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經文/加拉太書5：22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
一個基督徒重生得救，要很清楚知道我們有的這個生命不是自己可以製造出來的。父母給我們一個肉身的生命，信耶穌以後，就得著一個新的生命，而我們如何將裏面有的新生命與外面表現出來一致，這就是我常說的一個基督徒不要用你所「做」的代表你所「是」的。但是世界上看人是如此，你可以做一個很成功的企業家，可是你不是一個很誠實的人。但基督徒是我們「是」什麼，才去「做」什麼。我是個基督徒，基督給我的生命是否有顯明出來？聖靈所結的果子就是生命的彰顯，我們今天只看聖靈的第一個果子—「仁愛」。
我們的肉身會有愛，有神的生命在我們裏面也有愛，這和肉身的愛是不同的。肉身的愛是自然的，不需考慮，一觸即發的，才會有所謂的情人眼裏出西施，你看到某人對他就是有愛，可是看到別人就沒有愛。但是屬靈生命的愛就不是自然可以出來的，是要經過操練的。為什麼二個生命，一個很自然，而另一個卻不自然？肉身生命常常會拉扯新的生命，當我們新的生命不夠大及豐盛時，就沒有辦法很自然的流露。新生命的愛與肉身生命的愛其本質是完全不一樣的：
一、不以自我為中心的愛
一些哲學家去探討人的愛，表示人的愛是小範圍的，集中在一點之上。但是基督的愛是普及萬民的愛，是大範圍的愛，因此在我們裏面常常會產生矛盾，所以要操練。
二、愛不可愛的人
哲學家又說，人的愛一定是愛可愛的人，或者將自己裝扮成可愛的人讓人去愛，但是，基督的愛是愛可愛的也愛不可愛的人，因此我們一定要操練。為什麼教會要大家參加小組，就是要大家很真實的拿彼此基督的生命來學習，在婚姻裏也是最好的操練，我常在婚姻輔導中問準新人，你為什要嫁或娶另外一方，有人會回答因為他（她）很可愛，所以我愛他（她），我要和他（她）結婚。我會糾正他們這種講法，因為這是喜歡、是肉身的愛，我會反問，若他（她）變得不可愛或談不來，怎麼辦？！所以，我們要學習彼此接納、愛彼此不可愛的地方。
三、不求自己的益處
基督的愛是為著他人的利益去愛，也需要操練。我最近也會和要結婚的新人說，他們一起床就要想：「我今天可以為對方做什麼？」這是基督的愛，而不是想：「你今天可以為我做什麼？」這是人的愛。基督徒講到愛時有三個重要原則：具體的行動、善意的表達和使人得益處。最特別的是使人得益處，益處不是單指某個部份，而是包含全部身心靈。
四、不計代價
今天我們愛人會要求回應和代價，但是基督的愛是不求回應和代價的。今天我們在教會中關心弟兄姐妹時，要操練不是要在他們身上得到任何的回應，甚至是在和別人談話時有意無意透露我是關心、愛某個人的，這也是竊奪神的榮耀。
五、能遮掩許多的罪
彼前四：7-10「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」從這段經文我們看到面對主的再來，我們最少有三件事要做：(1)謹慎自守，儆醒禱告：保守自己在神的裏面，與神有好的關係。(2)切實相愛：要很實際的與弟兄姐妹相愛，而不是彼此僅是點頭之交。因為愛能遮掩許多的罪，並且要互相款待，不發怨言。(3)彼此服事，發揮恩賜。
這三個漏一個都不可以，需要平衡，但是我們人常常會偏頗，有人只天天禱告讀經卻不與他人往來，有人只彼此相愛卻不讀經禱告，有人天天只想發揮恩賜，但要他付上代價愛弟兄姐妹卻做不到。彼得提到「最要緊」並不是代表它更重要，而是「同樣重要」，即主再來之前，我們除了要聖潔、儆醒禱告以外，也同樣要彼此切實相愛，我們從神領受生命就要擺出來與弟兄姐妹切實相愛，但因我們都是蒙恩的罪人，所以在操練愛人時會受傷而逃避不再操練。
照我們的本性，有人犯錯我們就很難愛，例如：看到計程車司機闖紅燈，我們一定就開罵。我們犯罪雖然與神隔絕，但神卻主動與我們相通，以色列民犯罪，神沒有停止呼叫以色列民悔改。我們是神的兒女，祂用祂的愛挽回我們，用祂的愛遮掩我們的過犯。神要先知將以色列民的罪一條一條列出來，就是希望他們悔改。我們肉體的愛是碰到有人犯罪而我們自己沒有犯這罪時，我們就是要將人釘到死。相反地，基督的愛是用愛挽回犯罪的人，在此包含三個意思：(1)以愛取代仇恨，平息紛爭。(2)挽回一個犯罪的人，讓人真實認錯悔改。(3)當別人對我們有虧欠或有錯失時，不將錯失宣揚出去，希望他可以從迷路裏轉回過來。因此，在基督裏的愛若真是遇到人犯錯時，是要想怎麼樣能讓他回頭，單單在動機和行動上就有很多的操練。
基督徒夫妻其實蠻辛苦的，很高興的結婚，但在結婚後遇到許多的問題，又被教導若不是淫亂的緣故不可離婚，非常的痛苦，只好用冷戰來面對，為什麼關係會冷到這種地步？是因為沒有操練基督的生命，總是用肉體的生命去面對婚姻，若是願意饒恕、放過，會發現將不一樣。
以前我在青年團契做輔導時，看到有年輕人做錯事，我會氣得叫他以後不要再來，這是肉體的想法，後來我作全時間傳道人，和長輩在學習，看見長輩開會當眾被羞辱，雖然他的心裏不舒服，但是他的反應不是為什麼會有人來羞辱我？而是我為什麼會有不舒服的感覺？然後認罪禱告。爾後在教會裏慢慢的學，我發現有人犯錯，我將他找來，我已經預備好要原諒他，但我仍要將他找來說清楚，將聖經的話告訴他，並表明沒有人知道這件事，你只要肯真實的認錯悔改上帝必定赦免你，後來他認罪悔改，如今仍在我們教會聚會。神的生命已經在我們的裏面，但我們仍要操練，才能讓我們表裏一致，蒙神悅納。
六、互相款待，不發怨言
在肉體裏，款待他人若得不到回報，就會開始抱怨，我們要操練願意付代價，但絕不想得到任何回報，既使沒有一聲謝謝也不會報怨，這非常的不容易。當初在蓋新堂時，我就要求要蓋宿舍可以接待客人，我自認自己已經很會款待人了，有一次借給一個教會的牧師，沒想到他一大早就抱怨說我們宿舍太差，沒有熱水，我一聽他這樣說，完全不用考慮，肉體的脾氣就起來了，心想以後不要再借給他住了。可是聖靈馬上提醒我，是啊，今日我說要款待人，沒有熱水就改進嘛！
去年我到國外培訓，向一個師母學習很多。這位師母除了將我要住的房間打理得很好以外，還要求我將換洗的衣服拿給她洗，她表明所有的傳道人來，衣服都是她幫他們洗的，我拗不過師母的請求，就把換下來的襯衫拿給她，她竟說連我的內衣褲都要洗，當然，最後我的內衣褲還是沒拿給她洗，但是她把我的襯衫洗得很乾淨而且燙得很好！我看見這位師母的榜樣，就跟主說，我要學習的還有很多。
七、不是濫愛
神說，愛是不喜歡不義，只喜愛真理，不做害羞的事。我們老師曾經處理年輕傳道犯淫亂罪的事，幾乎罪證確鑿，可是他不認罪，有個牧師竟說：「這個年輕傳道既會佈道又會培靈，若真犯了淫亂罪，就算了吧！」這個叫作是非不分，這是世界的觀念，只要成功、有果效，不管品德。不害羞的事指的是不做不合宜、不禮貌的事情，無關乎罪，但是要為別人想，愛裏的互動要很小心，若是我在我們教會講道梳一個貝克漢頭就很怪。去國外的教會姐妹禮貌性地抱我是合宜的，若在台灣就不行，所以要看環境和文化。
聖潔所結的果子仁愛，我們常常省察自己是不是付出關心不求回報，有沒有為著別人的益處，是不是願意饒恕別人，並且很有分寸，這是基督的愛要顯明出來的。沒有人敢講自己所做的都成功了，盼望大家一起好好操練，彼此提醒，讓基督的愛可以從我們生命裏頭真實的彰顯出來。
（7月29日第四堂‧詹祥伶摘要）
思想問題
1.聖靈裡的愛與一般世人的愛有何不同？
2.信息中提到新生命的愛與肉身生命的愛不同的七點，請分享其中任何一點。
3.其中哪一點你最難作到？如何克服？
4.愛的功課不易學，你希望自己在哪一點可以突破？
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與教會連繫
宋先惠 （2007/7/29）