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經文/以弗所書5：8-10
從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女；光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實；總要察驗何為主所喜悅的事情。
當我們信了耶穌、重生得救、生命被更新的時候，我們就同時具備了一個事奉神的身份。
在出19:4-6，神透過摩西帶領以色列百姓出了埃及，要頒佈十誡之前，曾藉著摩西對以色列百姓說話：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民。」表示以色列人被神拯救成為屬神的子民，就當事奉神，從不信的人當中分別出來、成為聖潔，歸給神作祭司的國度及聖潔的國民。彼前2:9-10「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」也提到我們在主裡既成的身份：是被神揀選的、是有君尊的祭司（基督徒的事奉）、是聖潔的國度（是一群被召的百姓，要反映那召我們出來的神之屬性）、是屬神的子民（藉著重生而來的關係、是特別的子民）。藉著我們的所「是」，同時帶出了一個我們所當「作」的事奉：要宣揚神在我們身上奇妙的作為（召我們出黑暗、入光明）。這是一個擁有屬神生命的人，所當作出的自然回應。
無論從舊約或新約來看，我們都可以看見，神把人從罪惡的綑綁、世界的轄制中拯救出來，目的就是要叫屬祂的百姓可以來事奉敬拜祂，同時在這不信的世代見證祂奇妙的作為和祂榮耀的屬性，讓人透過屬祂的百姓，可以來認識尊崇祂、以祂為主。因此，一個信靠主而重生得救的人，必然也應當是一個事奉主的人。
那麼，怎樣的事奉，才是討主喜悅的事奉？就是按著主的旨意所作、合神心意的事奉。我們需要知道神所在乎所看重的是什麼？撒上15：22「耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。」神喜歡我們聽祂的話。神所在乎的是我們這個「人」更勝於我們所做的「事」。有時候並不是做許多「事」去滿足神，乃是藉著合神心意的好行為來表明我們所「是」，讓主得榮耀。因此，我們的生命必須先被主更新、成為合神心意，才可能有討主喜悅的事奉。
一、 生命更新的事奉
唯有我們生命先被主更新，我們的事奉才能成為討主喜悅的事奉。
弗5：8「從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女。」呂振中譯本「因為你們從前是黑暗，如今在主裏乃是光；行事為人總要像光的兒女。」我們未得救前，我們的本性就是黑暗，全被黑暗充滿，所以不只在黑暗裏，且就是黑暗。弗
5:6「…因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」就是弗5：3-5、11那些暗昧無益的事。我們從前是暗昧的，不知道自己是生在黑暗中，也無法使自己從黑暗中脫離，是神主動的恩典臨到我們、光照我們
，使我們得從罪惡黑暗中回轉歸向神。耶穌說「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得生命的光。」從前我們是在黑暗裏，是行在罪惡過犯中，是惹神忿怒的；但如今被主光照，在主的裡面成為光明（弗5：8、11）。因著耶穌基督，我們的生命得以更新，免去神的憤怒，成為主所喜悅的百姓。更因著神的所賜的生命，我們可以行在光明中，用我們的所「是」來事奉祂。因為「所有的義都像污穢的衣服」（賽64:6）沒有被主潔淨就想行善事，所行的善只不過像污穢的衣服，不能得神的喜悅。
因此，討主喜悅的事奉，乃在於靠著耶穌基督的寶血我們的生命先被主潔淨，並除去暗昧的事，讓基督生命的光不斷光照我們，使我們常走在生命的光中，專一順服主的旨意，行神所要我們行的善事。亦即我們生命先被主更新，我們的事奉才能成為討主喜悅的事奉。
二、 結出果子的事奉
讓基督充滿生命的光，在黑暗的環境中照耀出來。
弗5：8「從前…但如今…行事為人就當像光明的子女」呂振中譯本「…行事為人總要像光的兒女」，是光的兒女，就有光的生命。我們成為神的兒女，就有神兒女的生命，我們生命的本質既然已從黑暗變為光明，我們的行為也當改變：拋棄以往暗昧的行為，並要具體地活出光明的生活。弗5：9「光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。」呂振中譯本「光的果子是在於一切的良善、正義、和真誠」，很明顯是補充說明上一句「行事為人總要像光的兒女」，良善、公義和誠實是光明的果子，是在光中活出來的；就裏面的性質說，就是光；就外面的行為說，應該有光的果子。加
5:22-23保羅所提聖靈的果子，包含了個人關係的基本態度和行為。太
3:8施洗約翰提醒「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」，唯有從悔改的心所產生出來的行為表現，才能叫人逃脫神的審判。果子可以說是真正得神喜悅的行為，憑著果子可以認出一個人的生命。
「果子」原文是單數，表示良善、公義…等，都是一種光明果子的多面表現。「良善」包含一切道德上的優越，不單是指一件事的性質，更是指對人的態度，重在仁愛與寬容，即樂於助人的精神。太25：21提到，一個按著主所賜的才幹，充分發揮，忠心事奉的人，被主稱為是「良善又忠心的僕人」。因此，討主喜悅的事奉，不在乎才幹恩賜的不同、所做之事的大小，以一個正確態度服事一位小子，也能討主的喜悅。「公義」是在一切向神、向人的事上正直，這裏重在尊重神和別人的權利，把神和別人當得的歸給他們。「誠實」就是忠誠、公平和真實，即沒有虛假，不僅是指言而有信，也是說心意誠摯，正直坦率。也就是說，我們應當以一個正確的態度，尋求仰望神的旨意、並且盡心盡力，去做一件合乎神心意的事、或服事一個人。因此，一個討主喜悅的事奉，是結出生命果子的事奉，好讓基督充滿生命的光，藉著我們的事奉，在這黑暗陰鬱的環境中照耀出來。
三、 凡事察驗的事奉
在我們所面對的一切境況中，明白和實踐神的旨意。
弗 5:10
「總要察驗何為主所喜悅的事。」「察驗」其他經文有翻譯為「試驗，分辨、分別」。可解釋為：1)試驗，檢視，驗證，2)證明，認可，認定是有價值的。一個行在光明中的人不但結出上一節所述的果子，而且能察驗何為主所喜悅的事。羅12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」神沒有將一套詳盡的誡命給予基督徒作為生活上的指引，但祂將聖靈賜下，改變我們的心思意念，以致我們可以自然和自發的順從神，在我們所面對的一切境況中，明白和實踐神的旨意。保羅曾經為腓立比教會的信徒禱告「求神使他們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」，「使他們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子。」我們實在需要有從神話語而來的知識與見識，以致於能夠判別什麼是討主喜悅的。我們需要神的光，來『照明我們心中的眼睛』(弗1:18)使我們真知道祂、真認識祂。求主常常光照我們，讓我們的每一個思想、每一句說話和每一個舉動，都被光試驗，讓生活的每個細節（言語、生活標準、衣飾、書刊、工作、閒暇、娛樂、家具、友誼、假期、車子和運動…）都可以顯在主的光中，討主的喜悅。
神兒女的生命，不但自己光明，也能光照別人，叫別人心裏受責備，覺出罪來。弗5:13「凡事受了責備、就被光顯明出來。因為一切能顯明的，就是光。」作了很好的補充說明。光顯明一切在黑暗裏的，責備那些隱藏的惡行，就是光照它們、把它們顯露出來；因此，接受指責，就是接受基督的光照。「凡事被顯明的，就是光」，當身為基督徒的我們操練作光明的事奉，就是把別人帶到光面前。不單是顯露那些在黑暗中的人，使他們成為『顯明的』，更要進一步使他們也成為『光』。
求主幫助我們，使我們的生命不斷被主更新、結出生命果子，並在凡事察驗討主喜悅的事奉中，藉著過聖潔的生活、以及靠著聖靈的引導所說出的話語，可以讓人被主光照顯明、並成為神光明的兒女。
（8月20日第一堂‧講員手稿）
思想問題
1.神看重我們這個「人」，更甚於我們所做的「事」。因此請分享如何才是一個「對的人」？得救前與得救後的你，有哪些不同？哪些改變？
2.「良善」、「公義」、「誠實」這些果子的特性，如何應用在你的事奉中？你缺少了哪一種「特性」？分享之。
3.在什麼情況下我們的事奉會失去「良善：愛的態度」、「公義：尊重別人的權利」、「誠實：公平不虛假」，如何預防這些情況的產生？
4.你平常如何「察驗」自己的服事動機，是否合神的心意？
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與教會連繫
唐心儀（2006/8/20）