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經文/使徒行傳19：11-20
…神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說，我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說，耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？……
若有一個商品在商場上有許多的仿冒品，這個廠商是該傷心還是高興呢？從利益的角度來看應該是要難過的，但換一個角度來看，也表示這是一個很受歡迎的產品；好東西才會被盜版。從這段聖經我們看到，神藉著保羅在以弗所傳福音時做了一些很特別的事，特別到連書寫使徒行傳的路加醫生，他在與保羅一起傳福音時都不常看到，覺得很希奇，因為有人將保羅的毛巾、圍裙蓋在病人身上，病人就好了，這像是行邪術，怎麼會發生在神的僕人身上呢？其實以弗所是個充滿邪術的城市，神也使用這些人比較能接受的方式，來見證保羅所傳的福音，只是有些人看到保羅所傳的和所見證的能力覺得很希奇，也就擅自稱耶穌的名要來趕鬼。我們今天要透過這段經文來看看到底甚麼是真實的信仰。
信仰的對象是真神
首先，真實的信仰最重要的條件是：你所信的對象必須是真實的。若你信的不是真的，你所做的就都毫無意義，再怎麼認真信都沒有用。在這個充滿邪術的以弗所，神藉著特別的方法來證明保羅所傳的是真神，雖然這樣的方法並不常出現，現今更是難以看見，但神真的是憐憫那些習慣拜偶像行邪術的人，所以神就用了些對這樣的人也許比較親切的方式來向他們證明福音的真實性。其實神並不需要被證明的，若這世上沒有一人信耶穌，難到祂就不是神了嗎？我們所信的神不是我們投票選出來的，祂是就是，祂並不因多一人信祂，祂就真實了一點。神不需要人來幫忙證明神是真實的，而神是用一些特別方式來幫助人認識祂，這是第11和12節所告訴我們的，就是我們所信的對象必須是真實的。
信仰的態度是真實相信
從第13-16節路加要告訴我們的是，信的人必須是真正的相信。所信的對象是真神，信仰祂的人也必須是真的信。康來昌牧師曾說，現在有許多人把假神當真神來拜；更令人難過的是，許多基督徒竟將真神當假神來拜。有些人非常認真的將假神當真神來拜；有些基督徒卻是隨隨便便，將神好像是真的又像是假的來拜，這話給我很深刻的印像。這段聖經將保羅和這幾個念咒趕鬼的人放在一起，讓我們看見，甚麼是真實的相信。
1.以神為中心
第13節說：「…擅自稱主耶穌的名…」，表示這些人奉主名趕鬼並不是神所允許的，而在11節說：「…神藉保羅的手行了些非常的奇事…」，保羅所做的出於神的心意，非憑己意去行。趕鬼這事表面看來是出於好意，卻是出於自己。“真實相信”的意思是以神為中心而非以自己為中心。正當神藉著保羅行了許多神蹟的時候，在當地引起很大的騷動，對行邪術的人來說，連毛巾、圍裙都可以治病，真是前所未見的，有人就羨慕想要行同樣的事，但其實這些人是想叫耶穌來做他們想要做的事；與保羅只做神要他去做的事，是完全不同的心態。真實的信仰是以神為出發點。
2.直接的關係
他們說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」這趕鬼的人還特別聲明「奉保羅所傳的耶穌」，像是怕鬼不知道他說的是誰，因為當時耶穌這名字並不是罕見的名字，他要說的這麼清楚表示趕鬼的人根本跟耶穌沒甚麼關係，他以為抬出保羅，耶穌也就一起來了。真實的信仰一定是有直接親密真實的關係，不是道聽途說來的。真實的信仰才會帶來能力，否則還會帶來危險：「惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人…」，鬼沒被趕出去，趕鬼的反而從房子逃出去了。
另外我們看到一件事：有人奉耶穌的名趕鬼，不但未將鬼趕出，還被鬼給趕出來了。以臺灣民間信仰來講，好像耶穌的名有時有用，有時卻沒用，所以耶穌的名應該受虧損才對。可是第17節說：「凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。」表示住在以弗所的人知道保羅的事也知道念咒趕鬼的事，心中懼怕，「主耶穌的名從此就尊大了」，這些人明白一件事：那七個人代表假信仰的失敗，而非真神的失敗，他們能分辨出：並非保羅所傳的耶穌有問題，而是信仰的本質與保羅所傳的不同。對擁有虛假信仰的人來說，這是一種震撼，也產生了危機感。假的信仰不是耶穌的失敗，反而讓人更敬畏這位耶穌。
如何脫離虛假的信主
1.不戴面具
通常人比較會去注意表象的東西，真實信主的人要如何脫離表象的東西？第18節說：「那已信的，多有人來承認訴說自己所行的事。」，原來有些已信主的基督徒，卻未真實的脫離過去的生活型態，而一直活在這樣一個虛假的景況裏面，一面過著基督徒生活，一面仍與邪術在打交道。這裡說：「來承認訴說…」，表示他們從前不承認也不訴說。要有真實的信仰必須不再帶著面具，不再戴著很像是過基督徒生活的面具，而面具的背後是另外一種人；聖經中並未否定這種人的信仰，只是在經過這些事後他們決定拿掉這信仰的假面具，他們不再在意別人的眼光，因為他們知道上帝是看人內心的，真神那裡是可以欺哄的呢！內心虛假的信仰是帶不出能力的，他們想要有改變。
「真相是我們能夠改變和進步的唯一起點」，無法面對自己真相的人就無法在生命中有所成長進步。平時小考都靠作弊得高分的學生，在面對聯考無法再作弊時，只有老老實實面對自己的程度，必須認真讀書了。我們生病到醫院看病時，醫生會花很多時間來診斷檢查出真正的病因，後續才開處方治療。一個在信仰上要真實的人，不可能不面對自己的真相。
2.不留後路
第19節說：「有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。」這些書都是行邪術的指導手冊，焚燒後的書無法再還原了。當上帝光照我們後，我們就要有一個心志是，這些錯誤永遠不要再回來，面對真神需要有這樣正確的態度，因為人有時是很軟弱的，常常所做的決定並不等於會永遠持續下去，但起碼此時此刻我願意用實際的行動，來表明我願全心真實的跟隨這位真神。
十二年前的四月廿二日我聚完會後，心中已篤定我要全時間奉獻，但距離學期結束正式離開教職還有兩個多月，我知道我的個性，這兩個月會是極大的試探，萬一我後悔了怎麼辦？所以我立刻向我的主管提出辭職，不讓我有後路。
一年多後，我在泰北短宣，早上靈修時，神感動我回台灣後要教兒童主日學，那個感動是很清楚的，可是我不喜歡小孩，回到台灣我繼續快樂的在學青團契服事，連看都不想去看一下兒童主日學，直到六月底，我參加楊明明傳道的浸神畢業典禮，那天浸神院長的證道題目就叫「一個小孩」，而且經文就是我在泰北那天早上讀的經文，一模一樣，好像上帝透過浸神院長將那天的經文對我再講了一次，第二天就對宋長老說，我要去兒童主日學服事，不是因為我突然喜歡小孩子了，而是不給自己留後路，以免反悔。
3.不計代價
第19節說：「他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒…」，當時的五萬塊大約是現在的五千萬，一場熊熊烈火燒掉了五千萬！讓我們的信仰更真實，有時是要不計代價的。福音書裡有一個稅吏長撒該，因為個子矮爬到樹上看耶穌，結果耶穌說今天我要到你家，那天撒該信主了，後來撒該說：「我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」撒該很心疼他的錢財嗎？當他發現這位神這麼真實的在他裏面時，五千萬又怎麼樣！在真實信仰裡神所給我們的，絕不是五千萬能取代的。但是我們若仍想抓著某些甜頭，我們怎麼去嚐真實信仰的甜美呢？
這些人具有基督徒的名稱，可是實際狀況卻差的很遠，當挑戰來到時，他們願意不留後路並且不計代價的改變，聖經說：「主的道大大興旺，而且得勝」。我們的神真是奇妙，祂不但能透過保羅的毛巾、圍裙行神蹟奇事，祂也透過看起來會讓耶穌的名受虧損的情況，反在以弗所點燃一股更大的復興。這件事讓人看見虛假的信仰是沒用的，當基督徒願意真實的跟隨這位主時，主的道就大大興旺起來了。
（7月8日‧向竹華摘要）
思想問題
1.請分享你如何確信你所信的是一位「真神」。
2.如果你看見當時保羅所行的神蹟，你會有什麼反應？
3.對「真相是改變和進步唯一的起點」這句話，你有什麼想法？
4.你覺得有什麼舊的習慣、觀念，是你必須除去的？
5請分享「下定決心」對你有什麼困難？
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與教會連繫
徐延政 （2007/7/8）