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經文/腓立比書2：5-11
你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神！
小時候，長輩常勉勵我們：「好好唸書，將來作人上人。」人上人，就是更高一層，作高等人。人上人，與唸書有關，唸書可以追求高深的學問，有了高深的學問就可以坐上高位，坐上高位有高收入，就可以有高度的享受。這是世人所追求的。
世人追求人上人
1.高深的學問
學問是中性的，追求學問正面是公道正義，負面則是自私自利。耶穌說，你們跟從我要「捨己」，並沒有說你們跟從我要「利己」，但我們不只利己，還有「肥己」，肥了自己。神人責備以利，你的兒子把以色列民所獻的祭物肥己。追求學問正面的是公道正義，負面是自私自利。從前許多法利賽人、文士，熟讀經書，受人尊敬，但是卻虛假，耶穌責備他們：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。」怎麼有學問會勒索人呢？聖經上面說，他們侵吞寡婦的家產，寡婦已經有出沒有入，他們竟然還侵吞寡婦的家產。主耶穌從來沒有責備罪人，他告訴他們不要再犯罪了，不要哭、不要憂愁，都是安慰的話，卻責備法利賽人，你們「有禍了！有禍了！」馬太福音廿三章有七句責備的話。真小人還好一點，偽君子更糟糕，你的學問叫你作偽君子嗎？這一點我們要特別注意。
2.高貴的地位
有學問當然就升官了，最大的官就是當王，為王怎麼使用權柄？一種是為國為民，一種是奴役人民。從前所羅門的兒子羅波安當王，百姓對他說，從前你的父親在位，使我們做苦工，如今你當王，請你改善一點，不要叫我們做如此的工，我們就服事你。羅波安請他們回去，三天後再來見他。百姓走了，羅波安與父親在世時的老臣商量。老臣說，王當服事這些百姓，作他們僕人，他們就永遠作你的僕人。之後，羅波安又與少年人商量，這些少年都是在宮廷中長大的，養尊處優、飯來張口，什麼都不知道，只知道驕傲，要羅波安如此回答，我爸爸鞭打你們，我要用蠍子鞭打你們，我爸爸使你做苦工，我要使你做更苦的工，我爸爸使你負重軛，我要使你負更重的軛。結果羅波安不聽老人言，吃虧在眼前，真是一言喪邦，造成國家分裂，十二支派從此分裂。
3.高度的享受
享受的正面是有適當的生活，負面則是放縱的情慾。傳道書5：18「我所見為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人貲財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」神量給你的分，你不能過分，享受不是罪，過份就不對。聖經說「貪財是萬惡之源」，我說「貪吃是萬病之根」，很多病都是吃出來的，過份就不對了，無風不起浪，多吃一定胖。
效法耶穌作僕中僕
1.常禱告求神光照
教會有個弟兄，有天叫我買兩瓶醬油、一瓶醋，結果寫成買一瓶「錯」。老闆一看，說，對不起，醬油我們是有，可是我們沒有錯。到超商買，也說我們沒有錯。詩篇19：12「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。」這是光照的問題，當陽光照射進來，你就可以看見空氣中並不乾淨。所以我常向神禱告，願你赦免我隱而未現的罪。當我們知道時，我們就認罪，但是我們不知道的呢？就不會認。所以我們需要這樣的禱告：「主啊！願你赦免我隱而未現的罪。」同時我也禱告，「主啊！願你醫治我隱而未現的病。」年老了，身體老化了，但是誰知道身體裡面不好的細胞呢？隱而未現，是我們不知道，但一發作，便不得了。所以盼望弟兄們可以天天禱告，求主赦免我隱而未現的罪，也醫治我隱而未現的病。我們不知道身體裡面有沒有不好的細胞，要是我們苦毒、狠毒、陰毒，三毒攻心，你怎麼能不生病。以弗所書4:32「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。」求主開廣你的心，病就走掉了。
今天很多人還花錢買「錯」，領了薪水，買煙、買酒，把身體弄壞，這不是花錢買錯嗎？我們應該想想，我們畢業後要找怎樣的工作，有人要找工作就是少做工、多拿錢，這樣誰去勞苦做工呢？薪水不能找老闆要，要找工作的本身要，若是你的工作有意義，待遇低一點也要做。親手做正經事，就可有餘分給缺乏的人。不管有餘沒有餘，現在就可以幫助人。
教會有個兒童主日學學生，有一天告訴奶奶說：「我長大後要作牧師。」奶奶問他為什麼？他說：「因為牧師禮拜天才上班啊！」世上有什麼工作，待遇又高、工作又輕鬆呢？我想想，其實有，就是作「傳道人」。今天我在這裡講道，就是一種享受，是我的收穫，傳道人為什麼待遇又高、工作又輕鬆呢？傳道人賺的不是全世界，賺的是靈魂，你說待遇高不高？工作輕不輕鬆呢？你有聽過「樂此不疲」嗎？作傳道人是個榮耀的事情、是可喜樂的事情，所以做起來分外的輕鬆。
2.敬畏神就是智慧
聖經裡有一個很有學問的人，就是所羅門。聖經上說「所羅門的智慧勝過東方人和埃及人的一切的學問，他的智慧勝過萬人…天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。」（王上4：31-34）所羅門集一切的智慧於一身，他更不得了的是，除了有智慧，還有一個廣大的心，包容一切。但是聖經有句話說：「看啊！這裡有一個人，比所羅門更大，就是我們的主耶穌。」耶穌，比所羅門更大，所羅門是耶穌造的，所羅門的智慧是耶穌給的，這樣說起來，耶穌是有高深的學問。
那耶穌是否有高大的地位？耶穌有超乎萬民之上的名，是萬王之王，不是說他是地上君王的一位，他乃是天國的君王，所以一切的君王都是他造的，耶穌是最尊貴、有學問的主。
3.完成神所託使命
論到享受，耶穌有沒有高度的享受？耶穌曾說：「狐狸有洞、天空飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」今天我們的家，不管是高樓大廈或是平房，都是我們的家。但是耶穌天天作客，受到許多的限制，他的一生，馬槽是借的，騎的驢是借的，死了葬的墳墓也是他人的，他一生貧窮，沒有什麼享受。照著物質生活，耶穌沒有什麼享受，但仔細想想，耶穌是有享受的。約翰福音第四章，談到有位撒瑪利亞婦人，她結婚、離婚好幾次，都不滿足，但是主耶穌到她那裡談道，她接受也滿足了，便到城裡作見證。此時，門徒從城裡買東西回來給耶穌吃，說：拉比，請吃！結果耶穌說「我有食物吃，是你們不知道。」「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」食物是我們的滿足，也是一種享受。但耶穌認為遵行差我來者的旨意，作成他的工，這就是滿足，就是享受。
我們人在地上，所追求的富足、高貴、安逸，主耶穌捨棄了富足，為我們成為貧窮、捨棄了高貴、自己降卑，捨棄了安逸、選擇一生勞苦。今天我們所要的，就是富足、高貴、安逸；我們所避免的是貧窮、卑微、勞苦，而耶穌正相反，我們不要的，他要了，這不是南轅北轍嗎？我們是基督徒，我們應該步入他的後塵、跟隨他的腳蹤，基督徒在世上，究竟是追求安逸的生活，還是要完成主的使命？這我們要好好想想。「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工，這就是我的使命。」
耶穌在約翰福音17:4說「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」耶穌到父那裡去了，就是同享榮耀。耶穌說：「我在哪裡，叫你們也在那裡。」耶穌說：「施比受更為有福。」請問，耶穌是施，還是受？耶穌是一位更有福的人。
你的一生是追求安逸的生活？還是完成主的使命呢？從前麥克阿瑟元帥反攻菲律賓，登陸的時候，他的座機槍林彈雨，很危險，主駕駛問元帥，你怕不怕？他回答說：「我不怕，因我的使命尚未完成，登陸就是我的使命。」結果因著他有信心、有使命，最後登陸成功。今天我們不顧前途如何，跟著主耶穌走就對了，跟主耶穌走，施比受更有福，他就是更有福的人，你願不願意作一個更有福的人？
（9月17日第二、三堂‧李曉琪摘要）
思想問題
1.分享一個你年輕時的夢想，如：18歲時最大的希望是將來…要作什麼？
2.人們追求高深的學問，高貴的地位，高度的享受。對一個基督徒而言，難道我們就不求學問、不要升遷、不買東西嗎？這彼此間的平衡點你如何拿捏？分享之。
3.耶穌基督來世間給我們哪些「榜樣」？分享哪一樣是你最想學習的？
4.如果還可以年輕一次，你會如何計畫安排你的生活？
5.分享你的「使命」是什麼？你預備如何達成呢？
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與教會連繫
邵旭（2006/9/17）