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以賽亞書6：6-13
有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說，我在這裡，請差遣我！…
感謝神在永和禮拜堂有持續不段的工作，我們教會從上一次差派宣教士到現在相隔25年，這25年十分漫長，到底是神的工作太少？還是太少人來回應上帝在我們生命當中的呼召？今天早晨我要用這一段聖經讓我們一同來思想，來自天上的一個異象。
保羅因為得著天上來的異象，成為外邦的使徒：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒 26:19）；今天透過以賽亞先知如何看見異象、聽見呼召，走上事奉的路。成為我們每一個人的提醒。
以賽亞書第六章我們把它分成兩個段落來思想，一個段落是1-7節，第二個段落是8-13節。前面先知以賽亞看見一個異象，聖經上面很清楚記載是用看的，而第二個段落是用聽的，聲音從天上下來，可見異象也包涵用聽的。
看見天上異象—認識神、認識自己
一開始很清楚的說，先知以賽亞看見主坐在高高的寶座上，這段聖經的背景是什麼？為什麼在這個時間看見異象？原因是當烏西雅王崩的那一年，這是一個時間點，烏西雅王跟先知以賽亞王的事奉有什麼關聯性呢？烏西雅王算是猶大國裡面的好王，依照他祖大衛王所行的去行，恢復聚會敬拜，他在位五十二年之久，可見他是好王上帝讓他繼續治理。但是當他國勢越來越強的時候，因為心高氣傲他進入到神的殿要燒香、獻祭，甚至到聖殿裡面參與祭司所做的事情，以致於上帝的刑罰臨到，於是大痲瘋就臨到他的身上，一直到他死的日子。
以賽亞就在這樣的時代事奉，當王死了以後，以賽亞的事奉裡面臨到一個很大的衝擊。當以色列國、猶大國都進入在屬靈的低潮中，先知以賽亞在這其中的事奉相當的灰心、難過；在賽1：2就開始責備，「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」可見那個時代是人心忤逆神的時代，忤逆到什麼程度呢？賽1：9說，「若不是因為耶和華存留你們，給你們一條生路，你們早就像所多瑪、蛾摩拉一樣毀滅了。」可見當時的社會是像所多瑪、蛾摩拉一樣的完全偏離神、忤逆神的時代。
我們看以賽亞書一到五章，就可以看到當時時代可以說是沒有盼望的背景，他們敬拜神讓神厭惡，讓神說你們「不必禱告、不必獻祭」，他們要去神的殿敬拜神，神說「你們不要踐踏踩髒殿裡」，明明上帝呼召百姓建了聖殿是要讓人來敬拜祂，但神說，「夠了夠了，因為你們雖然在外面來敬拜我，但你們的心卻遠離我，你們根本不把神當神，你們徒有宗教的外貌。」這就是當時的世代，先知天天傳講這樣的信息。
當烏西雅王去世的那一年，上帝讓以賽亞看見一個異象；雖然地上的王會改變、地上的王朝會過去，但主坐在高高的寶座上，神仍然坐著為王，你要記著你所服事的是萬軍之耶和華。當我們事奉焦點模糊時，很容易灰心，因此你要重新把眼目定睛到神身上時，知道你是在服事萬軍之耶和華。從這段經文我們可以看到，上帝突然把一個景象給先知以賽亞看，那絕對不是地上的殿，因為上面說「我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。」實際上聖殿裡面並沒有寶座，聖殿裡面只有約櫃…等。上帝是無所不在、創造宇宙的神，祂豈是坐在耶和華殿中呢？所以聖殿裡面沒有座位，祭司都是站立在神的面前敬拜祂，當以賽亞看見主坐在高高的寶座上，可見那個聖殿是天上的聖殿。新約時期，我們是聖靈的殿，基督是教會的元首，是讓祂安設寶座的地方。以賽亞的看見，讓他的眼目從地上轉移到天上，我們也需要常常轉移事奉的角度，如果我們一直定睛在地上的事奉，我們就難以看見上帝一直在事奉當中作主、掌權。
很多時候我們不認識神，以致於在事奉中無所謂，不曉得你是如何看這位神？假如你真的把祂看作是坐在寶座的那位神，我相信今天的你不會只是坐在下面的這個樣子！如果把你一生服事的樣子都拍成錄影帶，你敢看嗎？因為我們不曉得我們在服事的是誰？敬拜的是誰？所以我們無所謂。教會成為我們高興來就來的地方，遲到了也無所謂的干擾別人聚會。
先知看見寶座的周圍有特別親近神的天使撒拉弗侍立左右，他們也都是侍候神的僕役。神讓以賽亞看看他們怎樣事奉神。他們在這至高的神面前，仍然謙卑地用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳，不敢在神面前露臉或是不敢直視神的面，恐怕在這至尊至聖的神面前顯得無禮；遮住自己，也顯出自己的服事算不得什麼。然後用其餘的兩個翅膀飛翔，往神所吩咐的地方去。並且他們在神的面前唱詩讚美祂，天使的服事尚且謙卑和勤勞，那我們呢？求神憐憫我們，因為我們不認識我們所事奉的是誰，以致於我們想用自己的方式來事奉和敬拜。願先知以賽亞看見的異象，同樣的讓我們看見！
先知以賽亞看見神的榮耀時，他說，「禍哉！我滅亡了！」當一個人看見自己是有罪的時候，表明這樣的人在神面前仍是有盼望的，因為他看見神的榮耀、明白自己是個罪人。因此以賽亞說「因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」上帝讓以賽亞看見異象的目的，並不是要顯出神有多聖潔，而是顯出人有多污穢！因此神就差遣一位撒拉弗，拿著燒紅的炭，沾了他的嘴唇，說「看哪！這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免。」當一個人認識自己的罪的時候，就是他的希望。神的作為不會只停在這裡。
耶穌呼召西門彼得的時候，他對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說，主啊！離開我，我是個罪人！捉到魚跟他是個罪人有什麼關係呢？因為前面彼得才說：「我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。」許多時候我們也如此，小組聚會的時候嘴巴常常得罪神，說，「這樣做有用嗎？」批評很容易、抱怨也很容易，但是到了審判台前，你所講的每一句話都要交帳的。感謝神，當耶穌跟彼得說話的同時，彼得馬上就認識自己是個罪人。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」彼得就跟隨主。今天如果我們真認識這位至高的神，也認識自己是個罪人，我們的服事就不會隨隨便便，但是，問題是我們常常不認識祂，以為這位神是很好打發的。如果我們真認識祂，會知道可以服事祂是何等榮耀的一件事情。所以當上帝把這樣的異象顯現給以賽亞時，以賽亞明白他在神面前要如何調整。
聽見天上異象—蒙差遣、去事奉
看見天上來的異象，目的是讓人蒙神差遣，去參與神要他事奉的計畫。前面神讓先知以賽亞看見天上來的異象，讓他明白自己是一個有罪的人，於是神差派天使來潔淨他，讓他的罪得赦免，一個人認識自己、認識自己的罪之後才能來服事神。接下來他又聽見天上有聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這裡有兩個問號，難道神心裡還有不明白的地方嗎？祂還需要詢問誰可以差遣嗎？祂豈不是想差遣誰就差遣誰嗎？因為願意回應神的人太少，這問號是神發出的嘆息！我們的神不強迫人去做事，祂只在內心歎息：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？新約中，耶穌常常用這樣的口吻對人們說話，耶穌問門徒：「你們也要去嗎？」耶穌問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」上帝也問以賽亞：「我可以差遣誰呢？」上帝把需要放在眾人面前，但是願意回應的卻是這樣少。保羅說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活凓的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」什麼時候我們願意起來服事神呢？就是當我們被神的愛摸著的時候、被神的愛激勵時。當主耶穌邀請你，問你能不能參與福音隊？你是不是也因為工作或忙碌為理由常常拒絕祂呢？
新約時代，耶穌說天國的宴席也已經預備全備了，請僕人去邀請人，但是有人剛買了幾頭牛、有人剛娶妻…，他們有許多不同的理由不能參加，這樣的場景，是不是很熟悉？耶穌邀請我們，我們總有一百個理由可以推辭。上帝把決定的主權交給我們，因此祂問：「誰肯？」這裡的決定權在我們。你願意在神面前安靜的想一想，問自己，你肯回應神嗎？當先知以賽亞聽見這個異象的時候，他的回應是：「我在這裏，請差遣我！」我們辦了許多屆的青宣、宣道年會，到底有多少人回應神說：主啊，我在這裡，請差遣我。除了以賽亞之外，你也可以來回應神。 當以賽亞回應上帝的呼召之後，神要他去對百姓說話，因為這些百姓聽是聽見，卻不明白；看是看見，卻不曉得。以賽亞要在這看起來沒有果效的地方服事，一直到城邑荒涼、無人居住。有沒有果效在乎神，我們的責任是順服神去做事，但是，許多時候我們總是忘記從天上來的呼召，只看眼前的果效，再決定要不要繼續服事。
神呼召你做什麼事情呢？神是不是在等候你來回應祂？盼望今天每一位弟兄姊妹都能用行動來回應神，盼望我們的心都是柔軟的，真的知道祂是坐在寶座上的真神，願意回應祂：神啊！我在這裡，請差遣我！
（8月14日•高琳蓉摘要）
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黃彬（2005/8/14）