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馬太福音15：1-20
…這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然…。
大掃除是歲末年終之際，家家戶戶的重頭戲。無論你的家庭文化是窗明几淨，或是灑脫自在派，到了年終大家都得大掃除、徹底的整理，為著即將來臨的一年，人人都想有新的一年、不一樣的一年、乾淨美好的一年！
人的習性喜歡堆積，一個住了三四十年的房子，若是要搬家，那實在是一件很恐怖的事！因為積存了許多東西。人為何要積存？心情與心態是可以瞭解的！人也喜歡擁有的感覺，因為心靈的需要、豐富有安全感的心態。另外，捨不得丟也是主要的原因，我們中國人勤儉持家，總認為或許以後會用的到，但是經驗會告訴我們，積存的東西以後用得到的機會約莫10﹪，大部分都會變成垃圾。一年年的過去，東西就髒了、銹了、蒙灰了，對環境、心情都產生負面的影響、生活的困擾，但是大部分的人仍然懶得處理，因為太多了無從處理起或是仍然捨不得處理，這也是生活中人人能體會的小困擾。越是不處理就越來越髒、越舊，越來越難處理、也越不想處理。
用這個比喻來省思我們的心，相當的適切，用來省思我們與上帝的關係，也令我們可以有新的領悟！人心裡的狀況是神很重視的，常常整理我們的心，使其清潔、安息、得力，是神的話中常常強調的重點：箴言4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」因此基督徒要保守自己的心。在這時代，有很多事情會霸佔我們的心，會牽引、誘惑我們的心，求神幫助我們，在這彎曲悖謬的世代，好好保守我們的心。
耶穌也常常上山或是去曠野、野地來省思與神的關係。這是我們來到神的面前不能忽略的信仰層面。我們與至高神的連結，是由心靈與誠實的接觸，這才是真實的敬拜，這是耶穌對撒瑪利亞的婦人的談話。與神的關係與接觸不在乎地點、不在乎周圍的人，只在乎心靈，而心靈的事在乎它的誠實。「誠實」的真義是真理、真實、實際，當然包含著真切、純淨的意義，當時的人將敬拜變成外表與形式，斤斤計較地點和祭物，而忽略了裏面敬拜的實際，故主耶穌在此有意將“心靈”與敬拜的“地點”相對，“誠實”與敬拜的“祭物”相對，指出”靈”乃是敬拜地點的實際，”真誠”乃是祭物的實際。但聖經也說：「人心比萬物都詭詐、一生的果效是由心出發…」等，心的誠實純真是不容易的一件事，生活中有太多的因素、需求、引誘，使我們的心產生變化。今天我們也藉著法利賽人與耶穌互動的一種心態呈現，來為我們的心做個大掃除，別令它積存太多無法處理的污垢，而失去救恩的喜樂與盼望。
遺傳與誡命（自我的信仰）
有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」耶穌回答說：「你們為甚麼因你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。這就是你們藉遺傳，廢了神的誡命。
1.遺傳
就是古人的遺傳，指歷來著名律法教師對摩西律法的詮釋和引伸；這些都以口傳方式保存下來，且為法利賽人所恪守。經某種人意的解釋而產生的應用。那些教導律法的拉比，把幾千年思想神的話的註解流傳下來。但是聖經並沒有規定吃飯前要洗手，唯有規定利未人的祭司在處理獻祭時要在洗滌盆裡洗手。按摩西律法的規定，祭司進聖所供職前必須洗手洗腳（參出卅19）。而歷代口頭相傳的補充規定，將舊約對祭司的吩咐擴大範圍至一般百姓的生活細節，惟恐人們可能在無意中摸過不潔的東西，所以規定在吃飯前必須洗手。
神的誡命在於聖潔的事奉、人的解釋只要洗手就是聖潔（沒有洗手這個動作就是不聖潔），遺傳是人的意思，誡命是神的意思。法利賽人和文士以此認定耶穌不是從神來的，因為從神來的不會不重視潔淨的問題！耶穌發現了這些敬拜神的人，私自的解釋上帝話語的真義並做不實的應用。
2.誡命
耶穌舉了個例子：「神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。」「當孝敬父母」是十誡中人際關係的第一條；而父母是子女的來源，表徵神是我們人的來源。神的本意是要我們藉孝敬父母來尊敬神。咒罵父母的，表明他和神的關係出了問題，其結果乃是屬靈的死亡(參羅八6)。他們對遺傳的解釋：「無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。」耶穌說，這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。這是一種信仰的呈現，他呈現信仰的主宰是自我，敬拜的主角是自我不是上帝。一切上帝的決定都經過人的詮釋，所以人不過是在相信自己，而不是在相信神，卻又自以為在相信神。這是信仰的陷阱，人人都有可能落入。
遺傳必有時代的眼光價值與需求，我們一定不同意法利賽人對神的誡命的詮釋，我們也不至於如法利賽人般認為這些價值一定就是神的意思，但是若不符合某些想法，好像心中也有些過不去，這些也會令我們很不能接受而失去喜樂。例如：小組聚會預備點心、搬家的感恩的聚會…。常常很多的想法在提醒我們，什麼是我們應該耿耿於懷的，神的誡命帶給我們安息，而人的遺傳帶給人痛苦與壓力、定罪、苛責、不得安息。
真實與虛假（不能堅持的信仰）
法利賽人嘴唇的敬拜只是維持表面，心靈卻遠離神。法利賽人對神的心不誠實，耶穌指著他們說：「假冒為善的人哪！」這是耶穌最常責備他們的話，指出他們心不誠實，外面假冒為善（做出世人以為善的標準、卻不是心中真正的想法）。
1.真實是挑戰
這些法利賽人不誠實，因為“誠實”很麻煩。這跟他的社會群體的價值有關係，人人都要學會應酬這個時代的價值（這就叫做成熟的、老練的、圓融的、受歡迎的），一個學生講究聰明、一個女人講究美貌、一個男人講究人頭熟吃得開、聰明有手段。這是社會的壓力、群體的壓力。例如：近來一個熱門的話題“卡奴”，一方面你會覺得這些人怎麼如此無自制力，但是也有人探討銀行用盡一切的方式，令人經不住引誘來借錢消費。
所以，當一個人離開家鄉較容易信主，他可以脫離一種價值，真實的選擇心裡所想要的。因為人需要認同、榮譽、尊重，害怕受鄙視、期待被接納、這都在這個社會群體中。國中生不一定真的喜歡開黃腔、講髒話，生意人不一定喜歡應酬喝酒，女人也並不一定喜歡美容或是名牌的物質，只是因不能失去人群的讚賞，或不能失去富裕的生活品質，法利賽人不能放棄人群中龍頭的地位。
2.信仰是挑戰
基督的信仰是難的，因為講究真實與一致，不只是圖個心安式的拜拜。真理要挑戰你的心，要在你的生命中成為主宰，一個人信主是要付上代價、有所失去，可能失去好的人緣（因為不能認同不同的價值標準）、可能失去一筆好賺的生意、可能失去一個世人稱羨的姻緣…。其實這是一種痛苦的掙扎，但你會真實的體驗耶穌真理的寶貴，明白世事短暫與虛空，你才有勇氣與自信的相信跟隨基督真理是對的好的。
潔淨與污穢（假象的信仰）
耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」
1.潔淨的真義
講究潔淨是為了與神和好、與神沒有阻礙。那個時代在摩西律法詮釋下，不摸規定的污穢就是潔淨、就是跟神和好，就可以得救、進入神的國。
2.污穢的沾染
法利賽人不明白潔淨之禮真正的意義。聖經有潔淨的禮，舊約規定那些動物可吃、那些不可吃，那些潔淨、那些不潔淨。這潔淨之禮真正的意義是什麼呢？乃是指「心的聖潔比食物的聖潔更重要」。食物的潔淨是衛生的問題，這是對的；但是，更重要的是看見「神看重心的聖潔勝於食物的聖潔」。何況，耶穌解釋入口的不能污穢人，只有出口的才能污穢人，因為是從（污穢的）心發出的。聖經亦告訴我們，人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？因此，除非我們來到神面前，求耶穌寶血洗淨我們，否則徒守外面的規條，食物潔淨的禮，對我們這個人的聖潔沒有幫助。
3.真正的潔淨
熱心的參與事奉、盡力的熱心奉獻，都可以給人聖潔的形象，得著屬靈的稱讚。這似乎是與神有美好的關係、是愛主的表徵。弟兄姊妹不在一起事奉，都能維持彼此相愛的表象，但只要一起同工就有令人不舒服、困擾的事發生。例如聖誕節的事奉，大家看見成果的呈現光鮮亮麗，但是否人人生命都被建造？還是受到傷害？許多時候熱切的參與卻不一定是潔淨的、與神和好的，也有可能是污穢的。我們的心裡有比較、爭競的惡念，我們有厭惡人致死的惡念、沒有愛心、口無遮攔的致人於死，我們有不正當男女互動的惡念，這些使得事奉變的不單純，常常使人招損卻不是受益，不是為生命帶來潔淨，卻帶來污穢。
重新（心）出發
重新出發是好的，意思也是從「心」出發，我們必須先掃除、潔淨我們的心才能重新出發。門徒進前來對耶穌說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」意思是心靈的潔淨。
法利賽人不服耶穌的糾正，他們的不服，代表了他們心裡的剛硬、悖逆。面對救恩與真理，剛硬與悖逆的下場，是被拔出的。我在年輕人中有一段不短時間的事奉，常常看到一些弟兄姊妹，小時候的問題到他長大成人了仍然是一樣，不能與人相和、堅持己見、生命不成長、不改變、不結果子。若是常常有同工重複勸告你、糾正你，你要儆醒、要思想要禱告，對別人的指正，人常常是抵擋、防衛的。
法利賽人所有的問題，只有一個問題，就是「心」出了問題！而法利賽人卻以假冒的善把這些包裝起來。你是否也用假冒為善的事奉與熱心把自己包裝起來呢？令你自己以為你是一個得救又愛主的人。
「栽種的物」這比喻與麥子與稗子的比喻是相同的，不是天父所栽種的，就不是真信耶穌的，就沒有神的生命。「必要拔出」這個說法很嚴厲，拔出即是被挑出來，生命不同不能得救，就是枉然白信了。「掉進坑裡」是講到被這樣的生命狀況影響的人，就像掉進坑裡，人人當為自己的生命狀況與生命的選擇負責。有些人死不悔改，耶穌說：任憑他吧，原來他不是神所栽種的，這個下場何等可怕。
今天我們從這三方面來打掃我們的心，也是打掃我們與神的關係，很多時候人的遺傳使我們失去喜樂、釋放，卻成為轄制、定罪，在大環境的壓力下，對我們的信仰不能堅持。求主幫助我們，有一個真實的心，重新（心）出發。
（1月22日‧講員手稿）
思想問題
一、這篇信息給你最大的提醒是什麼？
二、就第一方面，你是否仍受一些傳統遺傳或誡命的影響？請分享（如：基督徒不能拜年、放鞭炮…）。
三、第二方面，你的信仰是否在面對一些挑戰時，很難持守？請分享。
四、外面的潔淨易，內裡的潔淨難，如何真正的清潔呢？
五、作者提出了三方面的打掃：(1) 自我的信仰，(2) 不能堅持的信仰，(3)
假象的信仰，你最需要面對的是哪一方面的清掃？
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與教會連繫
楊明明（2006/1/22）