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彼得前書2：4-9
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。…惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
今天要談的主題是「從平信徒談起」，首先，我要問大家幾個問題，來看看你是不是有聖職人員及平信徒的觀念，第一今天若是你的兒子要結婚了，你一定要找教會的長老、傳道人或牧師來證婚嗎？第二今天大家一起聚餐，禱告時一定要請長老、傳道人或牧師來作謝飯禱告嗎？第三你的家人重病在醫院了快要過逝了，要趕快請長老、傳道人或牧師來替家人禱告嗎？以上三個問題，若有任何一個問題你答是，那在你心中就有平信徒及聖職人員的觀念，因為可能你認為他們是神的代理人，禱告可以靈驗些，亦或是尊重他們是神職人員具特殊的職份。
在天主教的教條中，明列天主教的組織及組成分子，摘要如下：主教、司鐸（神父）、平信徒。首先是主教，從地方性天主堂的區主教大到天主教主教團的領袖，就是教宗（皇），他在地上代表耶穌基督，擁有無上權力；第二是地方天主堂負責的師鐸及祭司，統稱為神父，從主教手中接受聖職在天主堂中擔任主要的聖職；第三就是平信徒，就是受洗的信徒。因此，由於天主教具有聖職人員及平信徒的觀念，將服事的神職人員與信徒之間愈拉愈開，甚而影響整個教會將近1000多年的歷史，直到1517年馬丁路德宗教改革，明確口號是：惟獨信心（sola fides），惟獨恩典（sola gratia），惟獨基督（solus Christus）。這原則使人人可以了解，促成宗教改革的迅速發展。其本源則在於聖經：羅馬書主旨是因信成義；加拉太書是恩典勝於律法，基督徒的自由；希伯來書則論基督是唯一的永遠大祭司和中保，信徒皆為祭司。但我們卻常常忘了這第四個主軸，就是信徒皆祭司，如此就將天主教的整個行政組織作了很大的改變，所有的平信徒全部都是祭司，也就是聖職人員也是平信徒。
我們先來思想平信徒的這個觀念如何影響弟兄姊妹？在教會當中常常邀請弟兄姐妹參與服事、見證、禱告、講道，常常會聽到弟兄姐妹說我是平信徒，我不會、我不行、我不敢開口禱告或講道，他認為自己是「平」信徒即是一個很「平凡」或「平淡」的信徒，每個星期我只來作禮拜，所以教會的服事與我無關。也如同在天主教中有一種「聖與俗」的觀念，平信徒是俗的，在世界當中工作生兒育女來榮耀神，聖職人員是聖的，因而衍生到最後這些聖職人員是不結婚的，像是神父及修女。而當馬丁路得看到彼得前書2章9節時，他的眼睛突然開了，原來「平信徒」這個字是從希臘文的「屬神的子民」這個字翻譯過來的，我們每個人都是屬神的子民，也是君尊的祭司，也是平信徒。在神的眼光我們應該如何來看自己合乎中道，免得還受天主教觀念的影響，直到 1987年天主教在梵帝崗開了一個很重要的會議以後，教宗才發佈一個諭令公告應當鼓勵及帶動平信徒參與教會的服事，教宗即引用彼得前書2：9講了一篇資訊，告訴天主教徒每個弟兄姐妹的重要性。因此，我們就來思想今日的基督徒到底擁有何樣的身份及被賦予何種的使命。
信徒是——建造靈宮的活石
（被揀選的族類）
首先，我們是被揀選的族類，在舊約中時常記載如何蓋造祭壇，蓋造祭壇有一個特色就是祭壇的石頭不能用鐵器鑿過，必須是天然的石頭，圍起來成為一個祭壇（申 27: 6），因此必須找合適的石頭，故為「揀選」的意思，就如同每個弟兄姐妹都有一個被神揀選的故事，因為我們乃是被上帝親自磨塑出來的，而不是靠任何人以人工的方式讓我們重生得救，故教會的每個弟兄姐妹都要看重自己是被神揀選的身份。
其次談到，活石必須用來建造，否則只是一塊石頭。教會是一堆石頭。唯有彼此「建造」，才會成為「靈宮」，因此，在第 4 節提到「主乃活石」，第 5 節提到「我們來到主面前，也就像活石」，但活石放在地上仍是活石，在我們生命當中，我們不能單獨存在，我們必須和其他活石聯結在一起，我們每個人都是建造的材料，經過建造才能成為靈宮，就如同教會需要每個人把他自己的那一份放在教會當中。以弗所書 4:12「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」，有人解釋成全聖徒就如同一幅拼圖一樣，不論是 500片或 5000 片，每一片拼圖絕對都不一樣，而每一片拼圖都要找到它的位置，不能放錯位置或多佔位置，讓一幅拼圖可以完成，因此，我們每個人就是一片拼圖，彼此都不一樣，有不同的恩賜，你要看重自己，就如同有一首「你是唯一」的詩歌，歌詞中提到沒有人可以取代你，在教會的建造過程中，你是很重要的。彼前2：6提到耶穌是房角石，在聖經中常以各樣石砌建築工學的專有名詞來形容基督，例如磐石、房角石，房屋的根基，何謂房角石？古代的建築或窗戶如同拱形的橋是圓形的，並用石頭從兩旁堆砌起來，直到快要碰在一起時，用一塊上寬下小、尖尖的石碩放下去，剛好卡住兩邊的石頭，因此，房角石是相當重要的，若將它抽起，則整個建築都會垮掉。因此建造靈宮的重要原則是，連於基督。當我們連結建造後，結果是不見自己（石頭），只見神（靈宮）
信徒是——聖潔的祭司
（君尊的祭司）代禱者
靈宮建造完成後，基督徒就成為聖潔的祭司，因此你不只是個石頭，還是事奉神的祭司，在聖經中有提到三個祭司的角色，首先在舊約當中提到亞倫家族的人，即利未人的後裔，終身沒有土地及產業，而我們都不是利末人的後裔，就斷不可能成為祭司。因此，在新約就提到第二個祭司的觀念，即耶穌基督成為大祭司，在希伯來書提到很多耶穌基督很他如何把自己獻上成為大祭司的角色，第三個部份就講到我們每一個人都成為祭司，如此聖經將祭司的觀念一步一步的啟示出來。既然我們每個人都是祭司，就有兩個重要的職責。
第一個職責是要將人帶到神的面前，將別人的問題帶到神的面前，有點像天主教的神父開個小窗，讓信徒來告解一樣，宣告他的罪得赦免。但當耶穌基督釘在十字架上斷氣的那一刻，殿裡至聖所的幔子從上到下裂為兩半，讓人可以直接來到神的面前，這是一個非常尊貴的職位。上帝賦予我們每個人成為聖潔的祭司的職份，並成為代禱的勇士，我們將人的難處、感恩及這個人帶到神的面前。感謝神，上帝在這個教會興起許多的代禱勇士，下次參加禱告會，若有人有困難站起來，不要等著傳道人或長老替他禱告，你就是祭司可以為他禱告，你要去使用這個權柄。
第二個職責是要將神帶到人的中間，我們每個人就如同上帝的使者，當我們與別人在一起時，別人就會感受到有神的同在，而不是要傳道人或長老在時，才是有神同在。我們每個人在公司，除了擔任公司賦予你的職份外，你還是神所差派來的聖潔、君尊的祭司，是相當榮耀的。所以你們的公司及家庭，應該是有你在就不一樣的，當你的同事或家人在生活上或屬靈上有問題時，他們會來找你告訴你，他最近心情很苦悶，聽說你是基督徒，可不可以為他禱告。盼望我們不要忽略我們具有此祭司的角色，而且我們是君尊的祭司，我們所事奉的是天上的神、榮耀的王，我們具有這尊貴的職份。
信徒是——天國的特使
（聖潔國度、屬神的子民）
第 9 節提到「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」，可見基督徒在地上有一個重要的責任，就是作一個特使，要宣揚國威，代表國家去宣傳、廣告，讓別人認識這個國家。因此，我們是神的子民，擁有一個天國，需要你做外交官及親善大使，向不認識的人介紹這個國家，我們要宣講神如何改變我的見證故事，美德即大能。那從前被鬼附的格拉森人，懇求作耶穌的門徒，耶穌不許，卻對他說：你用不著跟隨我才能作我的門徒，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們，這也是見證、跟隨神的一種方式。我們每個人皆可以見證神改變你的大能，這是責任也是義務更是榮幸，若你以作為天國的子民為榮，你應該會到處主動跟別人說神在你生命中的作為，告訴他們有另外一個國度是他們所不知道的。
我以一個故事，來說明「天國的子民」的觀念，從前有一些人到中東地區訪問，他們訪問當地一個生命很不錯的老信徒，他們聽這位老信徒的分享實在令人感動及激勵，可是他們注意到老信徒的家相當簡單，幾乎沒有什麼家具，就問他說，你的家怎麼沒有什麼家具呢？老信徒就反問他們說，那請問你們的家具放在那裡呢？回答說，我們是出來旅遊，家具當然是放在家裏啊！老信徒回答：是啊！你的家具放家裏，我的家具也放在天上的家裏啊。難怪他的生命如此的豐富。很多時候，我們雖然明明知道是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，但是，我們生活在地上，卻常常把地上當成永恒的家鄉，聖經上說我們在世上是客旅、是寄居的，終有一天我們要離開世界到神那裏去。所以，我們要認識自己的角色、身份及賦予的使命。
盼望在這個教會，我們不再聽到有人說，我是一個平信徒，所以我不能做什麼。而是說，我是平信徒，所以我是建造靈宮的活石，我是君尊的祭司，我是天國的特使。
（11月20日•詹祥伶摘要）
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與教會連繫
黃彬（2005/11/20）