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經文/哥林多前書12:1-25
…設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子。他不能因此就不屬乎身子。…眼不能對手說，我用不著你。頭也不能對腳說，我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的；身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美…。
在林前12章的一開始，保羅講到事奉跟恩賜的關係。就說：「弟兄們，到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」可見他帶著一種很慎重的心情來表達，希望大家對於屬靈恩賜運用能瞭解。他在第4節講到恩賜時，說明了有不同的恩賜、功用、職事、職分，但卻是同一位主，同一位聖靈在運行，在引導。聖靈賜給人有不同的恩賜，有智慧、知識的言語、有特別信心醫病的恩賜、行異能、先知、辨別諸靈的、說方言、翻方言的…等。但在這裡面，保羅並沒有特別去解釋每一恩賜實際運作的情形如何。他把恩賜運用的情況作了一個概略性的描述後，就從12節開始提到在教會裡恩賜運用上的一些問題，需要被糾正與提醒。保羅在談恩賜運用的問題而不是說恩賜本質的問題。在此，保羅運用幾個比喻，來說明在恩賜配搭時，人會出現的錯誤心態
是分工不是分裂
保羅他用肢體和身體作比喻，林前12:15-16：「設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子。他不能因此就不屬乎身子。設若耳說，我不是眼，所以不屬乎身子。他也不能因此就不屬乎身子。」這可能是當時教會裡有一部分人的心態。腳說我不是手，所以我不屬於身體。腳所講的兩句話話，第一句「我不是手」是對的，這是講恩賜的分工；但第二句「所以我不屬乎身子」是錯的，這變成分裂。我們常在一個看似『對』的裡面，卻無形中把我們帶進『錯』的觀念裡，在『對』的背後有一些心態的問題，因為腳覺得只有像手這樣靈巧，才能配得上屬於身子。就像我們也會覺得手比較有用、重要一樣，因為吃飯、寫字、翻書、打電腦…，都要用手，所以腳就覺得自己是可有可無、不重要的。這是嫉妒的心態，是不健康的心態。所以，保羅提醒我們，當我們要作貴重器皿時，有一個心態，就是分工但不要分裂。當你在想：我要是像某一個人那樣就好了，神給我的恩賜為什麼不是像他呢？為什麼我不會講道？…為什麼我只會掃地、拖地？你發覺功用不一樣，心裡就不舒服。但聖經上從來沒有說，因為這樣就不屬於身體。
有一個美國的福音女歌手叫 Sandi
Patty，她擁有華麗的聲音，她從小在兒童唱詩班唱詩，大人都喜歡聽她唱歌。到了青少年時，她找不到自己的定位，不是歌喉的問題，她發現自己出現一種「認同危機」，因為她想要成為木匠兄妹和芭芭拉史翠珊（當時美國流行歌手），想要學他們唱歌的方法。後來，神就提醒她：我創造妳，不是要妳成為他或她，我就是要妳作妳自己。在我們事奉裡也要小心，不要在心裡覺得：我不是什麼。那個『不是』到一個地步成為否定自我，其實隱約的就是在否定那一位造你的神。
聖經從來沒有用職分或恩賜的不同，來表達我們被神所喜悅之程度的不同。手跟腳功用不一樣，但都是肢體，就算神常常用手，並不表示神看重手，不看重腳。有時我們會和跟我們差不多的人作比較，心裡就開始不是滋味，『比』就造成分裂的危機，這是恩賜運用的第一個問題。
12:17-18：「若全身是眼，從那裏聽聲呢？若全身是耳，從那裏聞味呢？但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。」這是神的意思，就是讓每一個人，在自己的那部分可以發揮功用。
是耀眼而非刺眼
第21節保羅講了第二個比喻：「眼不能對手說，我用不你；頭也不能對腳說，我用不你。」當手被腳拿來比較的時候，它是腳羨慕的對象，處在優勢的地位；但是當眼睛來跟手比較時，手反而被藐視了，因為眼說：「我用不著你。」眼睛怎會不需要手呢？有人的眼睛大大的，很漂亮，眼一眨就會講話，別人的手就變成他的手，所以他不需要手。因他眼睛很厲害，他就很得意。我們不要去否定會講話的眼睛，神確實在教會裡也賜下很有才幹、恩賜的人，但神絕不會允許任何一個肢體，能幹到不需要別人的地步。因此我們不能因為自己看起來很好、很有本領就否定別人。所以，第二種錯誤的心態，就是一個能力很強很耀眼的人，卻讓人覺得很刺眼，不舒服。
職棒明星王建民，當他得到第十八場勝利，記者去訪問他時，他說：「感謝隊友的幫忙。」王建民很會投球，但不是那種把對手三振出局的投手，他投的球別人都打得到，可是會打成滾地球，被封殺出局。這種方式非常需要隊友守備的幫忙，才能贏球。今天哪一個服事的人可以說：「你會的我都會，我會的你不會，所以我不需要你。」
當我們願意成為一個榮耀神的貴重器皿之前，有一部分是要學習的，就是願意成為一個被別人服事的人，承認自己是一個有需要的人。如果在你周圍有一個同工是很強的，每次小組分享，問有何需要禱告的？（沒有，感謝主！我都很好）長期下來，我們會感覺和他有距離，因為他從來都不會軟弱、不用代禱、沒有需要，跟他在一起服事，剛開始可能有安全感，但後來會感覺在他旁邊簡直太脆弱，甚至這種強勢，會激起別人的忿怒、競爭。
有一回帶學生的活動，其中一項課程是二人一組坐在地上，彼此手拉手要用平衡的力量一起站起來，然後是四人、八人、十六人。有一個小組裡有一個體育系的社長，身強體壯，他們以為有一個大力士在其中，一定可以很快的站起來，結果沒想到這組直到下課都沒有站起來，因為一開始他們就認定只要靠這個社長一人出力，就可以把大家拉起來，所以他們的力量是不平衡的。我就和他們分享，在團隊中只有你最強，別人都不行，你從來都不需要別人，這是一個很不健康的團隊。
同樣地，神把不同的肢體擺在教會裡，讓我們處於彼此有需要的關係中。沒有說小組員永遠是被小組長關心的，小組長不需要被關心；區長是關心組長，組長不能關心區長的...，這是一個平衡，而不是一個單向的力量。
是不可少且要加上體面俊美
從林前12:22-25看到有一些肢體是比較不俊美、不體面的，這是講有同樣的功用，但有人做起來就很好，有人做來就沒這麼好。有人可能會因為自己恩賜不明顯，或是表現不夠耀眼而自卑，甚至覺得自己是「無用的器皿」。但是神沒有把一個看起來不體面、不俊美的肢體，當作是附加的，而且神說，那是「不可少的」。我們知道車子若是想省油，就要減輕車子的重量，但是沒有人會為了省油就把備胎拆掉，即使備胎多年未用，也不會考慮把備胎拆掉，因為它是不可少的。
對於所謂「不俊美」的肢體，神不只肯定他們存在的價值，更重要的是在23節說，「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面，不俊美的，越發得著俊美。」他天然本性裡可能不夠好的，無論如何，也要給他加上俊美和體面。聖經除了肯定他們的存在外，還說要把他們提升到更好的地步。
在體面跟俊美的問題上，有個重要的字，是『人以為』軟弱的、『我們看為』不體面的。從外表的現象或恩賜的能力來看，確實每個人不同，有強有弱，但這是從人的角度來詮釋，是人的感受，是人的以為，神不見得是這樣看。我們常活在別人的眼光下，別人看我不怎麼樣，我自己也看自己不夠好，但是神比別人、比我們看自己更準確。我們是用自己的眼光來生活，還是用神的眼光？這有極大的差別。一個健康的事奉者，不要總是從人的眼光來看自己，自我論斷，神的心意就是要成全，要我們生命更豐盛。
在12章一開始保羅提醒我們，不要忘記從前是被迷惑的，服事啞巴偶像，但如今神感動我們，把我們拯救回來，理所當然的我們就是來服事神。在這前提下，聖靈運行把恩賜、才幹、職分賜給教會，使我們可以彼此配搭。被聖靈感動的人就不會說耶穌是可咒詛的。難道哥林教會裡有人咒詛耶穌嗎？其實，當你不能接受神為你安排你恩賜、職分（作手或腳）時，你採取一種抗拒或拒絕的態度，在某程度上就是在說「神的安排是不好的」，這裡面已經隱藏對神不滿的態度。任何一個被神重生的，他不會認為耶穌在他生命裡所做的是可咒詛的；也沒有一個屬神的肢體，可以咒詛自己，說，我這樣、那樣不好。盼望神藉著祂的話，來調整我們，在教會服事的配搭裡，有一個更健康的心態，成為一個健康、活潑、可愛、喜樂的肢體，且發揮我們正常的功用。
（9月24日‧黃玉玲摘要）
思想問題
1.你認識自己的恩賜嗎？你如何得知？
2.你在教會或小組中如何運用此恩賜？大家來分享對方的恩賜，對你的助益。
3.如何避免因恩賜不同而造成分裂？排斥？比較？
4.請大家就小組生活中如何運用恩賜作一個分享。覺得自己沒恩賜的，我們大家來幫他發掘，覺得自己沒用處的，我們來鼓勵他。讓每一個人的優點在小組中發現出來。
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與教會連繫
徐延政（2006/9/24）