|
經文/約翰福音第四章
主知道法利賽人聽見他收門徒比約翰還多，（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）他就離了猶太，又往加利利去；必須經過撒瑪利亞。於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁；那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水；耶穌對她說：請你給我水喝…。
傳福音是每個基督徒的責任與託付，在太28：18-20是主耶穌給門徒的大使命，也是祂給每一個基督徒的使命，每一個人都需要主的救贖，不論身世顯嚇或卑微，對福音的需要是相同的。在個人佈道中會遇到阻礙與困難，我們必須去面對與克服。在這段經文中，我們從耶穌的榜樣，來看耶穌在個人談道方面是如何進行，並且如何面對所面臨的挑戰。
一、個人佈道的對象
耶穌知道法利賽人私下議論他收門徒之事，為了避開鋒頭以及顧念到施洗約翰，祂就退出猶太地經過撒瑪利亞往加利利去。撒瑪利亞這地方，按歷史而言，原是以色列領土的一部分，所羅門王之後以色列分為南國猶大，北國以色列，北國的地包含了加利利和撒瑪利亞成為他的領土，北國以色列在主前
721年亡於亞述，亞述王將大批以色列人遷徙到遠方的領土，又將其他征服的民族遷徙至撒瑪利亞，他們的宗教和習俗也與別的種族的信仰和習俗混在一起。之後以色列人回歸到耶路撒冷，信靠獨一的真神，就看不起那些在撒瑪利亞人，住在加利利猶太人更是輕看撒瑪利亞人，視他們為不聖潔。當時的猶太人常會避開撒瑪利亞地，而耶穌卻願意經過此地，可以看出耶穌準備在此展開祂的工作。因著耶穌對這撒瑪利亞婦人個人談道，福音就在撒瑪利亞城裡傳開。不僅撒瑪利亞的婦人得到救恩，也使撒瑪利亞城的百姓信靠耶穌，福音的對象不僅是以色人，更是要讓世人得到寶貴的恩典，耶穌也向外邦人傳，所以我們的對象是世上任何一個民族，我們都欠他們福音的債。我們應求神把一個族群賜給你我，好使我們向他們傳福音。
二、個人佈道的阻礙
個人談道是那麼地直接與深入重點，看見人內心之中真實的吶喊與需要。所以在過程當中也一定會遇到困難。從耶穌與撒瑪利亞婦人的對話當中，可以看出基督徒在進行個人佈道時可能會遇到的六大抵擋招數：
1.種族問題：首先撒瑪利亞婦人搬出撒瑪利亞人與猶太人的區隔，「撒瑪利亞的婦人對他說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢。原來猶太人和撒瑪利亞人沒有往來。」〈約4：8/9〉撒瑪利亞的婦人試圖要拒絕耶穌。在台灣一些人的觀念中認為基督教是「洋教」，而認為佛教以及道教較貼近中國的傳統的文化，殊不知信仰是超越文化的。有時甚至不知在信什麼，人云易云，就跟著人去拜，毫無自己的意見，盲目的隨從。
2.理性問題：撒瑪利亞的婦人對耶穌說，「先生沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？」〈約4：9〉信耶穌就會有飯吃，有水喝嗎？困難可以得到解決嗎？還不如靠自己。用自己理性去思想這位神，現實困境與難題不需要克服嗎？這也是抵擋福音的原因之一。
3.傳統問題：撒瑪利亞婦人搬出了祖宗雅各來質疑耶穌。「我們的祖宗雅各，將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大麼？」〈約4:12〉我們在傳福音時也會遇到對方家庭宗教信仰的攔阻，根深蒂固的傳統也可能成為信主的阻礙，當我們傳福音給他們時，他們很多人願意接受，但礙於家中有長輩，失去了好的機會。
4.轉移焦點：「耶穌說，你去叫你丈夫也到這裏來。婦人說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」〈約4：16-18〉當婦人被問到關於丈夫的問題，她便將話題轉移到敬拜。我們也可能在傳福音的過程中遇到對方轉移焦點：基督教與回教有何不同？為何基督教有那麼多派系？…等等問題。這些問題都需要了解，但是有時這些問題只是對方拒絕福音的一種理由。
5.儀式問題：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」〈約4：20〉婦人問到關於敬拜的地點，而耶穌則是趁機與婦人解釋敬拜的方式，要用靈與真理來敬拜神。許多人對於了解基督教聚會儀式的興致更甚於明白真理，覺得基督教有很多好聽的詩歌，而忽略了福音的本質才是最寶貴的，最真實的。
6.推拖延遲：「婦人說，我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來。他來了，必將一切的事都告訴我們。」〈約4：25〉婦人口稱知道彌賽亞會再來，到那時她就會相信神，但不是現在。很多人說他老了就會信耶穌，退休了就會來教會，有時間的時候…，事實上是在延遲時間，不願現在就接受基督的信仰。
三、個人佈道方法
雖然婦人使出了六大招數企圖來拒絕福音，不過我們可以從耶穌的榜樣中來學習，如何透過實踐個人佈道的七大方法循序漸近地帶領人信耶穌。
1.隨時預備：看起來耶酥的行動是偶然，其實耶穌已經預備迎見這婦人，因為他故意把門徒都打發走了。〈約4：8〉獨自守在井旁，我們要傳福音，首先要作好準備，把神介紹給人以前，先得把人介紹給神，先為傳福音對象禱告，這是非常重要的，傳福音前沒有好好為他禱告，是毫無果效的。所以傳福音就要禱告，能使我們傳道事半功倍。
2.主動接觸：個人佈道的第一步就是與人產生接觸，如同耶穌主動和婦人對話，「有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對他說、請你給我水喝。」〈約4：7〉。我們有許多朋友、同學、同事，鄰居都還沒聽過福音，傳福音的第一步，可以從我們熟識的人著手。並且我們應主動積極去接觸。基督徒的教會生活很重要，但是與非信徒的互動也不能忽略，更應積極主動，因為那是我們傳福音的重要橋樑。
3.建立友誼：開始與慕道友產生接觸後，就要培養彼此的友誼，了解對方的興趣，或是他們的需要，進而可以有更進一步的關係，如同耶穌透過請求幫助來建立接觸，進而拉進彼此的關係。〈約4：7〉當沒有友誼的基礎，我們比較難了解對方內心深處真正的問題與需要，談到信仰時，就常會停留在理性的表面，而不易將福音植入人心，多去接觸去關心，你就會找到著力點。
4.發現問題：當我們有機會和對方建立良好的友誼之後，我們就可以了解對方的問題，對症下藥，正如耶穌看出婦人百般推託的背後，隱藏著罪的問題。「耶穌說，你去叫你丈夫也到這裏來。婦人說。我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」〈約
4:16-18〉人對自己內心深處真正的問題都會有所保留，可能都會透過迂迴或間接的方式表達，因此我們要學習多聽、多問，多觀察到當中細微之處，並求神給我們屬靈的看見，進而知道怎樣帶入福音。
5.介紹福音：唯有了解問題，才知道如何用有效的方式將福音介紹給他人。有些人拒絕福音是因為質疑神的存在；有的人是因為被罪綑綁，讓他認為不配接受主的救恩；有的是家庭因素的攔阻，也有可能是自己本身的問題…等等。我們可以透過兩個方面配合介紹福音，一方面是客觀真理的把握，透過「神、人、罪、恩、信」這五大重點簡單清楚地闡述福音，另一方面是主觀經驗的見證，被神改變的生命。另外本身經驗的見證，清楚表示信主前、信主時，以及信主後的一些光景與經驗，來見證主在人生命中的改變。
6.邀請決志：決志沒有一定的形式與地點限制，當對方願意相信這信仰，當下我們就可以立刻邀請對方，透過簡單清楚地決志禱告來歸入主名下，並且邀請他來教會，進而可以後續的跟進行動。我們有責任把他們，就像他們的屬靈父母，一步步來帶領他們，不要只帶到一半，只是決志，更要帶領他們成為一個基督徒，使他們經歷神所賜的新生命及新生活。〈林後5：17〉
7.持續跟進：福音在撒瑪利亞廣傳，耶穌就在那地多留兩天，立刻把握機會跟進〈約4:40-
41〉傳福音不只是將福音傳給他人，決志後的跟進也是一樣重要。我們若可以維持一兩個月的密集關心，三個月陪伴上慕道課程，並且邀請他到小組，進入到教會，才算是一個完整的福音工作。
主耶穌在我們的身上都有傳福音的使命與託付，求主讓我們無論在小組聚會，主日的崇拜，信徒裝備課程中學習，把我們信仰活在人的面前，隨時預備好成為一個傳福音的人，好使我們成為一個得人漁夫，為主得人如得魚。
（10月15日第一、四堂‧講員手稿）
思想問題
1.請分享「傳福音」這三個字給你的感受。
2.在「佈道的阻礙」中、哪一個是你的困難？你如何面對？
3.「個人佈道方法」哪一個是你曾使用過的？並分享其果效？
|
與教會連繫
周建中（2006/10/15）