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羅馬書9：20-21
你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎﹖
提摩太後書2：20-21
在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
器皿指的是放置東西的用具，因製作材質及用途的不同又有各式各樣的器皿。在聖經中很多時候器皿也指的是人或者人體，撒上
21:5
指出當大衛被掃羅追殺時，大衛逃跑到挪伯祭司亞希米勒那裡，大衛餓了就想和祭司要些食物來吃，祭司對大衛說：我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。大衛就說：實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的。因此，在這裏器皿指的是人的身體。徒
9:15
主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。這裏的他指的是保羅，即保羅是神所揀選的人。而我們都是屬耶穌基督的子民，是神捨身流血重價買贖回來，不但是被揀選而且是寶貴的器皿。
我們一同來看有關器皿或貴重器皿，神對我們有什麼提醒：
一、神造器皿
羅9：20-21提到，本來沒有我們這個器皿，而是由神創造的，我們既是受造之物，就不能有權柄及地位和神強嘴，為何將我塑造成何等樣式，泥匠有絕對的主權將泥土塑造成貴重或卑賤的器皿，主權乃是在於主。我們為何父母所生，生長在何種家庭，成為何種人，皆是神的應許及計畫，不論我們成為怎麼樣的人，我們都要接受，因為可以確信的是神所造的都是好的。舊約聖經中提到當亞伯拉罕
100歲、撒拉90歲時，已是斷了生育的年紀，卻因著神的祝福及應許得到兒子以撒，這並非人可以做得到的事，是神所賞賜、所造的。但是很多人不滿意自己，故有自殺及自殘的事情，也常常羨慕別人，我舉個例子，在英國有一對姐妹，姐姐生下來即是金髮碧眼，妹妹生下來卻是黑髮棕眼，妹妹對自己的外表很不滿意，後來妹妹獻身做宣教士去印度，當時印度有動亂，有排外的政策，外國人士遭到不平等的對待及威脅，妹妹卻因著她是黑髮棕眼而免於遭害，也因此了解神讓她長成黑髮棕眼的美意。
二、要成為貴重
世人都將金器、銀器視為貴重，木器及瓦器視為卑賤。可是，當器皿指的是人或人的身體時，器皿貴重與否，不在乎器皿的材質，重點是器皿裏面所放置的。林後4：7「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」這個器皿就可以成為貴重，不是出於我們自己，而是出於神。掃羅生來俊美、雄壯威武，神就賜他一個新心，乃耶和華所揀選的，撒母耳就膏他做以色列王，神使用他在許多戰役中得勝，但後來他得意忘形，不聽神的話，神要掃羅攻打亞瑪力人時，滅盡他們所有的，但掃羅卻憐惜亞瑪力王亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。行耶和華眼中看為惡的事情，神就離開他。當神在他裏面時，他是貴重的器皿，但當神離開他時，他就成為卑賤的器皿。
原本稱為掃羅的保羅，乃是逼迫基督徒的，是卑賤的器皿，但是在將到大馬色的路上，忽然見到天上發光，眼睛就瞎了，在徒5：9主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。後來亞拿尼亞去按手在保羅身上，叫他能看見，主的靈就充滿在他裏面，他就得著神這個寶貝，專心事奉主，成為貴重的器皿。
三、要成為聖潔
何謂聖？至高至尊的，也是從世界中分別出來，與一般不同。何謂潔？即潔淨、不玷污。彼前1:15「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」聖潔的靈及主不會住在不聖潔的器皿當中，剛才提到掃羅王變成不潔淨時，神就離開。林前3：16說「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」我們是聖殿，是神所揀選的，乃是聖潔的，神不容許污穢、虛假，不容許人欺哄聖靈，神斷不以有罪的為無罪，我們雖已靠神寶血潔淨，仍需要常常來到神面前省察自己的心思及行為。
初代教會，信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。但有一個人名叫亞拿尼亞，雖賣了田產卻把價銀私自留下幾分，卻說已將田產的所有價銀全數交出。於是亞拿尼亞，就仆倒斷了氣；後來他的妻子也說虛假不實的話，也仆倒在彼得腳前，斷了氣。沒有人逼著他們一定要將田地賣掉，全數捐出，神所要的是甘心樂意的心，定睛在神的身上，不欺哄人，不欺哄神。
四、裝備自己
太25:1-4「…天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」燈需要油，才能發光，器皿需要油，才能發光。我們基督徒，要時常有預備、操練，才能有力量來服事神。我們教會有許多的課程，在早期有信徒造就班，現在有裝備中心，我們需要裝備聖經知識及真理，才能去傳遞神的話及福音，不致教導錯誤。我們需要禱告，尋求神的心意，否則就會按自己的意思去做。約書亞在攻耶利哥城有禱告，攻艾城時卻不禱告，招致失敗。
另外，也要參與團契生活，雖然不容易，因為一種米養百樣人，要適應不同的人，可是，就是因為有各樣不同的弟兄姐妹，才會多采多姿，有不同的恩賜、脾氣，才能彼此互補。而且，不僅要適應，更要學習彼此欣賞的恩賜及個性。
假使主要使用我們，我們就潛能無限。以劉俠為例，雖然她的身體軟弱，可是她帶出來的都是好及善的，幫助無數身體障礙的人。當非利士人歌利亞叫陣時，沒有人敢出面，大衛卻跑至戰場，因他平常已有裝備，時常與獅子、熊搏鬥，他甚至不穿戰袍，只靠機弦將小石子甩去，就將歌利亞殺死。
另外，我們要裝備得夠量。有一個先知門徒的妻欠人家的債，快要拿兩個兒子去抵債，就去哀求以利沙，以利沙問她，可以為她作什麼呢？你家裡有什麼？她說：婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。以利沙說：你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；並且回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。後來她就照以利沙的吩咐去做，果真油將器皿都倒滿了，以利沙就叫婦人去賣油還債，所剩的可以靠著度日。所以，一個人只要有奉獻的心，並裝備自己，就可以做多而又多的事情。
五、去行善
善即是美、好、沒有虧欠的事情。但人的本性卻不是如此，人乃是自私自利、爭權奪利、爭功諉過、相咬相吞。耶穌說，不要效法法利賽人的行為，法利賽人能說不能行，將難擔的擔子放在別人身上，自己一個手指頭卻都不動，假裝敬虔、假冒偽善。這是神對我們的提醒，不要像法利賽人，讀律法而不去行。可10：18耶穌說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」這句話一點都不錯。
路得是外邦人摩押女子，嫁給拿俄米的兒子，後來拿俄米的兒子死了，拿俄米要路得回去娘家，可是路得不願意，她說你的國就是我的國，你的神就是我的神。因著拿俄米的見證，路得願意放棄她原來拜的偶像，願意行善跟著老邁婆婆回去以色列，神祝福她與波阿斯結婚，生下俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王。另外一個人是妓女喇合，她不怕危險，認定以色列人的神─耶和華本是上天下地的神，故此，她暗藏兩個探子進耶利哥城窺探軍情。她乃是願意認定神而去行善。人自己要認定神，神賜諸般的恩賜及恩典，只要有一個願做的心，凡事都能做。但願我們所思所行被神稱讚，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。這乃是一本萬利的事情，並且可以與主一同快樂。
其實，你我就是神重價買贖回來的貴重器皿，世上纏擾的事情太多，以致我們很容易失焦。我們的焦點就是主，所以我們要認定自己是神所造，要成為聖潔，要裝備自己，要行善，當我們都做到這幾點時，神就會稱我們為又良善又忠心的僕人。
（7月9日‧詹祥伶摘要）
思想問題
一、分享這篇信息給你的提醒和你希望自己成為怎樣的器皿？
二、請分享，若要成為被神使用的器皿，最大的困難或攔阻是什麼？如何突破？
三、「聖」的反面是「俗」，你的生命為這世界效命多還是為神效命多，請分享。
四、「潔」的反面是「不潔」，不潔的器皿，神是不用的。因此我們當如何使自己又「聖」又「潔」？請提出小組可以具體彼此幫助的方法。
五、我在教會中如何成為貴重的器皿？我希望參與什麼事奉被神使用？
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與教會連繫
陳幸浩（2006/7/9）