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經文/約翰福音13：1-17
…他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，（魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡，）耶穌知道父已經將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳…。
許多人只知道信耶穌為我的罪被釘死，但耶穌上十字架之前，他做了一件事，成為我們的榜樣，並要我們照他所做的去行，就是為門徒洗腳。經文記載，「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」耶穌對我們的愛是「愛到底」，當然也包括要賣他的猶大。洗到彼得的時候，彼得說：「你永遠不能洗我的腳。」彼得為什麼這樣說呢？因為耶穌是他的老師、他的主，在當時洗腳是僕人做的事，僕人是客氣說法，正確的說法應該是「奴隸」。因此彼得如此說，是有道理的。正當眾門徒為耶穌這突如其來洗腳的舉動不知所措之際，耶穌與彼得發生這段對話。
接下來耶穌解開為什麼要幫門徒洗腳的謎底，15節「我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作」，17節「你們既知道這事，若是去行就有福了。」我們都希望有福，耶穌向我們指出有福的道路。耶穌給我們做了榜樣，知道了去做，自然有福。
什麼是榜樣
榜樣就是有一個存在的模式，我們照著去行，有些榜樣是無法勉強、學不會的。耶穌所樹立的榜樣，是每一個基督徒都可以操練成功的，絕非一個高不可攀、唐吉訶德式的理想，照著耶穌的樣式學著去做，一定可以成功。這件事與一個人所具有的學識、能力、才幹毫無關係，各人學習或許快慢不同，卻是每一個重生得救的基督徒應該學習的功課。榜樣就是操練、學習，不需要批評別人，只要彼此鼓勵，努力操練，必定能夠到達標竿。聖經中耶穌有許多榜樣值得學習：耶穌主動作僕人、不是僕人而作僕人、接納人而作僕人、饒恕人作僕人，今天我特別提出其中一項說明。
放下地位
「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」我們學習耶穌作僕人的榜樣，最重要的是放下自己的地位。在屬人的世界，每個人都有價值、有地位來表明自己的身分，才會有方向、目標，給自己一個定位，人若無自己的地位，就會不知如何自處。地位代表自己的價值，生活的動力。大家見面就掏出名片來，告訴人家你的頭銜是什麼，名片上只要有董事長、總經理、某某科長……的頭銜，即使是一人公司也好；有總統的頭銜，即使全國人口數如帛琉般的少，也比沒有好。耶穌讓我們瞭解到，我們必須放下自己的地位，才能作別人的僕人，這對我們是何等困難。耶穌是他們的「夫子」，這是指社會的地位，是他們的「主」，這是屬靈的地位，耶穌全部放下。信主之後，我們不但要放下社會地位，還要放下教會屬靈的地位。放下地位是放下自己的尊嚴，非常不容易，卻非常重要。耶穌為我們建立良好的示範，他放下屬世的地位，也放下屬靈的地位，作門徒的僕人，為門徒洗腳。
從前，南京東路禮拜堂靠近大馬路邊，會堂有兩層樓高的玻璃，因車輛來往頻繁灰塵很多，每個禮拜六，許多弟兄姊妹都會來擦玻璃。有個士官長信了主，正苦惱不知該如何服事，知道這個消息，就很快樂的參與擦玻璃的服事。到了現場，竟然發現，退休的少將長官也在梯子上擦玻璃，四下張望，又發現中將長官也在作相同的事。在教會中不分階級，屬世的地位都該放下。耶穌給我們作榜樣，放下自己的地位，不論是屬世的地位或屬靈的地位，都要放下，確實不容易。
在這事之前發生一件事，太20：20-28「那時，西庇太兒子的母親，同他兩個兒子上前來，拜耶穌，求他一件事。耶穌說，你要什麼呢？他說，願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。耶穌回答說，你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說，我們能。耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是我父為誰預備的，就賜給誰。那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們只是在你們中間不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」
耶穌給門徒一個觀念，不要把地上的觀念帶到天上，要把天上的事帶到地上。神預備的人，是願意在地上操練作僕人的人。人若要在神國作大、為首，在地上必須學習作別人的佣人、僕人，這雖有違常理，但神確實預備這樣的人，才配坐在耶穌的左右邊，耶穌最後也真是如此行。地上有王治理，治理是管轄、操權的意思，但這是屬世的事，不是神家的事。在神家為大就是作佣人，為首就是作僕人。今天教會最大的問題，在於我們把地上的事帶到神國。神要我們把天上的事帶到地上，我們不理會，不知不覺的把地上的事帶到天國。這篇信息已準備一段時間，昨天的論壇報和復興報各刊載一則新聞；論壇報載ORTV洪善群弟兄按立長老，彭蒙惠女士應邀致詞，在眾人恭賀聲中，她用心良苦語帶詼諧勸勉三位長老，大意是：年輕長老且慢得意，成為僕人，別人叫你做什麼，你就得做什麼。在一片叫好聲中，這篇新聞的擬稿者卻不以為然，他認為長老是神的僕人，相當於公司的經理，專司管理，並非人的僕人聽命於教友，並認為這是今天教會混亂的原因，論壇報係以「僕人、經理？」作標題。神學院學生看到這則新聞，必定雀躍不已，因為報載傳道人是神的僕人，不是人的僕人，長執們可以不必天天要求他們作人的僕人。我認為教會至今無法彰顯的原因，就是在傳道人不甘於做人的僕人。同一天復興報刊登，台北靈糧堂亞太分堂代表特會，台北牧者到高雄分堂參加特會，會後母堂牧者為分堂牧者洗腳，還有圖片為證。靈糧堂能夠建立眾多分堂，不是沒有原因，周神助牧師帶領作僕人，替牧者洗腳。
耶穌很清楚的說明，世界的觀念是大家想要作王、作大臣，作一些管轄治理轄制的工作，還大言不慚的說是神的僕人，在教會中作老大。連耶穌都完全放下自己屬世、屬靈的地位，教會中竟然有人因為擁有牧師或長老頭銜，要求別人特別尊敬。人的尊敬不是索討而得，也不是隨著頭銜而生。耶穌教導我們，要贏得別人尊敬或在教會中作首，必須先降卑自己到最低，放下所有的地位，作別人的僕人。教會中傳道人不以耶穌為榜樣，爭相為首為大，弟兄姊妹依樣畫葫蘆，甚至在家庭中也爭吵不休，我們可想而知，這樣的世界有平安嗎？教會也不會有平安，這樣的教會和世俗有何不同？信或不信耶穌也沒差別，如何吸引人來？耶穌的心意是要把天上的事帶到地上實行，而不是把地上的事帶到天上。
林前11：1「你們該效法我，如同我效法基督。」林後4：5「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」保羅追隨基督許多榜樣，最後為主殉道，他在教會服事弟兄姊妹，因著耶穌，在地上作弟兄姊妹的僕人。論壇報上更離譜寫出，長老傳道屬於聖經中所謂勞苦的一群，應受到更多尊敬，甚至加倍供奉。保羅願意放下自己，作弟兄姊妹的僕人，有些傳道人卻只想到為自己加薪。彼前5：1-3，彼得規勸同作長老的，牧養群羊不是出於勉強，不是因為貪財，不是轄制，「轄制」原文在新約出現四次，與耶穌用「治理」兩字如出一轍。作長老不是轄制所託付的，不是指揮命令別人，而是要作群羊的榜樣。一提到榜樣，彼得必定想到耶穌作僕人的榜樣，因此長老們帶頭學習耶穌的樣式，作群羊的僕人，彼得受神啟示，所得第一手資料記載清清楚楚。
照著耶穌所作的去作
教會中沒有人有資格說，沒有能力照耶穌榜樣去行，這是每一個重生得救的基督徒，必須學習的功課。我們想要蒙福，其實很簡單，耶穌已經把道路指示我們，給我們作榜樣，叫我們照著他所作的去作。感謝神，我們教會有兩百多位同工，願意放下自己的地位，作眾弟兄姊妹的僕人，我深深覺的有福。不單是有形的福，也包括靈裏的福，大家越來越認定神，縱有困難也不會被擊倒。
但神的心意並不滿足，還有五百多位弟兄姊妹需要繼續操練，今天享受別人的服事，也隨時準備好服事別人，作別人的僕人。照著耶穌的榜樣去行，必定有福。卻有人是按著基督的榜樣去「說」，不斷口頭要求督促別人，自己卻不身體力行，永遠叫別人作，光說不會有福。傳道人有責任教導大家，在講台上必須要「說」，下台後，只管照著耶穌的榜樣去作，因為耶穌清楚明確地要我們照他所作的榜樣去「作」。
願意放下自己地位服事別人的人，經過不斷操練，屬靈生命越來越成熟；永遠叫別人作的人，我們仍要愛他、包容他，不可定他罪，因他是屬靈的嬰孩，屬靈生命尚未開竅，給他機會成長，終有一天靈命會長大成人。有人信主四十年還在嬰兒階段，屬靈生命成熟與否和信主時間長短無關，主要在於是否開竅。一個家庭中嬰兒最大，雖然連話都不會說，只要一哭，全家人一定忙的人仰馬翻，直到嬰兒破涕為笑為止。教會中也有人不停的論斷批評，聽道是為別人聽，我們應該為此感謝主，操練我們的生命。我們在教會學習放下地位，不需要多說，即刻行之，服事的人越多，越能夠接納不信主的人到教會。基督的愛就是：以僕人的心態和行動服事弟兄姊妹。耶穌基督愛世間屬自己的人，就愛他們到底，並付諸實際行動，不僅被釘十字架，且放下自己的地位去作僕人，為門徒洗腳。求主讓基督的榜樣落實在我們教會當中。
（2月4日‧宋幼蘭摘要）
思想問題
1.人要先認識自己「是」主耶穌的僕人，才可能「作」人的僕人，對你而言，哪一點比較難？
2.我們常在教會會作僕人，在家裡卻作「老大」，原因是甚麼？
3.對你而言，「作僕人」最大的困難是甚麼？
4.耶穌的榜樣，給你最大的提醒是甚麼？
5.從家庭、小組、教會、公司、社會等來思考，我們可以從耶穌身上得著甚麼榜樣，並且去實行的。
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與教會連繫
宋先惠 （2007/2/4）