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馬太福音25：3-4
愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。
這裡耶穌講一個故事說，天國好比十個童女拿燈出去迎接新郎。指的是人對天國君王的態度，有兩種截然不同的結果。在當時，新郎迎娶新娘回來後，就在家裡舉行宴席，所以他們回來的時候就有這十個童女迎接他們。可是這新郎回來的非常晚，童女燈裡的油都燒盡了，有五個聰明的童女預備了油，因此不怕燈滅，那五個愚拙的童女沒有預備，當他們再趕去買油的時候，新郎來了，進去了就把門關起來，當這五個童女回來敲門新郎卻說：我不認識你們。
我們很清楚這個故事在講主的再來，新郎代表耶穌。但是故事中有幾個疑點，第一、最可惡的就是這個新郎，因為他不僅遲到，而且拖到半夜才到；這新郎很殘酷，當這五位童女回來的時候，客客氣氣的哀求新郎開門，新郎卻冷酷的說不認識他們。第二、這五位聰明的童女自私，不把油分給其他人；他們誤導別人，叫他們去買油，也因此新郎在他們買油的時候來了，使他們不能進門。至於這五個愚拙的童女是不是就令人同情？他們之所以沒有油了，都是因為新郎遲到，若新郎不遲到、或是不要遲到太久，他們的油也不會不夠。聖經當中有許多我們不懂的地方，求主幫助我們，如果你真的把神當神，不要去批判上帝、不要去批判祂的作為，讓我們存謙卑的心來求問神。
我們先看這五個愚拙的童女，從世人的眼光來看，當伴娘的沒有預備足夠的油或是來不及買油回來，都不應該是他們的錯，因為新郎不應該遲到。但是，如果你知道你等的是掌管宇宙萬物、是你唯一的救主、唯一的盼望，我們就應該盡心、盡力、盡意的等候迎接祂。你預備迎接的這位跟你是什麼關係？如果你真知道祂是獨一的真神，你就真是要在凡事上預備。這些愚拙的童女看來令人同情，但是若他們等候迎接的是耶穌，他們就應該做好一切的預備來等候迎接。如果上帝要來，你預備好一切，那是應當的！但是上帝要我們預備得有點不合情理，基督徒是多麼的困難，我們在患難的時候要喜樂、災難的時候要有平安、恨我們的要愛他、碰到災禍的時候要像大衛勇敢…，這些都不是人做得的到的。因此基督徒往往會有兩種呈現，第一是虛偽，另一個是疲倦。我們當基督徒當的很虛偽，實在愛不下去也勇敢不下去，我們就很虛偽的做下去，或是在虛偽當中很疲倦。求神讓我們不斷的連於基督，像枝子連於葡萄樹。我們等候基督不只等到半夜，我們等了幾千年，耶穌都還沒再來，因此在這等候的過程當中我們要不斷的儆醒預備，你必須要看見你為神預備時，神為你預備了多少？
神已有豐富預備
創22：14「在耶和華的山上必有預備」，我們的神是耶和華以勒的神，所有愛人、主持正義、平安喜樂，所要活出來的這些恩典神都為我們預備好了，沒有一點缺乏，我們就能在所有人辦不到的事上活出神的恩典來。雅 1:17「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」我們沒有一秒鐘能作一個好基督徒、我們沒有一秒鐘能真實的做好彼此切實相愛，除非我們分分秒秒依靠上帝。任何時候我們沒有像一個乞丐或是窮寡婦，來依靠上帝，我們沒有辦法活出基督徒的樣式！
林前2：9「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」祂為我們預備了救恩、預備了耶穌、預備了生活中所需用的一切恩典、預備了十字架。常常在你最艱難、覺得身邊的人都是愚昧的時候，神的智慧在你身上活出來了。神讓你在艱難的環境當中，成為聰明的人；神為什麼讓你遇到這麼可怕的事情？因為祂讓你在可怕的環境中成為勇敢，如果神永遠沒有讓你碰到歌利亞的話，你永遠不知道怎麼靠神活出勇敢；神讓你在貧窮中活出廉潔的生活。神為我們預備的，常常不是我們眼睛、耳朵、心裡所想的，我們常常覺得神預備的不好，就好比他為我們預備了彌賽亞，不是如同人所想的，以致於多數的人不接受祂。太25：34「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」神從創世以來為我們所預備的，不僅是將來在天上的國度，更是活在現在所需用的一切愛心和信心，你說神沒有預備？因為你沒有信心。求神讓我們看到，憑著信心我們可以享受這樣的國度，也成為國度的一份子。
聖經裡不斷的講，神為我們預備美好的事情，詩10：17「耶和華阿，謙卑人的心願，你早已知道，你必預備他們的心…。」柔和謙卑的心是神預備的；詩 61:7「願你預備慈愛和誠實保佑他。」因此我們將最好的預備呈獻給祂，是因為我們經歷到祂是多麼的美好。大衛經歷到上帝對他的美好，他原本不過是牧羊人的兒子，神卻提升他成為以色列的君王，他在各樣艱難的環境中看到神對他的保守；在各樣困難的挑戰中看見神的得勝。如果你知道上帝對你有多大的愛，你對上帝就有多大的愛。愛神難嗎？愛人難嗎？對於沒有領受過上帝的愛的人們，舉步惟艱，對領受到愛的人就輕省；越知道祂慈愛的人，你在服事中就不艱難。我們要愛神、要愛人，我們必須先經驗神的愛，「我們愛，因為神先愛我們。」
愛神難不難？預備等候神難不難？在預備的過程中儆醒等候難不難？對於經驗過神的人一點都不難，因為我知道上帝是這樣的好、這樣的愛我，我就願意把自己的身體獻上當作活祭，這是理所當然的，而且還覺得自己獻上的不夠。凡事不可虧欠，那是律法；要常以為虧欠，那是愛。律法的要求我們都做到了，但是因著領受上帝的豐富，我們還覺得做的不夠。如果在談戀愛，你一定懂得我在說什麼；如果你是一位母親，你也會懂我的意思。我們太少領受上帝的愛、太少知道我們多麼需要神，常常忘記我們多麼需要神，以致於服事的時候常常覺得疲倦、覺得虛假。大衛將所有的獻給神，他覺得好的無比，今天我們傳福音的秘訣就在這裡，因為經歷過神的恩典，想告訴大家，你來嚐嚐主恩的滋味！把傳福音當作一個律法，真的讓人很累，但是如果這是一個恩典，希望別人也認識上帝、也領受神的恩典，你就會像大衛一樣，把自己獻上。像雅各的禱告：「耶和華啊，你向僕人所施的慈愛我一點也不配得。」當你發現你所得到的金錢、兒女、美貌、地位、健康、智慧，是上帝給你白白的恩典，而且是在你諸多浪費、甚至是踐踏恩典的情況下，祂還繼續赦免、憐憫、恩待你的時候，有一天，你會願意奉獻給神，這是很自然的。如果你明白，你我奉獻的不過是一點點，你就不會自誇驕傲，因為一切都是神所給的！（代下29：18）願我們常存愛主堅定的心。
神為我們預備了一切，神把一切的恩典給我們，我們卻不斷的踐踏，這就是人的罪，因此有人到了最後就沒有好好的預備。神為我們預備好了，我們不感恩、不好好的領受，到最後我們就會輕看神的恩典。馬太福音廿二章就講到這樣的人，有一個天國的宴席，要邀請人來，「那些人不理」，這正是我們的態度。我們不像回教徒會放火燒教會；我們不像共產黨會殺基督徒，可是我們對別人所傳的福音不理會。我們雖不敵擋，但是卻藐視、輕看。聖經中後來有個人去了宴席，但是還是藐視、輕看。這五個愚拙的童女就是輕看主的到來，或者說，他們不夠重看主的到來。上帝配得一切的榮耀，配得我們一切的預備和獻上，因為祂為我們預備了一切。你沒有看到這一點的話，跟隨上帝，就真的很辛苦！
路加福音十二章當中無知的財主，也很像我們華人，很會未雨綢繆、很會為每一件事情打算，我們對政治、股票、生活非常的看重，但是我們卻忘了最重要的事情，就是自己永遠的生命，一點都不在意。這無知的財主為每一件事情預備，卻不預備迎接他的主，因此主對他說，「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」（路12：20），路加福音16：11-12提到的不義的管家也是這樣的人，主說，「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」自己的東西、真實的錢財、永恆的帳幕，都是講到我們的靈魂、我們永遠的生命，為什麼我們對於股票、財富，這些存在十年、二十年的東西如此看重？對永恆的我們是這麼輕看呢？我們要作聰明的童女，我們一切所需用的神都預備好了，因此我們要殷勤的事奉祂。所以我再強調，愚拙的童女是錯的，因為他們不夠看重。不是你參加了多少聚會、多麼按時的參加主日崇拜就夠了，而是你的心是否全然的歸向神。
聰明童女的預備
聰明的童女沒有把油分給愚拙的童女，自私嗎？羅14：12「我們個人必要將自己的事在神面前說明。」加拉太書中也講到，重擔要互相擔當，但是個人的重擔也要自己擔。基督徒有最好的個人主義和最好的集體主義，集體主義是我們要彼此扶持肢體的生活，一個人受苦、大家一起受苦；一個人得榮耀、大家一起得榮耀，我們互為肢體彼此幫補，固然如此，但是心臟不能忘記自己的責任、耳朵也無法代替嘴巴，手不能去做眼睛的工作、肺也不能做心臟的工作。每個人要把自己的那一份做好，所以聰明的童女沒有把油分出去並不是自私。弟兄姊妹，我不能替你信耶穌、不能替你愛上帝，不能替你奉獻給上帝。我可以為你們禱告、請你到教會來，但是你得自己聽、自己信！沒有別人可以代替。天使將羅得帶出來到一個地方時對他說，跑吧！天使不能替他跑、天使也不能代替他到上帝那裡去。今天天使帶領你，但是你心裡不願意，不肯跑到神面前去，再多的天使也不能代替你去。我們等候神，別人不能幫我們等候。很多人對太太說，我很忙，你幫我禱告吧！我很忙你幫我去聽道吧！到了最後，神不認識你，該怪誰呢？
聖經的教導要我們愛人，不斷的饒恕人，要饒恕七十個七次，但愛人不是縱容的愛，有時候停止的愛人也是一種愛人的方式。你知道人聽福音的機會有幾次嗎？如果照耶穌的說法只有一次！「你到這個城裡傳福音，若是他們不聽，你就踱下腳上的塵土，到下一個城去。」因為時間、機會是這麼的寶貴。你知道人悔改有幾次機會嗎？照耶穌的講法只有三次，弟兄錯了你先私下跟他講，再不聽就請兩、三個人一起講，再不聽請教會跟他講，再不聽就把他看作是外邦人一樣。在預備的事上，在不浪費神的恩典的事上，我們真的需要更多的被提醒。十字架上的強盜即使是在最後一分鐘，仍然有得救的機會。你不知道主什麼時候要來，你不知道這個得救的機會什麼時候停止！如果你沒有把上帝當作真實的上帝，你把祂的恩典當作放縱情慾的機會，有一天門關了，你都不知道它為什麼關了。因為你一開始就沒有把他當作真正的上帝！所以聰明的童女不是自私也沒有誤導人，若是你不想新郎來得時候，你的燈沒有了油而羞愧的站在旁邊，就去買油！是你一開始沒有預備好。
神耽延乃是寬容
最後我們講新郎。新郎有錯嗎？我們的主有沒有耽延？有，也沒有。從我們的肉體來看，主的再來、祂對我們一切的應許和幫助，好像都耽延了。神對亞伯拉罕應許，會把地賜給他，結果司提反在使徒行傳當中講，亞伯拉罕一生連立足之地都沒有，後來撒拉死了，亞伯拉罕還要向赫人買一塊地來埋葬。到了四百三十年後，約書亞才得到。看來好像上帝耽延了！神使用摩西救以色列人耽延了嗎？摩西四十歲的時候身強力壯，但神卻在摩西八十歲的時候才使用他。神對約瑟的夢實現的時候有沒有耽延？約瑟一生的夢總共有三組，他自己十七歲時的夢、酒政和膳長的夢、法老的夢。酒政和膳長以及法老的夢都馬上就實現，可是約瑟的夢，等了二十二年才實現！大衛在那麼多的艱難中，我們看到好多的詩句他說：「耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？」（詩13：1-2，35：17）神的應許、神的慈愛、神的恩典，好像都遲延了，但是因著信心我們從神的角度來看，我們又說沒有遲延。來10：37「因為還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延。」你必須有信心，在那等候的一點點時間內，也許是幾百年，因為我們不知道主何時會再來，但是仍然有信心，神沒有耽延。
彼後3：9「有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」所以新郎的遲來，上帝的應許、上帝公義的審判還沒有到來，是什麼原因呢？上帝要給惡人悔改的機會。神對於不結果子的無花果樹等了三年，又等了一年，神今天也在等我們。因為我們也是惡人，神在等我們惡人悔改！另外一方面，神在給義人莊稼熟的機會，我們悔改了就是義人，莊稼要成熟，因為我們成熟的太慢，所以神在等候。約瑟在他三十歲的時候，甚至更晚的時候，他才會知道該如何處理埃及的豐年和荒年以及他哥哥的問題，神才讓他從苦境中轉回。約伯也是這樣、亞伯拉罕也是這樣、摩西也是這樣。弟兄姊妹，神不耽延，是我們耽延！不要問為什麼在某些功課上神一直叫我們重修，因為你不及格，神當然要你重修。所以神沒有耽延，祂的耽延是要讓惡人悔改、讓義人成熟！
新郎為什麼這麼無情的說，我不認識你！他不認那愚拙的童女，因為愚拙的童女一開始就沒有認定他，因為他們沒有把新郎看的夠重要！聰明的童女在凡事上預備了以後，他們也希望身邊的人可以一樣的預備好來迎接上帝。
（10月30日•高琳蓉摘要）
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康來昌（2005/10/30）