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約翰福音6：10-13
…耶穌對門徒說，把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的…。
路加福音22：47-51
…內中有一個人，把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說，到了這個地步，由他們罷，就摸那人的耳朵，把他治好了。
約翰福音19：25-27
…耶穌就對他母親說，母親！看你的兒子！又對那門徒說，看你的母親…。
與信徒和睦的基本條件就是彼此相愛，沒有彼此相愛的心根本無法與信徒和睦。彼此相愛的命令是主耶穌和門徒在最後晚餐時所說的話，耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」所以，彼此相愛是信徒和睦的必要條件。
除此之外，還需要有充分條件，才能使我們落實彼此相愛的真諦。約壹
3：18說「你們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」所以今天的題目就是「有了愛心又要加上…。」在愛心與行為之間需要什麼呢？我們在下面來探討。從這三處經文中，我們可以從耶穌所做的發現幾個共通點，就是耶穌給我們的榜樣。
有了愛心又要加上細心
在約翰福音6：10-13，是耶穌憐憫眾人在食物上的需要，所行五餅二魚的神蹟，讓超過五千人吃飽的神蹟。這同行經文在路9：14-17，耶穌吩咐門徒，叫眾人一排一排的坐下，這是為什麼呢？如果耶穌沒有這樣吩咐，當祂行神蹟使餅和魚出來時，情形會怎麼樣呢？眾人可能一擁而上，一齊往前擠，那情形就混亂，也可能因擠壓而生慘劇。還有，當眾人都吃飽後，耶穌又吩咐門徒，將剩下的零碎收拾起來，免得糟蹋。這是為什麼呢？耶穌若不吩咐把剩下的零碎的收拾起來，情況會如何呢？可能是垃圾滿地、污染環境並且糟蹋糧食。這是耶穌的吩咐不是門徒自己想的，對門徒而言，反正是零碎的，沒有食物請夫子再行神蹟不就得了嘛！這是耶穌對人有愛心又加上細心的榜樣，免得讓眾人離開那地時，留是一個不好的印象，免得讓人批評他們不環保、糟蹋糧食。
在路22：47-51，猶大帶人來抓耶穌時，彼得就拔出刀來砍掉大祭司僕人的一個耳朵，而耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」隨後耶穌就摸那人的耳朵，把他治好了。耶穌為什麼要把大祭司僕人的耳朵給補上去呢？在那個時間點上，不管祂在做什麼都不能挽回祂上十字架的厄運了！從人的觀點來看，做什麼善事都於事無補，他們沒有因為耶穌把大祭司僕人的耳朵補上去，就饒了耶穌。試想耶穌若不做這事，會不會有一項罪名安在耶穌的身上，就是縱容手下行兇，造成重傷害，所以耶穌被釘十字架是罪有應得，祂並不是沒罪的，祂並不是一個以無罪的帶替我們這有罪的，祂並不是無辜的代罪羔羊，祂是罪有應得。耶穌若不把這人的耳朵補上去，就讓祂完完全全、百分百的救恩給染上污點，給抹煞，給否定。以後世世代代的人就無法說耶穌完全沒有罪，因為祂的門徒居然把大祭司僕人的耳朵給砍掉了。但耶穌把耳朵給補上去，讓他們無話可說。
如果耶穌沒有把大祭司僕人的耳朵補上去的話，在耶穌被釘十字架之後，彼得將要受追捕之苦，將有牢獄之災，那他還有可能在後來和其他門徒在樓房的禱告和等候聖靈的降臨嗎？這在在顯示出耶穌的細心，讓可能成為罪犯的彼得恢復清白的身分。
在約翰福福音19：25-27，當耶穌被釘在十字架上時，那是極痛苦又很難忍受的時刻，按人而言是不可能想到別的事情，只想趕快脫離或減輕痛苦，但耶穌看她母親在下面，就把母親母親交給約翰說：「看，你的母親！」對媽媽說：「看，你的兒子。」從此約翰就把祂的母親接到家裡去了。我們知道耶穌是有弟弟、妹妹和家人的，在這痛苦的光景裡祂大可不必管這些事，可是祂或許腦筋想到他的弟弟跟妹妹都還沒有接受福音，並且他的家境並不是很好，這代表耶穌什麼特質呢？就是細心。
細心是彼此相愛中頗為重要的美德。如果你不細心是沒有辦法去彼此相愛的。宇宙光有一句標語：愛是在別人的需要上，看見自己的責任。我請問：如果你不細心如何能夠在別人的需要上，看見你的責任呢？你能夠了解別人的需要是什麼嗎？你不夠細心就去愛了，你愛的方式不見得對，有可能浪費了你的愛心，別人卻沒有得到實惠。
有一位姐妹很有愛心，她的教會裡有一個弟兄住院，這姐妹就燉了一鍋銀耳蓮子粥，連忙地拿到醫院去，讓他補一補身體，這弟兄得的是胃潰瘍，醫生叫他禁食兩三天。這姐妹一腔的愛心，對方不能領受，如果她再加上一點細心的話，那麼她的愛心就可以落實了。
我曾因著不細心受到很大的教訓，當年我在財政部作一個小主管時，有一天，我上面的主管跟我要一些數據資料並且有一些記者在他辦公室等。因為我也是小主管，就找了負責的專員來算，他做了個簽呈，把分析作下來，因為主管要的急，我看了一下，沒有錯，就直接送上去。幾分鐘後，主管就把我叫進辦公室，問我看過了沒？我表示看過了，這很簡單沒有錯。主管就問我：「那個小數點應該打在什麼地方啊？」我一看糟糕了，發現小數點錯了一位。主管說：「你知道嗎？錯了一位小數點，數字就差了十倍。如果我把這資料交給記者，明天上了報，一定引起軒然大波，因為差了十倍與原來的意義迥然不同，那面對立法院時，是部長去解釋？還是我去解釋？還是你去解釋？誰去面對立法院和讀者大眾？」他當著記者的面，狠狠地修理我，把我大罵一頓。他罵我的話很難聽，使我原本預備隔天拂袖而去，不幹了。但是那一件事情深植在我腦海裡面，我一生都會記得，因為不細心所帶來的麻煩和不可能挽救的麻煩。
很多夫妻的婚姻出了問題，固然有很多因素，但不細心也是一個因素。你不細心，就不能看到你的配偶心裡的變化、壓力與重擔，若不細心就只想到自己，因此，夫妻就時常吵架。因為不細心就疏忽了對方需要，久而久之就引發許多問題。
忠心的服事要細心，彼此相愛要細心，不細心光有愛心時，別人是沒有辨法領受你的愛心。耶穌在這三件事情上，給我們一個榜樣，就是細心。這麼一個作大事、傳天國福音、行神蹟的耶穌，祂很細心到這樣的程度，你我都是耶穌的門徒，我們必須學我們的師傅，我們怎能不細心呢？
今天教會有小組，有很多的聚會與往來，我們是細心到一個程度了解對方的需要而幫助他，還是很有心要幫助人卻無從下手呢？不細心就不知道問題的所在，細心是搞清楚狀況、需要、問題…，然後才去愛，才能實行愛。
有了愛心又要加上貫徹始終
在五餅二魚的神蹟裡，耶穌講完了天國的福音，行五餅二魚神蹟給眾人吃飽了以後，耶穌可以一走了之了，那些剩下的零碎收不收拾起來，耶穌大可不必去管它，有門徒在、有眾人在。祂不管的結果，一定是那些零碎渣丟滿遍地，污染環境。以後其他的人來到現場會批評說：你看！耶穌和祂的門徒這樣糟蹋糧食、污染環境。就讓這美善的五餅二魚神蹟留下負面的批評。所以耶穌就交代門徒收拾零碎，讓可能受到批評的不良後果，不要發生，使得五餅二魚的神蹟從頭到尾非常完全、沒有瑕疵、無可指摘。
在耶穌把大祭司僕人的耳朵給補上去的神蹟裡面，也同樣如此，耶穌若不如此行，就將祂三年多來的所做的行道、趕鬼、治病、憐憫人、愛人…諸多善行裡，留下一個把柄、話柄，就是祂的門徒還是動刀殺了人，把大祭司僕人的耳朵給砍了。這就把祂三年半所有的善行、恩典給抹煞掉了、推翻掉了。
在耶穌被釘在十字架上，祂盡人子最後的責任，祂沒有一走了之，讓別人來說：耶穌很不孝順，祂死掉了，丟下媽媽一個人，好慘喔！都沒人管，沒人照料。所以，耶穌在這個時候把母親交待給約翰說：「看，你的母親！」讓耶穌的孝順也無可指摘。
這些代表著耶穌的愛是有頭有尾、有始有終、一貫的愛，並不是淺嘗即止。許多時候我們愛人是只愛一次、只管一次，以後就不管了。如果有一個鄰居沒飯吃，我們可能送一袋米，以玆盡責，接下來的就不干我們的事了，這是蜻蜓點水、聊表心意的愛，是社會上的愛。
我們從耶穌所做的三件事情看到，祂是一個細心的主；祂是一個做事有頭有尾、貫徹始終的主。祂讓所有的事情都圓圓滿滿、無可指摘、沒有瑕疵的。我們談「與信徒和睦」，不是要談理論而是要談一些實際的東西。我相信我們每一個人都有愛心，因為神把祂的愛賜給我們，我們如何落實「愛」？讓人可以領受我們的愛呢？就要把「細心」和「貫徹始終」的精神擺進去，那我們就有可能把彼此相愛的命令遵行出來。
（4月9日第二、三堂‧黃玉玲摘要）
思想問題
一、你曾否因為以不太恰當的方式表達愛心，造成困擾？
二、請分享你付出的愛心行動，無法貫徹始終的困難。
三、你覺得在信徒彼此相愛中，什麼是細心、用心呢？
四、在你生活周遭，目前有誰需要你「細心又堅持」的關愛？
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與教會連繫
白培英（2006/4/9）