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經文/路加福音24:36-49
正說這話的時候，耶穌親自站在他們中間，說：「願你們平安！」…又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證...。
差傳的命令從主復活時託付給門徒，到現在將近兩千年了，我們對主託付的使命，到底承接了多少？我們聽到這命令的反應又是什麼？就當過兵的弟兄而言，對於長官下的命令，只有一句話～遵行，簡單明瞭。對於主的命令，許多時候我們沒有太大的反應，原因為何？主耶穌是在何種景況給門徒這命令呢？
差傳的前提～耶穌復活的事實
在四卷福音書的最後一章，幾乎都在談這大使命，而這大使命是在耶穌復活後所說的。路24章一開始就說：「七日的頭一日。」這就是講到耶穌復活的日子。耶穌復活和門徒有何關係？是有關係的，從24路：1-12來看，他們似乎不能感受到耶穌的復活。雖然耶穌已經復活了，但門徒並不能接受耶穌復活的事實。他們從三個婦女的口中聽聞耶穌復活（因為天使向婦女宣告耶穌已經復活了），以為是胡言，就不相信（路24:11）。耶穌已經復活的事實，對門徒而言是人（婦女）的胡言亂語，他們並不相信，也沒有辦法接受。
在13-35節另外兩個門徒，要從耶路撒冷到以馬忤斯去，其路程約有25里，需要走上一天才能抵達。在路途中，他們臉上帶著愁容的在談論耶穌被釘十字架的事，耶穌就向他們顯現，但他們並不知道是復活主和他們說話。耶穌向他們講解聖經、講解有關復活的事，直到日頭平西，他們便邀請耶穌一同住下，在坐席時，「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這纔認出他來。」在他們認出耶穌後，耶穌就不見了，而門徒立時起身，回耶路撒冷去，他們走了一天的路才到以馬忤斯，卻在半夜要趕回耶路撒冷去，為什麼？因為他們遇見了復活的耶穌，是復活的耶穌使他們愁煩的心再度火熱起來，以致於他們要飛奔回去告訴門徒們，主果然復活的大好信息。
當這兩門徒到了耶路撒冷，就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼認出主來的事，都述說了一遍給其餘的門徒聽，他們興高采烈的講述他們發生的事，而在那時，耶穌出現在他們當中，對他們說：「願你們平安！」其餘的門徒是何反應？是興奮還是高興？37節：「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。」到底耶穌的復活跟我們的生命有何關係？對我們的生活有何影響？弟兄姊妹！耶穌復活的事實，對你是客觀的事實還是心裡的確信？
差傳的要件
一、要信：客觀的復活與主觀的活
有些人是看到了，他才相信；有的人是用信心去接受他眼睛沒有看見的事。在門徒當中，多馬因為不在現場，他就說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」所以，到底什麼是『信』？在我們初信耶穌時，對於福音的內容是很抽象的，是無法具體化的，是不能用科學來證明的。但在我們的信仰裡，非常重要的是『信』，假如你不信，基本上這信仰對你而言，只不過是宗教、只不過是心裡的寄託，來教會裡唱唱詩歌，讓心靈沈澱一下，讓心裡舒服一點而已，這不是『信』。昨晚從電視上看到美國水晶大教堂的崇拜，相當振奮人心，他們有交響樂團，並且在聚會結束時，管樂五重奏馬上演奏起來，從電視上看都已經很感動，相信在現場聚會的人，也一定受到震撼，那感覺一定很棒！但聚會不是要去感覺氣氛，而信心也不是憑感覺，因為感覺是不準確的。就像耶穌早就跟門徒們說，祂要受難、遇害，但將要從死裡復活。門徒因為耶穌的死這個事實發生在眼前，所以當人們告訴他們耶穌已經復活時，他們心裡起疑惑：真的嗎？真有這事？很多時候，我們也和門徒一樣不信。
在我們講「差與傳」時，首先就是要『信』。對耶穌基督復活的事，要從一種客觀的事實（就是相信耶穌在公元2000年前發生過的歷史事件），成為主觀的經歷（就是用信心領受這事實）。保羅在羅馬書六章，把客觀的事實變成主觀的經歷說的很詳細，他說，「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。…祂死是向罪死了，只有一次，祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」『當看』就在是把一個客觀的事實當作主觀的經歷，不是用理性、科學來驗證，而是憑信心來接受。相不相信耶穌的復活，就從我們的生活中來看，我們是否像當時的門徒那樣，驚惶、害怕、愁煩、疑惑…？這是不信的反應，因為他們不知往哪裡去才好。
同樣地，假如我們不信耶穌已經復活的事實的話，我們也不用講這大使命，因為我們還不知為何而活。我們生命的價值和意義還有待商榷。反過來，對於相信耶穌復活的人，我們就不再成為罪的奴僕，而是成為復活主的奴僕。從我們為什麼而活來看，就知道我們相不相信耶穌復活，相信耶穌死而復活的人，就經歷、得著平安。平安從哪裡來呢？從復活的主而來。
二、要差：人要奉祂的名
所謂『差』就是一個主人派遣人去完成他所託付的事。簡單說，我們就是主所差派的人，要完成祂所託付的事，就是傳悔改赦罪的道給需要的人聽。而『奉』就是拿著祂的命令和諭旨去告訴別人說，這是主吩咐的。差者是主耶穌，被差者是信主的人（我們）。許多時候，我們已拿到就任書（奉祂的名），卻沒有去執行。意思就是說，在你所處的環境工作中，有沒有因你是一個基督徒而不一樣呢？若沒有，就表示你沒有拿到主給你的執行就任書。若有，你應當是不一樣的，因為在你身上有主所託付的命令要去執行。執行的地方就是你所在之處，傳悔改赦罪的道給人聽；活出悔改赦罪的道給人看。
三、要傳：傳悔改赦罪的道
1.有目標的傳：從耶路撒冷起直傳到萬邦。傳要有目標，也就是有起點、有終點的傳。起點就是從門徒所在的地方開始傳，也正是我們從個人所在的地方要開始傳。2.有能力的傳：領受從上頭來的能力。傳要有能力，要完成主人的託付需要能力、本錢。耶穌說祂為我們預備，要我們等候父所應許的聖靈，就是從上頭來的能力。3.有內容的傳：傳悔改赦罪的道。主應許把能力賜給願意執行命令的人。
差傳的成效
主的命令到現今約兩千年，整個世界對福音的執行是如何？讓我們藉著資料、數據來瞭解世界福音工作的現況和需要。
1.人口部分：目前全世界的人口超過64.77億，據聯合國估計，2050年的世界人口會達到90-100億。全球十大人口排行榜：中國(13億)、印度(11.9億)、美國(3億)、印尼(2.45億)、巴西(1.88億)、巴基斯坦(1.62億)、孟加拉(1.44億)、俄羅斯(1.43億)、奈及利亞(1.32億)、日本(1.25億)。世界總人口每天增長21萬，每年達7700萬，六個主要人口大國的增長數目是世界總人口增長數的一半。這些國家包括中國、印度、巴基斯坦、孟加拉、印尼和奈及利亞。在2050年後，日本、北美、西歐的富裕國家的人口會下降，而印度(16.2億)、中國(14.3億)、美國(4.2億)、印尼(3億)、巴西(2.6億)、巴基斯坦(2.95億)、尼日(2.58億)...會增長。全球最貧窮的48個國家將在2050年時會增加三倍的人口。也因為人類平均壽命不斷提高，所以到2050年時，超過60歲的人將是現在三倍，超過80歲的人是現在的五倍！另外還有文盲的問題，目前全世界15歲以上不識字的人口約10億人，佔總人口的1/6，這是傳福音的困難點之一。
2.宗教方面：世界各大宗教：基督教〈廣義〉:20億，佔33%，回教:12億，沒有信仰:7.8億，印度教:8.4億，佛教:3.67億，無神論:1.5億（共產國家），部落信仰：2.3億（少數民族）。全球非基督教人口有40億，這都是我們要去傳福音的對象。而各洲的基督徒分佈，歐洲：5.37億、拉丁美洲：4.9億、非洲：3.5億、亞洲：3.2億、北美洲：2.23億。目前全球宣教的現況，從未聽過福音的有
1,645,685,000人，佔人口比例的26.5%。
3.國家方面：回教徒最多的國家，依次為印尼（1.7億）、巴基斯坦（1.3億）、孟加拉（1.2億）、印度(0.9億)。而全世界語言最複雜的國家，依次為印度(1600種)、巴布亞新幾內亞(800種)、中國(500種)…。全球使用最多的語言依次為：中文、印度文、西班牙文、英文、孟加拉文、阿拉伯文、葡萄牙文、俄文、日文、德文、法文、印尼文。派出宣教是最多的國家：美國（約四萬人），印度（約一萬二千人），韓國（約一萬人）
4.地理資訊：從北緯10-40度的地理位置（西非到日本），我們稱為10-40之窗。這範圍幾乎涵括所有12億的回教徒、8億印度教徒及3億的佛教徒。國家土地只佔全球三分之一，而人口卻佔有三分之二（40億人，涵括全球福音化最低國家中97%的人口）。而北緯40-70度的位置，從冰島至歐洲、中亞、東北亞地帶，共61個國家，此區大部份是福音曾傳入，教會一度復興之地，但如今卻極為衰退的地區。此區大多曾受亞底米女神、雅典娜、回教月神及後來馬利亞聖母崇拜的影響，因此又被稱為「天后崇拜區」。
所以，我們就瞭解到，今天我們面對的是怎麼樣的世界？也許神沒有呼召你成為一個宣教士，但盼望我們每一個基督徒，常常注意這些事，以致於時常為這些需要來禱告，因為神已經呼召不同的人，在各個地方傳福音。台灣是一個基督徒的比例不到3%的社會，讓我們接受主的使命，成為為使命效力的人。
（11月5日第四堂‧黃玉玲摘要）
思想問題
1.請分享基督的復活對你的人生觀有何影響？
2.門徒對耶穌的復活半信半疑，你是如何接受基督復活的真理？有困難嗎？
3.分享你如何接受和看待基督差我們去傳福音的命令？
4.你將如何在生活中實踐「傳」的命令？目標為何？有能力嗎？是否了解福音的內容？
5.你對這個世界認識有多少？當你看過這些投影片後有何感想？請分享之。
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與教會連繫
黃彬（2006/11/05）