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彼得後書1：5-11
正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上…。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。
聖靈透過彼得鼓勵神的兒女殷勤努力、追求長進，『學如逆水行舟，不進則退』，屬靈光景也是如此。保羅曾說：「我不是以為我已經得著了，我還在努力的追求。」聖經提醒我們，應該分外的殷勤，努力追求長進。
一、長進的追求
長進是『有了什麼，再加上什麼。』，我們屬靈的生命中要不斷的長進。有了信心，又要加上德行；信心是一切長進的開端，是生命長進的入門。『欣賞』不一定是真的信心，有時我們肯定基督教信仰的教導，但不一定是聖經上所說的信心。有些父母很喜歡自己的孩子上教會，但自己不一定來，覺得孩子到教會來不會變壞。有時我們欣賞，有時我們肯定，但這不一定是信心。我們參與教會的聚會、服事、也奉獻，但當生命遇到一個極大的不順利、困難時，從此便不進到教會，這也不是真實的信心，更嚴肅的說，這是一個拜偶像的信心。
拜偶像的信心與真實的信心有什麼差別呢？看見許多人存著信心去拜偶像，只在乎靈與不靈，一個以利己、順利與否的信仰是拜偶像的信心。聖經中『真實的信心』是真正的承認，『耶穌是天地間唯一的真神主宰』，你承認祂為你的罪付出了贖價，並且接受耶穌基督成為你生命中的救主，你願意把你的一生，放在祂的手中，你相信祂在你這一生中，有美好的計畫。當你心裡有這樣委身信心的時候，真實的信心就在你生命裡，要帶給你一個奇妙的改變，這個信心孕育著一切屬靈豐富美好的祝福，這信心是活的，它開始有成長、有長進。
1.有了信心，又要加上德行
德行是美好的道德行為。一個新生命的改變，在生活上，也會有美好行為上的改變，雅各書2:17說「信心若沒有行為就是死的。」雅各是耶穌基督肉身的弟弟，在他信仰的旅程中，他不只聽見福音，他看過他肉身的兄長，生命中的福音是什麼。我們常說，傳福音最難的是家人，因為所有的軟弱、缺點都看見，但雅各不只聽見福音，更是看見福音。當我們信主，我們的行事為人就要與蒙召的恩相稱。你信了耶穌，過去不良的習慣與嗜好，求主加添力量，從這些不良的習慣走出來。信心帶出生命的改變，也加上行為生活的見證。
2.有了德行，又要加上知識
知識是指『主的智慧』。我們有愛心，這是一件很好的事情，但要有『智慧』。作父母的，愛我們的孩子，但盼望也能有智慧。有智慧的父母，在教孩子成為成功與卓越的人之前，會先教他們面對失敗與挫折。許多年輕人只能在順利的環境中成長，碰到困難與挫折，就不知道要如何面對。我們看到許多的父母真的很愛他們的孩子，當兒女們遇到困難、挫折時，他們就很快地跳在困難裡，幫兒女把困難挪開，這並不是真正幫助他的兒女。我們看見很多父母不斷地努力，在物質上滿足兒女，這不是真正有智慧的愛心。求主幫助我們，我們需要有主而來的愛，更需要有從主而來的智慧，在帶領我們兒女事情上，有智慧的愛心。留些機會，給兒女有成長的機會，不完全的環境可以使兒女的生命更完全。神的愛裡帶著智慧，在主裡沒有轉動的影兒，祂的愛是完全的愛。且主的愛有智慧，祂許可在我們的生命中，有不完全、困難的時候，使我們心中有更多的謙卑。當我們謙卑的時候，就是蒙恩的時候，因為聖經上說「神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人」。我們的生命中若遇到一些困難，你要相信神是愛你的，神像是一個愛兒女的父母，神沒有立刻挪開我們生命中的困難，是要我們的生命更加的柔和、謙卑，更加真正依靠主，而不是依靠我們自己，讓我們經歷生命中有愛又有智慧的神。
3.有了知識，又要加上節制
節制的英文是self-control，是一個自制的能力。節制在生活上，是指中庸不過度。常常我們對於好的事物，我們會過度。這裡說有了愛、有了智慧，有了美好的事，又要加上節制，不要過度。聖經說聖靈的九個果子，都是美好的，最後一個果子是什麼？是『節制』。所有美好的事物，要有節制做最一個美好的收尾。節制從生命的角度來思想，是受約束。屬靈生命中不斷追求長進的人，越來越懂得什麼是『聖靈裡的約束』。約翰福音裡說到有一段對話，耶穌跟當時的人說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。」祂的意思用白話來說，你可以根據你的喜好，你高興什麼時候做什麼事情，但是耶穌的行事是按照天父的時間表，祂是神，祂的生命也受天父時間表來約束。一個生命不斷長進的人，他生命裡的節制，是受聖靈約束的。受約束的人有的時候是不方便的，一個在主裡渴望更多被主得著的人，因著在生命中願意被聖靈有更多的約束，使得生命有更多的得著與祝福。
4.有了節制，又要加上忍耐
忍耐是指面對外在環境的態度，有些時候，自我的節制很容易，但面對外面環境的指責、毀謗、誣陷等，我們的態度是必須忍耐。當我們追求生命的長進時，一定會碰到困難的環境，神愛我們，所以帶我們經歷一些人的批評、陷害、毀謗，但我們要相信神是有智慧的。在約翰福音十五章，耶穌說，一個結果子的葡萄樹，有時候要被修剪，神愛它，所以修剪它，修剪是為了它能結果子更好。修剪是不舒服的，但修剪卻是我們生命成長中所需要的。神讓我們在生命過程中，一定會遇到不愉快的事，求主讓我們有力量，可以忍耐。忍耐常常與『等候』有關係，當環境沒有馬上改變的時候，抓住主的應許，把信心放在主的身上，而不是放在環境上，信心經過試煉就生忍耐，但忍耐也需成功使你成全完備、毫無缺欠。
5.有了忍耐，又要加上虔敬
虔敬的英文是godliness，是『像神』的意思，有神的生命、用神的眼光、神的角度來看事情，當面對人的批評與羞辱的時候，不是用人的想法來處理面對，而是要用神的眼光來處理，這樣完全讓我們的生命有不同的角度。
大衛王的兒子押沙龍叛變，大衛被迫離開皇宮，當他落難要離開皇宮的時候，聖經說有一個叫做示每，就來羞辱他，說「你這流人血的壞人哪，…現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」大衛旁邊的勇士說：「…求你容我過去，割下他的頭來。」大衛說：「…他咒罵是因耶和華吩咐他說…。」大衛沒有以人的反應去面對，他以神的眼光去面對困難的環境。經過萬般苦難的約瑟，最後說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」這是虔敬，他用神的角度、眼光、神的心，來面對每一個困難。因著神給我們另外一個心與眼光，讓我們在忍耐的過程中，是帶有盼望的。
6.有了虔敬，又要加上愛弟兄的心
弟兄姊妹彼此相愛，合一的見證，是教會歷世歷代都需要的。愛是我們基督徒的一個特徵，而基督徒群體的見證就是『合一』。在初代教會的歷史上，有一段記載到教會遭到羅馬政府的迫害，但是卻也記載到基督徒的彼此殘害，這是多麼可悲的事。多少時候，我們可以愛神，但弟兄姊妹卻無法彼此相愛，教會間存有成見，求主憐憫，我們需要有合一的見證。
7.有了愛弟兄的心又要加上愛眾人的心
神愛可愛的，神也愛不可愛的，神愛每一個人，我們卻常常沒有辦法去愛，但是我們卻要在主的愛中學習，我們要在主的面前承認我們缺乏這樣的愛，我們必須來到主的面前親近祂，祂要把祂的愛賜給我們。
二、長進的祝福
在8-11節中我們可以看見，長進所帶來至少有四個祝福：
1.長進帶來『結果子』。
果子代表豐富、供應，是帶給人祝福的。
2.長進帶來『眼睛的明亮』。
長進帶來不一樣的看見，看見自己生命中的光景。當我們在屬靈裡長進、追求，去經歷神，一個長進的生命，越發看見自己生命中的缺乏和貧窮，看見在福音與愛上的虧欠，更看見神的榮美與豐富。
3.長進的人是穩固的，永遠不跌倒。
成聖的路不好走，但一個靈裡長進的人卻不失腳，即使遇見人生的風浪，卻依然能靠主站立得穩。
4.長進的人是豐豐富富進入主的國。
豐富的意思就像是一個人在奧林匹克得了獎牌，回國的時候，有大批的群眾在歡迎、恭賀。在哥林多前書中記載，到了主再來時，主要用火來試驗我們，有一些人的生命像是被火燒盡而僅僅得救，他雖然到了神的國卻是可憐及貧乏，但是那追求長進的人，他的生命卻是豐豐富富的進到神的國。
求主幫助我們，讓我們竭力追求，在這末後的世代裡，讓我們不被這個世代吸引，讓我們不斷長進，讓主愛更多的充滿在我們生命中，有一天在神國度的榮耀裡，我們要豐豐富富的進入主救主基督耶穌榮耀的國度裡。
（6月25日第一、二堂‧李曉琪摘要）
思想問題
一、請分享從你信主至今，你的屬靈生命有哪些成長？
二、請每人分別按彼得後書1：5-11所提到的七個「有…又要加上…」分享一點。
三、這些需要長進的各項要點中，哪一項是你最缺乏有待長進的？請分享之。
四、每個基督徒的生命中都有一些需要對付，和有待成長的地方。分享我們將如何透過小組大家一起成長。
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與教會連繫
鄺智孝（2006/6/25）