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經文/雅各書2：14-26
我的弟兄們！若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他麼？…我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全；這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
我們教會同工在思想一個貴重器皿時（一個服事的人），提到三個追求方向：作主門徒，表裡一致，恩賜配搭，這個月的主題是表裡一致。因此今晚我們要來思想的是信心與行為的一致：
當我們讀到雅各書的時候，就會看到作者雅各對許多教會的弟兄姊妹有一個很實際的生活教導，他要我們反省「如何在生命中，因著信心有真實的行為回應」出來。在生活中，我們常會聽到這樣的話：某某某是信耶穌的，那信耶穌的怎麼信成這樣子？！我們會很實際的發現，我們的信仰並不是一種空談的信仰，不是信心與行為分開、不對稱的信仰。有時不只是基督徒會這樣思考，常常非基督徒對基督徒有更高標準的期望與要求，他們的眼光當然就是看基督徒的外在行為，然後去想你的信仰。但不管別人怎樣來看我們，我們都要確知一件事，「信心與行為的一致性，展現我們信仰上帝的真實性」。
在這段經文中，雅各重複三次提到「信心沒有行為是死的」，一次談及信心沒有行為有何益處呢？他用一個沒有實際愛心幫助的例子，詢問弟兄姊妹，在這樣的行為中如何呈現你的信心？然後又用亞伯拉罕獻祭及喇合幫助使者的事實，讓弟兄姊妹思想，有信心的行為是怎樣的行為。所以從這段經文中可以看見兩種信心，「沒有行為的信心」，與「有行為的信心」。首先我們要思想「信心」這個主題，再來思想有行為和沒有行為的信心：
敬畏神的信心
19節說，「你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。」我們信心的對象就是上帝，因此神的話和神的吩咐、神的旨意，也成為我們需要去信靠順服並實踐的內容。全本聖經充滿許多正面與反面的例證，如：耶穌卑微祂自己來到世上；以及祂在客西馬尼園禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」耶穌從出生，在猶太人中的生活，到被抓、受難，都是因信神而順服神的旨意。反面的例證如：這一週我們的每天讀一章，民數記十二到十八章；其中我們看見一種奇怪的信仰呈現：好像那些會眾都不認識神似的，他們總是照心裡所以為的去判斷上帝及祂的作為、祂的帶領和祂的心意。所以神在他們當中的作為與恩典不被記念，神在他們當中的話語竟被藐視，就更不用談他們能明白神的心意和順從神了。許多少年人在讀聖經的時候覺得很納悶，怎麼會有這樣的事情發生？但是若我們沒有真正的敬畏神，把神當作神來信祂時，我們在行為上不願意回應神的要求時，也會發生一樣的光景。因此雅各要我們思量，行為與信心的關係，外在行為出了問題，乃是因為內在信仰有問題。
沒有行為的信心是死的
經文中我們看見作者舉了一個所謂沒有行為的信心，
15節「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說『平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」當我們在看這個例子的時候，不妨讓我們先來看一下這例子的上一段經文，13節「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。」還有1-9節提到一個當時所發生的現象，人們憑外貌看人，在會堂裡用財富、外貌來評判一個人的價值。不僅如此，有些人塞住了憐憫的心腸，連一點幫助都不願意。因此雅各要問，這樣的信心到底要在你的生命中發生什麼樣的益處與果效？帶出怎樣的改變？這樣的信心是「有信神卻像不信神」，神的有無與他的生命並沒有關係。作者多次強調沒有行為的信心，就是要提醒大家警惕自己，沒有活出信神的行為，就像是擁有了一個沒生命的信仰，是死的信心。
我們的信仰裡最基本的教義就是「因信稱義」，每一個信耶穌的人，只有靠耶穌得以被稱為義、被宣告完全與無罪，所以沒有一個人可以靠他的行為來站立在神的面前，就如保羅所說的，我們不是靠立功之法，來看為完全。可是雅各在這裡特別提到行為可以成全信心，這代表什麼呢？代表的就是經歷神，使信仰變真實。因為真正「有信心的行為，焦點會在於神」。親愛的弟兄姊妹，我們有時候會覺得一些例子或聖經中的榜樣都很久遠，我們都是很小信的人，然而神對我們的期許並沒有改變，祂期待我們的信心是可以活出來的信心。信心與行為的一致，有賴於我們持續的把焦點放在神身上，使信心不斷長大，在這世代活出不一樣的生命。如果我們信神，可是我們的生命呈現卻是像這世代的人一樣，當你最後一天在世上的時候，你的心裡會不會有些些的遺憾或些些的惶恐？因為你要進入永恆的大門了，要與愛你的耶穌面對面，但你對祂的體會卻停留在聖經知識中或是別人的見證裡，沒有真實的經歷與互動，可以活出你對神的認信。請注意！我們並非靠自己的努力，來成就什麼榮耀，或有偉大的作為。聖經說，「我們既靠聖靈入門，豈不靠聖靈行事？」所以我們回過頭來思想，當我們反省我們的信仰生活，信仰生命的狀況時，成長的關鍵在於靠著神的引導，把所信的，所曉得的用行動表達出來，就像亞伯拉罕、喇合一樣。
用行為應驗信心—實際順服
亞伯拉罕把以撒獻在祭壇上的時候，是一個應驗「因信稱義」的行為。希伯來書作者說，「亞伯拉罕以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」因此當亞伯拉罕遇到信心的試驗時，並不只是停留在口頭上的信心，他沒有跟神討價還價或談條件，他真的把唯一的兒子以撒綁在祭壇上並且舉起刀，表明他對神的順服。所以我們看到，一個有信心的行為是由順服神的命令發出的，縱然信神已經過了許多年日，縱然這是他唯一的寶貝兒子，是繼承他產業的，是神所應許賜給的，但他仍然願意把兒子歸給神。透過這件試驗顯出他對上帝信仰的真實，因為他一心遵行神的命令，連上帝都為他的信心作見證說，「現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」他從一開始就是在沒有兒子的時候，相信神所應許的事，後來又真的領受神所應許的兒子，年邁時仍願意獻回神所賜給他的兒子。他一步步的跟隨，實實在在一步步的順服。
上帝的吩咐都寫在聖經裡，但我們有沒有實際的讀，並且實際的遵守？還是把聖經當參考書，看不看無所謂，懂不懂無所謂，遵不遵行無所謂？其實好好讀經，對神的話語有渴慕，然後願意很實際的一步步遵行神的話，就是一種信心的表示，表達我們對神的看重。好比在我們的生活中，有些人的話你聽，有些人的話你不聽，為什麼？因為你看重某些人，看不重某些人。對某人喜歡有好感的時候，他說什麼都好，不覺得囉唆，既使你聽不懂，也很想多問幾回，請他講解清楚。但是沒有好感時，可能他講什麼，都覺得很刺耳、很悶。在教會我們看見有人信耶穌了，他愛神了，他開始會很寶貴每個聽道的機會，查經的機會，受裝備的機會，他要聽佳音電台，他要看GOOD
TV，他要參加聚會，他想要跟大家一起服事，他要問一堆信仰的問題，他要追求認識神。他開始過一個不同的生活安排，次序的調整，他不斷的被神的愛激勵著，熱切追求神，這些弟兄姊妹的行為也同樣應驗了他對上帝認真的信心。這些追求的行為不是輕省的，不是沒有遇到挑戰、反對、攻擊，也不是沒有困難的，但我們可以看見有一種熱在他裡面燒著，就是神的愛激動著我們，願意快跑來跟隨神。幾年前我們看過一部影片“十字架在中國”，報導一些中國信徒怎樣受逼迫，怎樣復興的狀況，我們很受感動，很激勵人心，因為他們是活生生的見證人，在那樣困苦的環境下，順服神到底，就算要他們下監牢、被下放勞改，與家人分離…，他們也沒有放棄跟隨神。
以行為成全信心—主動回應
另一個喇合的例子，幫助我們思想她對神的敬畏，約書亞記2：9-13：「…我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」這裡說到她對神的認識是上天下地的神，她也知道神把地賞賜給以色列人這事必定要成就，因此她願意主動尋求神的幫助，順服神而不是抵擋神，並且大有膽量的把兩個探子藏在家裡並請求神的恩待。果真在以色列人攻打耶利哥時，她和她的家人都經歷拯救，從後來的記載來看，她甚至就留在以色列人中間，嫁給以色列人，從家譜來看，雖然她是個外邦人且是個妓女，她卻成為大衛與耶穌的祖先，她一開始的信心祈求，都蒙回應，甚至經歷過於所求所想的祝福。
我們看見她從一個接待開始，然後進入救贖裡面，進入別人的文化與信仰當中，然後成為以色列人的祝福。我們可以看見她的信心之路，使她與她的家人免於滅亡，甚至成為祝福。就像本段經文最後一句說的「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」她的行為是信心的支架與外殼，應驗與成全她對神有信心的回應。
親愛的弟兄姊妹，若是我們都願意這樣順服到底，主動回應上帝時，就會發現在我們裡面的生命不會停滯，我們對上帝的認識不是存在知識中，我們能有機會進深，擁有個人的經歷。願每一位弟兄姊妹能真實的透過對上帝的認識與信心，用行動回應時代的需要，好叫別人也因著你實際的行動，有機會去經歷這位你所相信的上帝。
（7月22日第四堂‧講員手稿）
思想問題
1.信心與行為之間的關連性如何？
2.請分享你對神的信心是一種怎樣的信心？
3.在你我的生活中甚麼景況容易讓我們的信心變成沒有行為的信心？如何克服？
4.分享你有否曾用行為來驗證信心的實際經驗？
5.喇合的見證給我們甚麼榜樣？
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與教會連繫
唐傳道 （2007/7/22）