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經文/羅馬書：1-17
耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音；這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的，……我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信；如經上所記，義人必因信得生。
十二月聖誕節期即將來臨，也是福音的收割時期，在聖誕節前讓我們再一次思想這位主耶穌，祂是超乎眾人之上，也是住在眾人之內的那位。我們的主耶穌是最有權柄、最有能力、最聖潔的，祂也是充滿慈愛的那位，祂願意人人都得救，不願意一人沉淪，所以我們教會願意不斷的把福音傳出去，向不同的族群傳揚神的福音，更多滿足主的心意。
傳福音有三個基本的問題，第一個問題就是「傳什麼」？福音是有能力的，帶來改變的力量，福音是平安的，它讓我們與神與人有一個和好的關係。耶穌來到地上來傳講的天國就是福音，叫人信服真道。保羅也表示他所傳的福音，是和平的福音，恩惠的福音。第二個問題就是「向誰傳」？主耶穌在復活之後向門徒頒布了大使命：「所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我們與你們同在，直到世界的末了。」（太28:19-20）所以對象是萬民，去、施洗、教訓，都要跟著最重要目的，就是作主門徒。第三個問題是「如何傳」？保羅說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從神的話來的。」（羅10：17）。傳福音的策略與方法有許多方式，要針對不同對象，設計出不同的方式，如：文字、戲劇、社區嘉年華、醫療、社會救助、詩歌、傳媒……等多元的方式，目的就是傳揚主的道，把人完完全全地帶到神的面前。（西1:28）我們應有神的智慧，抓住時代的脈動，我們必須主動出擊，而非坐在教會中，只享受彼此相愛的生活。求神再一次打開你我的眼睛，看清楚神的心意，成為傳揚主福音的人，今天我們就要從羅馬書一章這段經文來思想「福音的大能」。
一、主所預備的福音
保羅提到自己是耶穌基督的僕人，奉召作使徒，特派傳揚神的福音。保羅是以神的僕人自居，是被委任差遣為使徒，他不是說自己的話，而是說神透過從前藉著眾先知在聖經所應許的。來1：1-2「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他的兒子曉諭我們。」我們的主耶穌就是神在舊約中那位羔羊，是神為世人所預備，所以神的救恩是在創世以前就為你我預備好的。在第三節談到，福音的內容便是神的兒子耶穌基督：保羅說：「論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說是從大衛後裔生的。」太1：1也提到耶穌基督的家譜：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」從這裡我們可以看見，耶穌道成肉身，因此他是完全的人，太1：4說「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」耶穌戰勝了死亡，神叫耶穌從死裡復活，永遠坐在寶座，建立神永恆的國度，也證明祂是完全的神。賽9：6-7「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君，他的政權與平安必加增無窮。」這是神為我們世人預備奇妙的救恩的計劃。神所預備的救恩是何等的奇妙，我們是罪人，結局就是死，羅6:23說「罪的工價就是死。」但神的愛是何等的奇妙，祂將我們從罪惡的世界拯救出來，讓我們脫離罪的權勢，得以進入神愛子的國度，從罪的奴僕成為神的兒子。並且將恩惠平安賜給你我。
弟兄姊妹，你有沒有發現，從前你不能面對的，耶穌幫助你面對，從前常常失去平安，今天滿有平安的把握。所以主已預備祂自己，要進入你我所愛的人生命中，願你我也是預備好的人，把最奇妙禮物送給你所愛的人。
二、是主動積極的福音
保羅是以向外邦傳揚福音的使徒，這是神托付給保羅的一個使命，他謙卑服事主的榜樣，使他忠於神所托付的，長達一生之久，到死也沒有改變。我們當學習他所效忠的對象，只有耶穌基督成為他效忠的對象，好叫保羅在他的心意中跟隨唯一的主。保羅在大馬色蒙神光照後，在安提阿教會被按手差派去傳福音，中間隔了十四年之久，可說一個人從蒙召到真正進入服事的工場，有一個預備的過程，使他可以合神的心意，成為外邦人的光。保羅在傳福音時常所提到的是：「靠著耶穌的恩典。」現在我們什麼都有，但我們是否靠著耶穌的恩典？保羅對羅馬的教會有一個特別的感情，雖然保羅還沒有到他們中間，但有一件事非常特別，就是保羅在這位神面前的事奉，是用心靈事奉，不是指外面的事奉而是以禱告來事奉，不僅心在羅馬的教會，也盼望能夠給羅馬教會帶來神的恩典，將屬靈的恩賜分給他門，更使羅馬教會得以在「信」得到堅固，保羅更有一個心願能夠到羅馬教會中得些果子，就是能傳講主的福音，使更多羅馬的人能蒙神的恩典，這是保羅的心志。在這裡保羅讓我們看見，他對羅馬教會的負擔，以致於他在神面前，用禱告先把教會放在神的手中，使他有通達的道路，能到他們的中間。保羅是禱告的人，我們相信當他到羅馬之前一定付上了禱告的代價，雖然有攔阻，持續不斷的懇切祈求，成為傳福音的動力，直到禱告蒙了垂聽。保羅傳福音的態度是積極的，「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」〈羅1：14-15〉。當時希臘這個國家已不存在，而是接受希臘文化而說希臘話的人，化外人則是不說希臘話的人，實際上就等於「有文化教養的」和「沒有文化教養的人」。「聰明人、愚拙人」，意思就是「有學問、沒有學問的」，他把當時的外邦的世界納入他傳福音對象的範圍之內，強調他所傳的福音超越一切語言和文化上的區別，他對所有的人，都欠他們一份「福音的債」。保羅為何是個「欠債者」？不是由於他從外邦人有所借貸必須償還，而是因為神已使他「成為耶穌基督的僕人，在外邦人中工作。」〈羅15：16〉神所給他的特別使命，是向外邦人傳揚祂的福音。因此他有一個不能推卸的責任〈林前9:16〉，要把神所託付的福音傳給他們，這就是他向所有外邦人所欠的「債」。而羅馬人也是外邦人的一部分，這是保羅深切的願望。
英國內地會的創辦人戴德生弟兄，從小信主，在18、19歲期間神把向中國人傳福音負擔放在他的心中，他就持續不斷為中國來禱告，教會弟兄姊妹並不贊同，他就繼續的禱告，有一天早上戴德生弟兄在海邊行走，神再一次挑戰他，「如果你願意我就讓你走遍中國。」那天內地會就開始了第一位宣教士，英國的宣教開始了新的一頁，因著一個禱告的人，帶來中國福音的改變，我們是否看見他為靈魂迫切的心，有一顆愛中國人的心。戴德生有一句名言：「若我有千磅英金，中國可以全數支取。若我有千條性命，決不留下一條不給中國。」不只是為中國，而更是為了愛他的主的緣故。
三、是改變生命的福音
福音是神給世人最大的禮物，但在傳福音的過程中，有時會給傳福音者有一種羞恥感覺，產生這種感覺是因為傳的人以福音為恥，保羅無疑的也經歷過這樣的試探，他告訴哥林多的信徒，昔日他自己是存著「又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。」〈林前2：3〉保羅到他們那邊去，他知道有人視十字架的信息為愚拙，有人當他是絆腳石，而他只有忠實傳講福音，必然到處遭遇反對、輕蔑，有時甚至遭到譏笑。保羅可以大膽的說，「我不以福音為恥」，是因著「神的大能，要救一切相信的人」。對一個傳講者來說，唯有自己親身經歷福音的大能；我們的罪被神所赦免，我們經歷與神關係的恢復。福音是拯救的大能，是給一切相信的人，人對福音的回應就是「信心」。神的大能改變我們的生命，就如同林後5:17所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」神改變了我們的人生觀、價值觀、我們的行為。
一百年前，有位外國人在淡水過世，有人稱他黑鬍番、紅毛番，以世俗的眼光看他是客死他鄉，是何等悲哀的事，馬偕博士卻願意奉獻一生在應允的故鄉。他十歲蒙召，經過17年的裝備，26歲從加拿大來台灣傳福音，他把人生最重要的精華奉獻給台灣，一直到他過世，共建立六十多間的教會，為三千多人施洗，他有一句名言：「寧願燒盡不願朽壞」。在他過世的前幾年，寫了一首詩歌“最後的住家”，寫到「波瀾的大海遙遠的對岸，我意愛在此眺無息」，他所盼望的，只有那全心跟隨的耶穌，羨慕那更美的家鄉，在他臨終前有一句話非常動人，「真正的故事尚未結束，才剛開始。」神的福音要有人繼續傳下去，才剛開始。戴德生弟兄和馬偕博士為了福音，獻上了自己，我們才能夠得著福音，願我們也能跨出福音的腳蹤，在近處、遠處宣揚主的福音，把禾綑收回來，奉獻給我們的主。
（12月10日第一、四堂‧講員手稿）
思想問題
1.「福音」對每個人來說有不同的含意，請你分享，你覺得的福音是甚麼？
2.聖誕節可說是主所預備的福音，祂的禮物就是耶穌，你預備要給你周圍人甚麼禮物？
3.保羅將傳福音當成還債，你覺得自己欠了誰福音的債呢？
4.福音可以改變人，你因為福音而被改變了哪些方面？
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與教會連繫
周建中（2006/12/10）