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哥林多後書5：18-21
一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。所以我們作基督的使者，就好像神藉著我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的替我們成為罪。好叫我們在他裏面成為神的義。
我們教會的使命異象，在於建立「與真神和好，與信徒和睦，作貴重器皿，傳和平福音」的健康教會。健康的教會，並非遙不可及的抽象意念，而是非常實際的，健康的基督徒組成的教會，就是健康的教會。基督徒的生命，若出現破口，會導致教會出現問題。我們計劃今年從這四個面向，作為每季的主題，不斷深入省思，我與神的關係、與弟兄姊妹關係，是否完成神所託付我的計劃。神在地上建立教會的目的，在使萬民作主的門徒，傳和平的福音，與弟兄姊妹共同完成神所託付。本季談論的主題，是「與真神和好」。今天就從和好職事的角度，切入主題。「職事」就是職分，「和好」則是指我們與上帝的關係，上帝把與神和好的職分託付給每個基督徒，我們是否承接這職分，首先探討我們與神的關係。
第18節，「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」保羅知道自己承接這樣的職分，同時每個基督徒都有勸人與神和好的職分。我們首先來瞭解時空背景，哥林多教會是個問題很多的教會，這個在繁華中成長的城市，受到各種文化與思想的衝擊，產生許多的問題，因此保羅用很長的篇幅，寫哥林多前、後書。一方面責備他們，同時闡述福音的真理。這段經文，保羅把所傳福音的內容，也就是整個信仰，做一個濃縮整理。
和好的意義
若人問你基督教信仰核心是甚麼？你會說是「因信稱義」，但一般人聽不懂，因此新約聖經使用「和好」的概念，來解釋基督救贖工作，用這個詞彙表達救贖、稱義，「和好」可說是意義最豐富，最能表達基督教中心信仰。
和好是甚麼呢？這字的字根是「改變」或「更換」的意思。原本和好的雙方，有一方破壞了關係後，必須有一方主動處理使其交惡的因素，因而要付出代價使關係恢復。敵對變友善，仇敵成朋友，就是「和好」。要改善長久被破壞的關係，使雙方和好，相當的困難。去年連戰先生訪問對岸，稱為和平之旅、破冰之旅，可見兩岸敵對的關係，還是可以改善的。
聖經中使用「和好」這個詞，在太5:23說，弟兄向你懷怨，是因為你得罪了他，所以你到神面前之先，必須先去向你弟兄道歉和好。林前7：10-11保羅提到妻子若離開丈夫，應回來與丈夫和好；丈夫若做錯事，應回來與妻子和好。這兩處是指人與人關係的回復。其他「和好」的用法無論名詞和動詞均是宗教性用法，保羅特別指出，在信仰中，要恢復與神的關係，因為罪使我們與神的關係被破壞，人與人之間才會出現問題。回到創世記中，我們看見神與祂所創造的亞當夏娃原本有很好的關係，但是人破壞關係後，人便躲避神。亞當也怪罪夏娃，使他們的關係破裂，進而導致萬物受咒詛，人與萬物的關係也遭破壞。
和好的途徑
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好。」神「藉著」基督，使我們與祂「和好」，可見和好的途徑是出於神，這是我們信仰中很特別的一部份。這裡「和好」是用過去分詞，指過去的一個已經完成的事件，其果效仍存在的事實。人與神關係的破壞，起因是人犯了過錯，按常理，犯錯的一方應主動與另一方和好。從聖經中看見，人永遠沒有能力與神和好，破壞關係的人，並沒有能力恢復關係。反而是神主動親自差派獨生子基督，代替我們受罰，使無罪的「替代」我們成為罪，付出代價來恢復我們與神破壞的關係，我們只需「接受」和好，就得與神和好。
基督教信仰的核心，在於「代替」，基督代替我們受「罪的刑罰」，成為我們的救主，而我們所需要做的，只是接受這份恩典，與神和好。基督教信仰內涵，透過和好關係來表達。我們若想靠自己的努力來討神喜悅，必定失敗。在教會中，我們雖然努力認真讀經、禱告、服事，都不是與神和好的途徑。所謂與真神和好，絲毫不能靠自己，因為我們沒有能力，當我們努力後，發現仍然失敗，發現自己無能為力，最後向神投降，說：主啊！救我！這就是「恩典」的開始。當你靠著神寶貴恩典，藉著基督，不斷來到主面前，承認得罪神的是我，恢復關係的不是我而是耶穌基督。
許多時候，我們立定目標或作好計劃，開始時總是信誓旦旦、信心滿滿，久而久之，身體困乏、雜事纏身、家庭工作兩忙…等諸多事項無法配合，漸漸變的心有餘而力不足，最後來到主面前，發現自己雖然很努力，還是毫無辦法，我們常為此自責，一來到教會，有被定罪的感覺，此時正是領受主恩典的時候，神不會因此離開我們。神接納我們，不是因為我們做得多好，而是因為我們承認自己能力不足。再次強調，惟有藉著基督，才能與神和好，神隨時預備好完整的救恩，供我們領受。不單在初信的時候是，在屬靈的道路上，不論過去、現在、未來永不改變，足夠讓我們有十足的把握，活在神的恩典中，遠離憂愁痛苦自責。我們要帶著感恩的心，來敬拜讚美神，因祂按著我們的本相接納我們。猶太人藉遵行律法要討神喜悅，但沒有成功。17節說「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」我們原是活在敬畏神的關係中，戒慎恐懼，藉著基督，我們活在與神的新關係，是和好的關係，永遠不變，這是我們信仰中何等寶貴的事。
和好的職事
「又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。所以我們作基督的使者，就好像神藉著我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」神把勸人與神「和好的職分」，放在每個基督徒裡面。見到愁苦憂煩的人，我們有勸他與神和好的職分，傳達人不再被定罪，藉著基督，與神和好的關係，作一個傳和平福音，傳和好道理的人。我們都很希望幫助人，卻常常不得其門而入，不知如何著手，我們通常只是不斷告訴別人，應該如何如何，如此只有加深對方的無力感，沒有實際的幫助。校園最近出一本書「成長神學」，作者提到基督教通常處理人的問題一般有四種普遍的想法：
1.罪的模式：從罪的觀點切入，所有的問題都是人犯罪的後果，如果你婚姻出問題，或是情緒上出了問題，如沮喪，應立刻到神面前認罪，求神光照，以後不要再壞下去。如此使人經常被罪咎感圍繞，有被定罪的感覺。
2.真理模式：真理使你得自由，如果你不自由，生命出了問題，肯定是缺乏真理。認為有問題的人是對真理認識不足，而產生問題，所以應加強學習真理，多多背誦經文，學習教義，然後這些真理會從你的頭腦進入心靈，至終改變你的行為和情緒，「思想真理可以使情緒健康」。
3.經驗模式：對痛苦的感受，要接受這種感覺，並且想辦法「走出來」，要把痛苦交給耶穌，相信耶穌與你同在，他幫助你度過人生痛苦、共同經歷承擔痛苦。
4.超自然模式：當你遇到任何困難，透過禱告，經歷聖靈的大能，耶穌必能立刻醫治解救。靈恩派特別強調這點。
我們常運用這四個模式，幫助無數的人。套用這四個公式，也解決許多問題，但並不保證任何情況皆有效。有人也認罪，也知道真理，也經歷過神，但還是跌倒。雖然這四個模式，他都知道，卻沒辦法解決自己的問題。生活中面對的問題，我們先用這四個模式解決，但是當這些模式仍不能解決時，唯有承認恩典，才能解決所有問題。唯有相信基督來到世上的目的，是為了我們與神和好。這是事實，過去就完成，現在仍應驗。在信仰生命中，不要懷疑神是否接納我，或懷疑我這麼差，當我離開世界後是否有永生？神藉基督所賜的救恩，我們有絕對的把握，絕對的保障。
關係的恢復，不是出於自己，乃是出於神。與神和好，不是藉由自己的努力，是基督為我們所成就的。我們不但接納這項信息，並且要不斷的傳播出去，使眾人與神和好。自己經歷過與神和好的關係，且盡到和好的職事，教會產生積極正面的互動，基督徒不再定彼此的罪，舊事已過，都是新的了。每天都是新的一天，只要回轉到神的面前，承認我們沒有能力，祂必無條件接納我們。盼望我們教會，透過你我，活出和好的關係；透過擘餅聚會，記念基督在十字架上，為我們成就與神和好的關係。在西乃山上，神與人立下舊約十誡；藉著基督，在我們心裡，神與我們立下新約，建立和好的關係。
（2月5日‧宋幼蘭摘要）
思想問題
一、分享這篇信息給你的提醒與感想？
二、分享你與神的關係目前如何？
三、你如何評估自己與神的關係？
四、當你現在低潮或愁苦中，你如何突破困境？分享你的經歷？
五、當別人身陷低潮或綑綁時，你如何幫助別人？一般都採取哪一種模式？有效嗎？
六、在小組和教會中如何落實「和好的職事」？
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與教會連繫
黃彬（2006/2/5）