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路加福音2：13-14
忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。
我們這一季的主題是『與信徒和睦』，講台曾用各種角度來說明如何與信徒和睦。今天以「當我們同在一起」為題來與大家分享。這是一首歌的名稱，歌詞如下：「當我們同在一起，在一起，在一起。當我們同在一起，其快樂無比，你對著我笑嘻嘻，我對著你笑哈哈，當我們同在一起，其快樂無比。」這首歌相信大家都耳熟能詳。我們在一起為什麼會快樂無比？為什麼會笑嘻嘻、笑哈哈？是因為我們天生就彼此喜歡、看對眼嗎？自然不是的。讓我們一起來看路加福音的這段經文。
路2：13-14。「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」『平安』一字的原文與『和睦』的原文是同一個字，在這裡可以看做「和睦歸於他所喜悅的人」。誰是他所喜悅的人？希伯來書十一章那裡說：「人非有信，就不能討神的喜悅。到神面前來的人，必須信有神，也信他賞賜那尋求祂的人。」我們這些因信稱義蒙恩得救成為基督徒的，我們都是祂所喜悅的。所以神將和睦賜給我們。我們成為一家人，我們都是主的寶血所買贖的，都是屬神的子民，所以我們中間有良好的關係、互動融洽，彼此相愛、彼此關懷，這就是和睦。但事實是否是如此？我們是否常是如此？是否每個肢體都如此？我們可能有時因著老我、因著慾望、因著虛榮，說話或行事破壞了和睦。因此聖經多處提醒我們，要尋求和睦建立彼此良好的關係。
一、心中有鹽
馬可福音9:50「鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」在經文前面，門徒彼此爭論誰為大，耶穌說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」以後門徒又說：「我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」耶穌卻說：「不要禁止他…不敵擋我們的，就是幫助我們的。」所以後面耶穌說：「你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」因為鹽是消毒的，是可以淨化的。我們裡面那爭競和為首的心，要用鹽把它消毒、淨化。那奉主名傳福音的，雖不在十二使徒裡，仍然要接納他，除去狹隘的小圈圈觀念，如此他們當中才能彼此和睦。
舊約聖經中的雅各與以掃，他們是孿生兄弟，應當是彼此和睦的。但是雅各為了要得長子的名份，利用一碗紅豆湯交換得到長子名份。雅各以詭詐的方法，騙取哥哥以掃長子的名份；父親年老時更假扮哥哥騙取父親對長子的祝福。以掃因此要殺雅各，雅各逃離到舅舅拉班處，卻被舅舅苦待二十年。兄弟失了和睦，是因雅各心中沒有鹽。
耶穌說：「你們是世上的鹽。」我們心中的鹽從哪裡來？門徒心中有耶穌的話，耶穌的話就是他們裡頭的鹽。我們若心中要有鹽，就要多讀神的話，將神的話擺在我們心中。讓神的話成為我們的鹽，在試探、引誘、老我發動時除去這一切，不致破壞我們的和睦。
二、以善勝惡
羅馬書12:17-21「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄！不要自己伸冤，寧可讓步…。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」羅馬書十二章開頭說：「我們要將身體獻上，當作活祭；…不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗，何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這個世界上，遇有你欺負我、你虧欠我的情況，世界上的做法就是以眼還眼、以牙還牙，或互不往來、彼此冷漠。保羅說我們不要以惡報惡，主知道我們一切所受的，他必為我們伸冤。只要不牴觸真理，只要在你能力範圍之內，要盡力追求和睦；不能懷恨在心斷絕關係，反而要以善報惡。
舊約聖經中的約瑟，因事到父親雅各的寵愛，作了一件彩衣給他，兄長對他嫉妒；更因所作之夢，說將來兄長要向他跪拜，兄長對他更是懷恨在心，藉機將約瑟賣到埃及為奴。約瑟先作了奴僕，以後又後被誣陷下在監裡。但是神與約瑟同在，因著解法老的夢後來作了埃及宰相。在飢荒中約瑟的哥哥們來埃及買糧，約瑟並沒有利用這機會報復他們，反而迎接家人到埃及同享富貴。父親雅各死後，約瑟的哥哥們怕他懷恨，照他們從前待約瑟一切的惡來報復他們。然而約瑟說，神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。約瑟並沒有以惡報惡，反而以善勝惡追求和睦，以後家族生養眾多，形成了以色列民族。約瑟的經歷也成為我們的提醒，要以善勝惡盡力追求和睦。
三、戒論斷輕看
羅馬書14:17-19「因為神的國，不在乎喫喝，只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。所以我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」其中的『和平』就是和睦的意思。而不在乎喫喝是什麼意思？羅馬書14:1-3說「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可喫；但那軟弱的，只吃蔬菜。喫的人不可輕看不喫的人；不喫的人不可論斷喫的人；因為神已經收納他了。」當時在羅馬，很多的肉都是祭拜過偶像，然後拿到市場去販賣。信徒因無法分辨什麼是祭拜過偶像的而不敢吃肉。另有信徒認為凡物沒有不潔淨的，都可以吃，因此相互間有一些的爭辯，而彼此論斷。保羅說吃的人不要輕看不吃的，不吃的也不要定吃的人的罪。羅馬書14：17-19說「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和睦、並聖靈中的喜樂。」我們信仰的核心價值若是對了，那些枝微末節的事情就無關重要。無關緊要的不要爭辯。因著小事起了爭競發生糾紛，影響和睦是非常不對的。
最近一部小說拍成的電影「達文西密碼」，根據兩卷在主後三百年所寫的偽經而編的一個故事，信徒該不該去看，而有一些爭論。只要我們以聖經為我們唯一的經典，是我們所信奉的，它的內容情節不會動搖我們的信心，看不看都無關宏旨，為此起爭議是不必要的。
四、勒住舌頭
詩篇34:12-14「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福；就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」雅各書上說：我們的舌頭是從地獄所點?的火，是個罪惡的世界，滿了害死人的毒氣，若不控制就會破壞和諧。『惡言』是傷人的話，『詭詐的話』是口是心非的話，我們若口出惡言和詭詐的話，就破壞了和睦。如何勒住我們的舌頭，不出惡言和詭詐的話？當我們火冒三丈，或非常氣憤要說話的時候，一定要勒住舌頭，等心平氣和時再說這話。我們應當義正詞『緩』、理直氣『和』，就不致傷害別人。
舊約聖經中大衛被掃羅追趕，大衛逃到巴蘭曠野，打發人向拿八問安要糧食，拿八卻以惡言相待。大衛率跟隨的人拿刀欲報復，因著拿八的妻子亞比該求情而釋怒，攔阻了大衛報仇流人的血。拿八的惡言幾乎釀成了一場大災難。
在士師記中基甸被呼召起來要去攻擊米甸人，因著米甸人壓制以色列人，基甸率領三百人持角和空瓶（內藏火把）突擊米甸人。米甸人戰敗由北往南逃到以法蓮山地，基甸使以法蓮人守約但河渡口，捉住米甸人兩個首領並處死。這原是好事一樁，但以法蓮人卻質問基甸，為什麼與米甸人爭戰，沒有招他們同去。基甸用婉轉的話語安慰以法蓮，消除他們的怒氣，避免了相互間的衝突。
我們的舌頭可以說傷人的話，也可以說非常令人喜悅的話。讓我們勒住舌頭，不出惡言，不說詭詐的話，成就和睦的事。
心中有鹽、以善勝惡、戒論斷輕看、勒住舌頭，所說的是我們自己。和睦的事要從我們自己做起。羅馬書和詩篇都提到要『追求和睦』，神已賜下和睦在我們中間，我們要盡力去尋求和睦，建立和睦的事，讓我們與肢體的關係愈來愈好。
（6月18日第二、三堂‧劉世峰摘要）
思想問題
一、分享參加小組聚會最令你快樂的一件事。
二、信息中提到四點聖經中對彼此和睦的提醒，那一點你最有共鳴？為什麼？請分享。
三、你最常在哪裡扮演「鹽」的功用？有什麼困難？
四、分享你生活中以「善」勝「惡」的經驗。
五、你平常如何對待那些與你看法、作法不同的人？（愛批評、吃豬血糕、好逸惡勞……的人）。
六、請分享最難勒住舌頭的是在什麼情況？請提供如何勝過的方法。
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與教會連繫
白培英（2006/6/18）