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經文/羅馬書12：1
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然。
信主的人是神手中的工作，是在耶穌基督裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的（弗 2:10），因此我們要做神要我們做的事，而不做自己或世人所想的事。
我在初信主時，不明白基督徒讀經、禱告、聚會、服事、小組、裝備…的意義是什麼？只覺得禮拜天來作禮拜就是不錯的基督徒了，為什麼還要作這麼多的事呢？雖然這都是應該的好事，但基本上對於另外再花時間來教會對我而言，並不很喜歡。因有一個衝突、矛盾在裡面，在決志信主時，沒有人跟我說信耶穌以後要這樣、要那樣，只說什麼都不用作，單單的信耶穌就得救，為何後來又什麼事都要參與呢？不是讀經、禱告、探訪、聚會、服事不好，而是我不知道為何要做這些？基督徒的做和沒有信主的人所做的差別在哪裡？因為從外面看來似乎差不多。直到我讀到這節經文，心裡的疑惑才解開，因為得救並不是靠我的好行為，但得救後的我必須有好行為來見證我的得救，這是理所當然。
事奉的動力～神慈悲的恩典
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們…」，『所以』說明這是承接上文而來的話，前面有個『因為』，這裡才有『所以』。羅馬書先講『定罪』、『稱義』、『成聖』，然後講『救贖』，救贖就是講耶穌基督救我們脫離罪的權勢、律法的捆綁和肉體的敗壞，再講『以色列民的歷史』，藉著他們發生的事成為我們的鑑戒。因為我們屬靈生命裡面有這一些的經歷，這是神的恩典，所以事奉神不是偶然，『恩典』與『事奉』是因為我們與神發生了奇妙的生命關係，我們得著了神慈悲的恩典，就是祂拯救了我們、稱我們為義、使我們成聖…等。『所以』這兩個字就說明基督徒在地上的生活是應該怎樣回應神的恩典，作神手中貴重、有用的器皿。
神的慈悲就是神的憐憫，慈悲有憐憫、恩待的意思。保羅經歷過神揀選的憐憫，他的勸告是從這基準點發出。神的憐憫就是愛的表現，神是愛，神的愛藉著憐憫彰顯出來。羅5：8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」換言之，蒙恩的人才能事奉神。『弟兄們』，指的是相信耶穌、神家的人，才有權利事奉神。保羅用『勸』的口吻，是動之以情的表達，要喚起弟兄姐妹盡義務。在恩典下人有盡義務的責任，義務的另一面是權利，這是事奉裡的消極與積極。
有二位姐妹在聊天，一姐妹常為做家事而愁煩，因她是職業婦女，而家事大部分由她做，姐妹就覺得家事是她的義務，不做不行。另一姐妹則說，做家事她覺得很榮幸，因為她是家裡的女主人，這是她在家裡的地位與權利，別人家的太太或媽媽是不能夠洗他先生、孩子的衣服，因為這是太太、媽媽獨有的權利。
事奉神的動力是我們得著神慈悲拯救的恩典，以致於我們有回報神的義務；事奉神也是因為我們是屬神、是神家裡面的人，才有這特別的權利。若是消極的事奉神，心裡就會有怪怪不舒暢的感覺，但若是用積極的眼光看待事奉，就會發現很有福，因為我們這有限、卑微的人，竟然可以事奉這位創造、榮耀的神！
作神手中貴重的器皿，若認為是義務就會累（因為要一直作到見主面為止），做了卻做得不情願；不做，責任已經託付；若以權利的眼光來事奉就會喜樂，因為是享受，一直享受到主再來。沒有信耶穌的人，不能事奉神；不能參加福音隊，因為他沒有這權利；沒有信耶穌的人，不能擔任小組長的職分，縱使他有才能、有熱心，也不能事奉神；沒有信耶穌的人，既使想奉獻一百萬給教會，神也不會要，因為他不是神的兒女，所以沒有這事奉的特權。
事奉的禮物～獻上身體當作祭物
由於感恩之情而要獻禮物的想法，對我們而言是不難理解的，我們日常生活中，也常有這樣的事。為了感謝某人而有一些的表達，藉著送禮物或吃飯…來表達我們的愛情與謝意。記得我第一次送禮物，是在小學四年級母親節時，我挖撲滿的錢，買一份禮物送給媽媽。媽媽接到禮物，打開來看是一條巧克力，就摸摸我的頭笑一笑，然後就把巧克力給我。隔年我又送她母親節的禮物，是一個洋娃娃，同樣地她笑一笑，就把洋娃娃給我。而我姑姑去日本玩，回來時送我媽媽一塊布料，媽媽滿意的不得了，只要有鄰居來，她就拿出來給她的姐妹淘看，直誇那塊布的花色、質料，把布放身上比來比去，比它千百回也不厭倦。我愛媽媽，想藉著禮物表達對她的感謝，但卻無法令媽媽滿意歡喜，我不是不願意而是不知道怎麼作。同樣地，對於神救贖的恩典，我們也很想報答，但要送什麼禮物給祂呢？神喜歡什麼？保羅說「將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」我們把（將）身體獻上就是神所喜悅的。這裡有個但書，要獻一個活的、聖潔的身體，因為我們是藉著洗禮歸入基督，並且在耶穌的死與復活裡與祂聯合，所以我們的一舉一動有新生的樣式。因此，我們要用得救後的新生命來事奉神，而不是用從前敗壞的舊性情來事奉神。
1、獻上甘心樂意的身體：在舊約時，獻祭的牲畜是被人牽到祭壇上去，牠不是自己願意。「將身體獻上當作活祭」就是甘心樂意走上祭壇的活祭。一位姐妹聽到小組去參加福音隊的事奉時，她就傳遞負擔，邀請弟兄姐妹一起來事奉神，為他們禱告、為他們奉獻金錢…，沒有人架著她的脖子勉強她，這就是活祭。隔年，她沒有忘記感動，於是就報名參加福音隊，自己負擔機票錢、請休假和弟兄姐妹一起參加短宣，就是甘心樂意獻上自己給神使用的活祭。
2、獻上分別的身體：我們的身體是神的殿，神的聖靈住在我們裡面，所以我們要在身子上榮耀神。我們的身體（全人）要過一個有分別的生活，我們的生活行為要把神的慈悲憐憫所賜給我們的果子表現出來。弗5：7-8「所以，你們不要與他們同夥，從前你們是暗昧的，但如今是光明的，行事為人就當像光明的子女。」信主以後的我們，不可再與世界的思想判斷、價值觀念同夥。我們不能用世界的東西、性質、方式來事奉神，必須用屬於義的、屬於主肢體的表記來事奉神，就是以神兒女的身份活出新生命的樣式來事奉神。
舉例來說，一些沒有信耶穌的人在聊星座，這禮拜哪顏色是哪星座的幸運色，所以要穿那個顏色，就會有好運；這禮拜和某星座相沖，所以要避他遠一點，免得惹禍上身…等等。基督徒不受它的轄制。
世人談（想）什麼，我們也跟著走，就是沒有分別的事奉，你如果說，作基督徒真沒自由，這個不能談、那個不能說。我要告訴你，這不是自由的問題，而是信仰的問題，你是信星座，而不是信神。你沒有不談它的自由，你被它轄制，你的思想已經被它牽著跑。基督徒的自由是在真理裡的自由，我們有不談星座、不談風水、不理會算命的自由，因為它影響不了我們。
事奉的心態～理所當然
我們事奉的心態就是對於神在我們生命裡所做的一切，合情合理的回報。比如，去7-11買餅乾，我們付了30元買了一包餅乾，這餅乾就是我們的，不再是商店的，這是理所當然。而我們是神重價買贖回來的，是屬於神的，不再是屬於自己。因此為祂活是正常、自然的事，是理所當然、合情合理的事。
從前我不明白，雖信了主但仍然用自己的想法、角度來想教會、事奉。以為是自己選擇信耶穌，爾後才明白，若不是神憐憫揀選的恩典，我怎能選擇信祂呢？連能選擇相信的這件事，都是神的恩典。之後，我心裡有了確定的把握，被救贖的生命要事奉神是理所當然的，這不是無奈的說，誰叫我信了主，不得不事奉神的消極的心態，而是一種把握和確信，耶穌是我的主，我就是要這樣來事奉的積極態度，因為我是神的兒女，如此事奉是理所當然。
羅馬書1：1保羅說「他是耶穌基督的僕人，奉召為使徒，特派傳神的福音。」保羅從神受了恩惠，而得到使徒的職分。從前的保羅是逼迫基督徒、抵擋福音的人，但在他心裡的眼睛蒙了光照，認識這一位復活的耶穌，於是受洗歸主的名下，從此事奉這一位光照他、改變他生命的主，因為福音的緣故，他在1：14-15說「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」他對福音有一種欠債的心態，欠債還債是理所當然；因為他蒙拯救，所以回報救恩是合情合理的事。他情願盡他的力量來傳福音、事奉神，因為感恩、報恩是理所當然。
我們能事奉神是一件很榮耀的事，但要知道是神慈悲的恩典臨到我們，我們若能夠作一點什麼，或者有點服事，就不會高舉自己。既然是理所當然的事奉，就沒什麼好誇口的。
（7月30日‧講員手稿）
思想問題
1.分享你目前參與的每一項事奉。當有人不欣賞你的事奉，或是挑剔你所做的，你的回應一般是什麼？
2.由前一題的分享，你服事神最大的動機是什麼？因為什麼才服事？因為什麼而不服事？
3.分享你曾參與哪一項服事最令你費心、費力、費錢？當時的感想是什麼？
4.若一個人事奉是被勉強的，請問會有什麼反應？你曾經有被勉強的經驗嗎？請分享之？如何避免再發生同樣情況？
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與教會連繫
黃玉玲（2006/7/30）