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經文/以賽亞書58：1-12
你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神…。
一開始神要先知大聲的宣告百姓的一些過犯罪惡，但是第 2
節所描寫的這群百姓又不像是在罪惡中的一群人。依照經文他們是天天尋求神，喜悅親近神，這樣的百姓還要被罵，神是否會太嚴格了呢？現在有誰敢說自己天天親近神，樂意明白神的道，不離棄神，恐怕我們當中這樣的基督徒不多，但神卻叫先知去責備他們。第
3
節中這群被責備的百姓說話了：「我們禁食，你為何看不見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」就從第2和第3節這兩節經文，我們看到一群看起來好像是敬畏神的百姓，可是神卻不回應他們。若他們是一群又偷又搶、又懶又惡、拜偶像的百姓，神不理他們，那還無話可說。然而，神在第
3 節的後半及第 4
節講到了問題的核心：「你們禁食的日子，仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。」當他們只將焦點放在如何敬拜時，神卻要他們看看自己跟周圍的人是怎樣相處的。神說他們的禱告敬拜不被悅納，並不在於宗教生活有問題，而是在於他們與人的關係出了大問題，所以神無法回應這群人的禱告。這群看起來敬虔的百姓，在宗教的層面他們是無可指責，可是在生活的另外一個層面卻跟神毫無關係，而且不被悅納。我們的神不是只看我們敬拜的那個時刻。「宗教」可以是生活中的一部份，但信仰必須是你生活的全部。
有一次文士向耶穌挑戰說：「夫子！誡命中最大的是那一條啊？」耶穌反問他們是那一條呢？他們說：「要盡心、盡意、盡力愛主你的神，又要愛人如己。」當耶穌說，你們說的對時，耶穌的意思是愛神跟愛人是在同一個重要位置上的。若我們認為愛神比較重要，人可以慢一點，等我學會了愛神再來愛人，那麼我們就還不明白神心意中那最大的誡命。
今天信息的題目是：「真愛在那裡？」，在以賽亞書這段經文裡卻沒有提到一個「愛」字，只看到一群人自以為很愛神，神卻不認為他們愛神。那麼神要的真愛到底在那裡呢？
真愛不在宗教裡而是落實在人群中
剛剛我們唱的詩歌：「如果你想知道愛在那裡，愛就在你我的周圍。」所以當他們問，為什麼禱告不蒙悅納時，神說去看看你們的周圍；當我們問神，真愛在那裡時，神說去看看你們的周圍，不要只問我而已。我曾被一位不信主的好朋友問到，身為基督徒會不會與太太吵架？我說，我們當然會吵，我和我太太是很不一樣的人，也常會有衝突，但若沒有神在我們中間做調和，讓彼此願意被改變、接納和調整，那我們夫妻一定吵翻天。這位不信主的朋友說，他和太太都是虔誠拜佛的，可是結婚多年來他們的關係越來越惡劣，甚至後來離婚了。這位朋友很好奇為什麼他的婚姻與信仰沒有關係，而我們的信仰可以影響我們的婚姻。各位，信仰和婚姻是無法切割的；以色列人敬拜很好，生活卻很亂。宗教是生活的某一部份，信仰卻是生活的全部。我們不能說信仰是我生活中的某一部份。今天這段經文叫我們看見信仰不在聚會敬拜裡，是要走進人群裡的。我們當然不必模仿德雷莎修女那樣，去辦孤兒院收容遊民等等。神在意你與周圍的這一小群人的關係，神看重這樣的關係，就像神看重你與祂的關係是一樣的。一旦你將與人的關係放在第二位，那就是問題的開始。
真愛不在利益搶奪而在於生命分享
神不是說基督徒做生意要有愛心都不要賺錢。神的意思乃是說，你一方面在敬拜神，內心卻常常以利益為導向；甚至為了利益，逼迫利用人來為你做苦工，別人是你奪取利益的工具。你一方面禁食，另一方面又與人爭奪利益，甚至不惜打人，剛剛這手舉起禱告，現在卻用來打人，所以神才責備他們。
真愛是互相分享，不是奪取。這裡的奪取可以是言語上或態度上的，不一定指打人。以前我在學校的團契服事，有一位弟兄說，有一次他下了課跑到團契，看到一些人，大家就互相打招呼，過了十分鐘又有一位弟兄進來，其他的人就非常熱絡的與那位弟兄打招呼，他心裡非常不是滋味，認為這團契沒有愛心。我可以理解他心中的感受，他的內心是比較敏銳的，是比較容易受傷的，他認為別人拒絕他就是沒有愛心。他不是用拳頭，而是用言語態度希望贏取別人的注意。在與人的關係裡，我們是想要奪取的人？還是付出的那種人？每年到了情人節，男孩子都會花費不少錢，買一大束玫瑰花，送給心愛的女孩，他是在付出嗎？其實他是藉著付出的行動表達希望能得到，這是會讓對方感到有壓力的。神說真正的愛不是在勒逼，不是在給壓力，而是樂於將自己所有的分享出去。若我們與人相處最後的目的是「要」而不是「捨」，那我們就很難懂得什麼是真正的愛。
真愛是在饒恕與釋放的行動中間
神再次提醒他們，在第
6節說：「我所揀選的禁食，不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？」神說真正的禁食是要叫人得釋放，真正的愛是在饒恕與釋放裡面。當我們綑綁人時，對方是體會不到真實的愛，真愛可以帶出我們裡面一種對人很深的饒恕與赦免，如同神怎樣饒恕我們一樣，這是很難學習的一樣功課。
多年前我在服兵役時，部隊被調去台中鄉下，看守一個彈藥庫，彈藥庫很大有六個崗哨，每個小小的崗哨要擠二個全副武裝的兵，我們的工作就是站衛兵，剩下的時間就是自己的，照理說應該很輕鬆，卻是我當兵最痛苦的一段時間，因為其中有些人有意的隔離我，我們之間也沒有吵架衝突，但卻很明顯的我被他們隔絕，我一點也不知道為什麼，我就向神禱告，神卻叫我去跟他們和好，我心裡百般不願意，之後我再禱告好像神就不理我了。
直到有一天，我與這群不理我的其中一個人同時站一個衛兵哨，我們站在一起時都不說話，氣氛實在尷尬，這時崗哨裡那盞小燈突然滅了，一片漆黑中兩個沉默的人，真是冷到極點。我跟神說，如果燈亮了我一定去向他道歉恢復關係，過了一會，燈真的亮了，我也打算開口要說話了，可是看到對方那張撲克臉，心想若我跟他說好話，他又再踐踏羞辱我一次呢？沒想到我的嘴巴一閉，燈又滅了。我只好真實的向神說我不要再逃避了，果然燈又亮了，我就把握機會立刻向對方道歉並請求原諒，告訴他說我真的不知道是為了何事得罪大家。他說其實也沒有，只是每次聊天時，你老是提到你的學校。原來這群人中只有我是大學畢業的，其他都是五專畢業，無意間讓他們心裡不舒服；後來在言語上我就更加小心，慢慢大家就恢復了關係，直到我結婚他們還來喝喜酒。當那天關係恢復後，我心裡就喜樂了，不再活在陰暗裡面。那種喜樂不只是與朋友的關係恢復了，我也知道因我與人的關係恢復，神也很開心。神喜悅我們與人進入和睦的關係裡。
雖然教會在表達使命異象時，將這四點條列式出來：「與真神和好」，「與信徒和睦」，「作貴重器皿」，「傳和平福音」。但這四點是無法被切割的，可以慢慢來學習。愛神與愛人也是無法分開的，當我們與人的關係分裂時，與神的關係也是隔斷的。就像這群以色列民說：「我們禁食，你為何看不見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」神就提醒他們，當你們與人的態度改善了，不再以奪取為滿足，不再以捆綁為喜樂，不再用拳頭打人，不再發惡言，你們就會體會到第8-11節所說：「這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治，要速速發明。你的公義必在你面前行，耶和華的榮光，必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指責人的指頭，並發惡言的事，你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」你羨慕走在神這樣應許的生命裡嗎？神說你不可只注重與神的關係，與人的關係有著絕對的影響力！
真愛在那裡？真愛不在宗教裡面，真愛是在人群中間；真愛不在利益的搶奪，而在於生命的分享；真愛是在饒恕與接納中，去恢復已經冷淡落漠隔離的關係。當你願意靠著主跨出這一步時，「耶和華的榮光必作你的後盾」。即使你是低聲下氣的去和好，但在神的眼中你一點都不卑微，當你願意低聲下氣去遵行神的旨意，神就要將你升高，作你的後盾。我不保證當你去道歉時，一定不會被踐踏，但我敢說神一定作你的後盾。盼望今天藉著這段聖經，神再次做差遣催促的工作，差遣我們走入人群，對人有興趣、有關係、有互動。
（5月21日‧向竹華摘要）
思想問題
一、請朗讀以賽亞書58:1-12經文一次，分享這段經文給你甚麼反思。
二、甚麼是落在宗教裡的愛？運用你的想像力，你可否形容一下？
三、基督徒當如何將愛，落實在人群中？
四、我們對神和人的「愛」，在甚麼時候會成為一種「交換條件」式的愛？如何避免？
五、愛的行動是「釋放」與「饒恕」，你有否需要「行動」的對象？可否分享，並代禱之。
六、請分享你個人得「釋放」，或是「饒恕」別人的經歷。
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與教會連繫
徐延政（2006/5/21）