是讓吳長老這個作父親的，享受到天倫之樂，而兒女們更是享受到父愛的福份。
子女是上帝所賜、所託付的產業，神要我們作父母的盡到管理教導的責任。上帝造每個孩子都是獨特的，作父母的無法把他和別的孩子比較，更不是把他們穿上制服就可以變成規格化、一致化。子女的生命是他自己的，是神的，不是要他們來承襲父母上一代的恩怨，或是要他們來圓滿達成父母的期望或夢想。作父母的在日常生活當中要身教重於言教而言行一致，讓主的教訓在自己的身上活出生命的榜樣和見證給兒女看，如此才能將兒女帶到主的信、望、愛當中。只有以生命才能傳達生命，否則﹔也僅只是知識的傳達而已。如此才能使兒女信服於作父親的榜樣和管教的權柄，讓親子關係變的更親密，互動更良好。當兒女的心、生命、生活行為被改變，在家庭中自然孝敬父母，在社會上也必做光做鹽，這樣才能體會做基督徒父親的喜樂與成就感，這樣的家庭才是一個蒙福的家庭。
（8月7日•曹恆霖摘要）
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與教會連繫
蔡漢霖（2005/8/7）