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經文/馬太福音15：7-9
假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
為何在教會的歷史裡面，每隔一段時間就需要來個“更新”。為何個人也是如此，每隔一段時間就需要有更新，每隔一段時間信仰就冷卻下來？
馬太福音15：7-9這段經文，主耶穌並不是在指責一群沒有信仰的人，或只是信仰的邊緣份子，而是在指責一群自認為信仰虔誠的人，也被當時的社會公認信仰虔誠的法利賽人；為什麼會這樣呢？其實這是很自然的現象，當信仰失去了實質的內涵，卻仍然想要維持一個虔誠的外貌，就必須假冒為善，表裡不一致。所以主耶穌引用先知以賽亞的話說，這些人就是拜我也是枉然。我們一邊說我們愛上帝，卻不能過正常的靈修生活；我們一邊唱詩歌說我們要愛人，卻仍然習慣週復一週地，不曾關心過一個人；我們一面強調要差遣宣教士、要支持宣教工作，承認愛靈魂很重要，卻可以容忍自己，一年也不曾向一個人傳過福音。
早上我來到永和禮拜堂，發現你們2007年有一些重要的目標：「一天讀一章、一週訪一人、一季修一門、一年領一人」，非常好。我全職服事到現在20多年，每一年作計畫，每一年作檢討，這些計畫並不是很高的目標，但是檢討的時候，總覺得達不到。若今天耶穌就在我們當中，你想耶穌會對我們說什麼呢？
每一次教會復興的主軸，呈現出來的都一樣，就是“悔改”，為什麼我們要悔改呢？為著我們“知道”，卻沒有去“做”，這就是我們今天的主題“表裡不一致”，表裡不一致就是教會失去光和熱的主要原因。
親愛的基督徒，每當教會需要更新、復興的時候，其實就證明我們已經「表裡不一致」很久了。今天我們就要從三方面來認識，究竟什麼是表裡一致的基督信仰？
一、表裡一致的敬拜
希伯來書13：15-16「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」這段經文講到是表裡一致的敬拜，這裡說的敬拜，不是我們原來所理解的那樣；每個主日來到教會，有詩班、樂團、唱詩，這個沒有錯，但是聖經說，以「頌讚為祭」獻給神。頌讚為祭是一個應該有的敬拜，這是應當的祭，我們應當把嘴唇的果子獻給神；祭就是敬拜，再者還有另外一種祭物，「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」行善和捐輸是神所喜悅的祭。嘴唇的祭就是“表”，善行和捐輸就是“裡”，這樣才是平衡的祭。在太15：8說「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」，心遠離神，就是沒有照著神所吩咐的去做。在希伯來人的文化，所說的“裡”，跟我們所理解的“裡”不一樣，我們說的裡，是一個情緒上的，比方說，我們唱詩時說，我們讚美神，我很愛神，心裡也愛主，這個沒有錯，但聖經所說的裡，不是指情緒上的，是指心裡面應該有的態度而用行為執行出來。我們剛剛所讀到的太13：15-16，耶穌是引用以賽亞書，以賽亞書的原出處，後面說，「因為你們沒有遵行我的話」。聖經說的是我們沒有實際的行動，我不是反對情緒的表現，但是只是流淚是不夠的，聖經所說的表、裡，是看我們對主說的跟我們的行動是不是一致。表裡要一致，“裡”就是指要“有真實的行動”。嘴唇的果子是“表”，善行和捐輸是“裡”，表和裡是要並行的。行善和捐輸不是相等的，行善包括捐輸，我要強調，捐輸不等於十一奉獻。
為了更清楚，我們看申14：22-23「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。」這是說十一的奉獻。在申14：27-29說「住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足…。」這裡說的是捐輸，是三年的十分之一，換句話說就是每一天十分之0.333…，聖經說的很清楚，十一奉獻是獻給神，捐輸是十分之0.333…。善行包括很多方面，不止是物質方面，也包含精神方面，例如：花時間陪伴沮喪的人…，行善不等於捐輸，但也包括捐輸。前幾年台北大水災，我們跟基督教救助協會到了雙溪鄉，幫助當地居民清理他們的家園，他們非常高興，這時候他們需要的不是錢，而是實際的行動。
什麼叫做表裡一致的敬拜，我們口中所唱的詩歌是“表”，唱完之後的行動就是“裡”，希望這樣的分享，可以幫助我們更瞭解什麼是表裡一致的敬拜。
二、表裡一致的虔誠
雅1:26-27說「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」到底什麼是虔誠的基督徒？是指他聖經很熟？他常常禱告？他在教會裡面擔任很多的工作或是很重要的事奉？但是聖經裡面告訴我們的比這些更多。
1.要勒住舌頭：聖經說，你若要作一個虔誠的人，首先要學習的是「舌頭」的功課，要「勒住」舌頭，就是不要講話，好像是消極的，不是這個意思，是要「管制」你的舌頭，讓你的舌頭說的不是惡言，而是要說就造人的話。勒住你的舌頭其實是積極的，雅各書也告訴我們，「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話…。」你的舌頭可以建造人的品格、信仰，但也可以摧毀人的品格、信仰，所以我們要有真實的虔誠就要勒住你的舌頭。如果不勒住你的舌頭，常常會說得太過，台語叫做「膨風」，國語是「說謊」，而廣東話是「說大話」，說大話就是說謊。
2.要看顧在患難中的孤兒寡婦：現今在台灣這樣的人比較少了，但是卻有許多弱勢的家庭，這些家庭的孩童上學還是有困難的，他們亟需要幫助。這不是簡單的事情，你去幫助他們的功課，常常他們的態度是不想學習或不想你來幫助，這樣的人更是需要幫助的。這些人不是偶爾幫幫忙就好，而是必須長時間的扶持，付出心力、時間的陪伴。我們曾幫助過一個家庭，先生吸毒入獄，女主人每天作檳榔加工，以量計價，收入非常微薄，又有孩子要養，她只好到便利超商，要求他們把下架的食品送給她，好給孩子們吃。我聽到真是五味雜陳，社會的角落中還有如此的人，他所賺的錢連買食物都不夠。千萬不要以為需要看顧的人不在我們周圍，只要我們細心、用心去找，一定有需要我們看顧的人。所以表裡一致的虔誠，就是要看顧那些需要我們托住他們生活的人。
3.要不沾染世俗：從積極面來看就是過儉樸生活，儉樸生活不是吝嗇生活，而是過一個最簡單的生活。這個世界一直不斷的在引誘我們，回到世界的價值觀，不要以為你天天讀聖經，就不會被引誘。前幾天我聽到我們幾位姊妹在談冰品，她們說到，某一個品牌的冰品，真是冰品中的「勞斯萊斯」，這是個什麼樣的價值呢？這個世界不斷地讓你在吃、穿、用上面來拉你，基督徒並不能自絕於這個世界，你過一個什麼樣的生活討神喜悅，非常重要。
有一次我跟一位基督徒牙醫談話，他擁有幾個診所，他每年參加短宣去義診，我知道他有計畫要增加診所，就邀請他到三重來開，我願意跟他配合，他說，我才不要去賺那種錢，三重有許多嚼檳榔的人，要花許多力氣清洗，但在內湖、木柵開診所，光是作牙齒矯正的收入，就超過洗多少那種牙。這是什麼價值觀？這是一個高消費的時代，有很多人花這種錢，不要以為這樣的觀念不會影響基督徒，我們要小心，表裡不一致會讓我們失去光和熱。
前幾年我在書展翻到一本書，是彼得‧杜拉克寫的，從那時開始我稍微涉獵管理學，讀起來非常親切，好像跟我讀的聖經一樣，後來就發現他是一個基督徒，且是一個很好的基督徒，他一次演講的收入比我的年薪還高，但他的60％都捐獻，他還是穿十幾年前的老西裝，他過的是儉樸生活。儉樸生活不是吝嗇生活，當我們要作一個表裡一致的虔誠基督徒，我們就要過儉樸生活。
三、表裡一致的愛德
約翰壹書
3：16-18「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢﹖小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」言語和舌頭是“表”，行為和誠實是“裡”。這裡講愛，愛是基督教信仰的軸心，你讀這段經文有什麼感覺？什麼是愛呢？這裡用耶穌的例子，主為我們捨命，我常常讀到這段聖經，就要發抖。現在講的比前面我們講的還要厲害，不是只是去幫助一下。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」，接下來說，「要為弟兄捨命」，這是何等高的標準！你有幾條命？還好我們捨命的機會不多，這裡不是說愛就是捨命，原則是“捨”，真正的愛是要有“捨”的行動。
上個禮拜一開始，我們教會每一次聚集，就是為在阿富汗的南韓人質禱告，他們是一群基督徒，到阿富汗短宣，帶隊的牧師被槍殺，前幾天我看到更多消息，他們還未去以前，那邊就告訴他們有危險，不希望他們去，但他們還是冒著生命的危險去了。這個叫做“明知山有虎，偏向虎山行”，他們是去玩命！上個禮拜二禱告會結束，有一位姊妹告訴我，她很害怕，因為下個禮拜要去柬埔寨短宣，那是個共產國家，不准公開傳福音，領隊要他們出發前先寫遺書。當碰到要我們的命時，我們真的是會害怕，但是在我們生活中，碰到要我們命的這種機會不多。什麼叫做“捨”呢？我們為弟兄姊妹“捨”的時候，你的心會痛，會不甘心，那就是真的碰到你的生命了。當我讀了阿富汗人質的新聞時，使我更多的瞭解到，為何韓國這麼小的國家，這麼蒙上帝的祝福！這麼小的國家，在全球有一萬六千多個宣教士，上帝也大大的賜福了他們的國家。在三重認識韓國的宣教士，前些年亞洲金融風暴，影響了韓國教會的奉獻，於是寫信給宣教士，將無法依照過去提供經費，他們可以考慮是否撤回，但是他們回信，上帝要他們去，怎麼能因吃不飽而回去呢？他們仍然堅持在宣教的路上奔跑。
我們所唱的詩歌、我們的禱告，和我們的生活是不是配合的？聖經中告訴我們什麼是真正的虔誠，什麼是真正的敬拜、什麼是真正的愛，我們需要去面對我們信仰的更新，不需要等候，你的更新就在你的生活裡，照著你所禱告的、你所唱的，效法基督，耶穌做什麼，我們就做什麼，具體的去行。求主幫助我們，因為人太複雜，不要以為你一年去過一次短宣、你有奉獻、你們有派宣教士出去了，而我們的生活呢？這些不是不好，但不要讓這些變成你的“表”。耶穌對我們的要求跟對法利賽人的要求沒有不一樣，耶穌告訴我們，你們的義必須勝過法利賽人的義。如果主耶穌今天在我們的中間，祂會怎麼說呢？願神幫助我們活出我們的信仰。
（7月29日‧李曉琪摘要）
思想問題
1.分享從你信主至今，有否讓你覺得信仰進入表裡不一的地方？
2.甚麼是「表裡一致的敬拜」？如何讓我們的敬拜有表也有裡？
3.分享我們當如何在表裡一致的敬虔上，行出來？作者提到的三方面，請分享之。
4.愛最容易淪為口號。分享我願意為弟兄姊妹「捨」些甚麼？愈具體愈好！
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與教會連繫
萬小運 （2007/7/29）