|
馬太福音11：28-30
凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
這是主對我們的應許，世上的人都有勞苦重擔，2000 年前的人也有勞苦重擔，若非如此，主耶穌也不會提這幾句話，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這句話是對全世界的人，一個普世性的宣告。祂的目的是要解決我們的勞苦和重擔，使我們得到真正的安息。沒有人願意被勞苦重擔纏繞，但它卻時常如影隨行的跟著人，到底是勞苦重擔抓著人呢？還是人抓著勞苦重擔？這實際上有它的相關性。人想盡辦法要擺脫它，但勞苦重擔卻不見得完全除去，所以主憐憫我們，要我們到祂那裡去，祂有能力除去勞苦重擔，給我們真正的平安。勞苦和重擔，有幾個意思，實際上是勞苦、勞力、困乏、困倦，甚至使我們哀哭。重擔就是很重的擔子，重擔假使一直持續，擔在我們肩上，會使我們力不從心，一直都有負擔。
為什麼會有勞苦重擔
1.不聽主話
在馬太福音11章中，耶穌在加利利一帶傳福音，而為他開先鋒的施洗約翰被下到監牢，當時施洗約翰懷疑耶穌到底是不是要來的那位彌賽亞，為什麼會有這樣的想法呢？因為耶穌在傳福音上遇到了很多的攔阻，承受了很多輕看跟羞辱，但神卻親自預備得救的人，於是在這裡耶穌就說：「父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」儘管人們拒絕神，但是神卻愛世上的每一個人，包括在座的每一位，儘管這些法利賽人跟文士敵擋耶穌，但耶穌仍然愛他們，要給他們機會，所以耶穌就做了一個這樣的宣告。
這些人有什麼樣的共通點呢？在16節提到「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說，我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」耶穌用了一個比喻來形容這些人，這段話就是說孩童去呼喚他們的同伴來演戲劇，聰明人卻不理睬、一概不回應、拒絕，當其他人興高采烈的參與演出，這些人卻不配合、不聽話，便離開群體，心裡卻感到孤獨、不高興，為什麼？因為他心中有勞苦重擔，他不配合也不聽主的話，這是一般自以為義的人的通病。
2.不時的論斷
人對人、人對物都有看法與意見，這是正常的事。我們假使有不當動機的話語，就是論斷。神賜給我們有很多的權柄，有禱告的權柄、有醫治的權柄…，其中卻沒有論斷的權柄。在馬太福音7:1主說：「你們不要論斷，免得你們被論斷。」論斷的事情是很討厭的。人都自以為自己看得準、講的對，這是一般人的通病。在18節的地方，說道：「約翰來了，也不吃，也不喝，人就對他說，他是被鬼附的。人子來了，也吃也喝，人就對祂說，是貪食好酒的，是稅吏和罪人的朋友。」這些人對約翰有批評、有論斷，同樣的，對耶穌也有。他們講的都不是實在的，約翰有約翰的任務，耶穌和罪人在一起，不是認同他們的罪行，是要他們接受救恩。「世人都犯了罪，虧欠神的榮耀。」今天你我都是因為承認自己是罪人，所以才有福份，能領受神的恩典。人都犯了罪，但是這些人自己犯罪不說，還要論斷人。所以加利利城的人，論斷約翰、耶穌，定他們的罪，且是不實的，所以心裡存的是訛詐、苦毒的心，心中就有勞苦重擔。
3.不知悔改
耶穌在諸城中行了許多異能，在 11:5 說「就是瞎眼看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」耶穌憐憫許多有疾病、有殘缺、窮苦的人，有疾病的就醫治，窮人有平安的福音傳給他們，可是哥拉汛城、伯賽大城、迦百農城的人，雖然看見耶穌所行的異能，仍是不接受。就如剛剛有讀到，「這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」不是故意去藏，是因為他們不領受，而單純像嬰孩般，就能敞開心領受。
今天我們生活在社會上，不聽話的現象很普遍，都自以為義。民主的現象固然好，但是過多的民主，自我意識的抬頭就是一團亂。第二是論斷，自己有自己的意思，不肯聽別人的意見就亂，現今的報章、雜誌、新聞，論斷、罵人的節目最受喜愛。當這些新聞媒體的報導，可以持續，我們就應該檢討，是因為有許多人喜歡看，有市場所以繼續撥。電視、新聞做的不對，但是社會也要檢討。不悔改就更多，心不開就不能作自我反省和檢討，以致於這些人心中有勞苦、重擔。
來耶穌面前得安息
耶穌基督是大有憐憫的，愛是不改變的，對罪人是有耐心的，所以祂作這樣的宣告，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得享安息。」這是唯一解決的途徑。
我們來看看「安息」的意思，是有暢快、安歇、快活、回到家居住的意思，更重要的是有重新得力的意思。在以賽亞書30：15說道「耶和華以色列的聖者如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」所以這是非常重要的，很多時候，我們莽莽撞撞的，會覺得我們如此忙碌，以致於手忙腳亂。
我的女婿是做電腦虛擬研究的，碰到一個瓶頸，自己想盡辦法，無法解決。在美國公司就有 coffee break 的時間，同事間會彼此談談，在做什麼工作、彼此在做什麼研究？於是他就告訴同仁，他碰到了一個瓶頸，同仁就把自己之前的經驗告訴他，長久困擾的問題卻在短短的時間內解決了。
所以人要安息、休息，要重新得力，幫助就是從此來。神就是要給我們機會，所以這些人雖然如此勞苦、得罪神，但是神受到加利利諸城之人的拒絕後，憐憫之心仍不改變，這些人雖然頑梗，但是不能消滅神的愛和恩典，所以神發出一個普世性的宣告，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這是每一個人都想要的，但是有一個關鍵，要「來」。今天在座的，我們就是「來」到主這裡，這個「來」有什麼含意呢？我們把其中最重要的提出來：
1.相信
我們為什麼要來教會，我們相信主、我們要來見主。在使徒行傳16章31節:「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」來就是表示相信的意思。
2.接受
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」我們來是接受，祂就賜我們權柄，作神的兒女。作總統兒女好不好？不錯。作院長兒女呢？也不錯。作企業家兒女呢？也不錯！但是都沒有作神的兒女好，這是何等大的榮耀，我們要認清自己，我們都是神的兒女，我們接受，祂就賜我們權柄，好的無比！
3.親近
「有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌的背後，摸祂的衣裳繸子。」這故事在馬太福音九章20節，我們都很清楚。患了十二年血漏的婦女，找遍名醫，沒有得醫治，來找耶穌，摸祂的衣裳繸子，來親近耶穌。有時候我們覺得親近，現在的作兒女的，不一定很親近父母！親近要如何說呢？「心嚮往」一定要抓住。
「來」的意思，就是「相信」、「接受」、「親近」，我們來到主這裡，必須先承認自己背著沈重的擔子，自己遭受勞苦。我們每個人都有勞苦重擔，現在我舉兩個方面，一個是「廣」的方面，一個是自己。我們都與社會脫離不了關係，神要我們從世界分別出來，但是我們要活在這個世界當中，所以我們走出教會，就看到世界的人群，在職場也看到同仁的情況，這就是世界，世界的人要得安息，就要想盡辦法。我們在教會的弟兄姊妹，以世界客觀的標準來看，我們可能沒有他們好，但是我們的勞苦重擔沒有他們重，因為我們有主。也許我們沒有很多的金錢、很好的職位，但是我們因為有主，所以重擔較他們輕省。另一方面是和自己比較，信主前是如何？信主後是如何改變？自己也許可以自己評估，但是若由家人、朋友來評估，就會更清楚，你的生命成長，隨者你不同觀念而有著不同的改變，因為我們深深相信，我們的主承擔我們的擔子，我們來到祂的面前，我們的擔子就解決了，主領我們到可安歇的水邊，我們就得安息，我們在世界雖然有勞苦，但在主裡面就有平安。
主耶穌對我們說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們安息。」後面說「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得安息。」這裡有另外一個使命，是邀請人接受救恩、接受安息的恩典，轉而邀請人來事奉主、作主工。」我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」主的樣式，是柔和謙卑，我們要學祂的樣式，接受祂的訓練，成為祂的樣子。怎麼說呢？假使由聖靈所學的果子，我們就很像主耶穌基督，做主的工作，負祂的軛。但是主說，祂的軛是輕省的，祂的恩典夠我們用。重擔跟勞苦絕對不是客觀的，要看你是不是真的領受主恩，所有的事情，主已經為我們開路。所以我們在服事裡面，來到這裡親近主，順服神，我們要負祂的軛，因為祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，這樣我們就有完全的平安和喜樂。在座的各位，很多時候，我們都認為我們不能做，但是神要你做的時候，請你不要推卸，因為為神做工，這是神的一個恩典，神給我們的一個福氣，讓我們在服事裡面討主的喜悅，祂也賜給我們真平安！
（9月18日•李曉琪摘要）
|
與教會連繫
陳幸浩（2005/9/18）