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經文/加拉太書5：22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
今天要講聖靈的第三種果子—「和平」，在希伯來文稱為「沙龍」。「和平」的消極性定義為沒有戰爭、沒有煩惱，而積極性的定義為指一種健全康太的狀態，指的是身體的健康、處在安全的環境，乃是內在及外在完全的平靜安寧。更進一步的意義是我們與創造我們的神有和諧的關係及與神所創造的人是很和諧的。仔細思想，難怪我們常常不平安，例如身體有什麼毛病，就覺得不平安，老闆罵我就覺得不平安，甚至老闆要炒我魷魚又更不平安了。
因信神得真平安
平安從那裏來？我們首先來看羅馬書15:33「願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！」很清楚平安從神來，乃是真平安，不是人給我的。例如：醫生原本宣佈我得癌症，後來經過檢查原來檢查錯誤，從醫生口中得知我沒事了，從醫生口中得到身體健康的平安。而神給的平安，是不能從生命中奪走的平安。
神給了我什麼可以叫我平安呢？總要有具體的得著，接下來看羅馬書15：13「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」當我們對人生中的期盼一旦得著了，就平安、喜樂了，例如：大專聯考，希望可以考上大學，就一直用功讀書，這時就沒有平安，因為不知道考不考得上，當放榜確定考上時就有平安，但是第二天就不平安了，因為想到接著三年後要考大學，考上大學後想著四年後要考研究所或是就業，心中又不平安。工作找到了又平安了，可是上班後發現老闆不好、同事勾心鬥角內心又不平安。發現有個漂亮的女同事，心中就有想結婚的盼望，工作的不愉快都不算什麼，拚命追女朋友，等到女朋友願意點頭嫁給他了，心中又平安了。婚禮結束後，第二天就不平安了，因為發現原來婚姻是個墳墓，沒辦法就只能擺著。接下來就盼望可以生個兒子，得著了以後，心中有平安，並且將自己沒有辦法完成的盼望都放在兒子身上，等到兒子真的完成了自己的期盼，真的有平安嗎？豈知有天發現自己的肚子痛痛的，醫生檢查說可能有問題，內心又不平安了，後來醫生說檢查錯誤，內心又有平安。接下來又將盼望放在兒子的身上，希望他可以結婚、生子，以為可以得著真正的平安，但是有天發現自己生命快結束了，又不平安。若是那個盼望會讓你想到下個盼望，則它就不是終極的盼望，不會有永遠的平安。但是這裏說「使人有盼望的神」，故神給的盼望是不會改變的。
有活潑的盼望
彼得前書1：3-4說「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」所謂「活潑」的盼望，指的是得著永恆，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、存留在天上的基業。就如同我們希望身體可以愈來愈年輕，但是沒有人可以給你，而神卻說祂可以給你，那就是在我們信主時即擁有永生，並且承受神給的永恆的基業，而這個盼望是終極的，不會改變。當我們將這個永恆的盼望丟棄後，又抓回從前那些會朽壞、會衰殘的盼望時，難怪基督徒會不平安。因此，我常常在說，信耶穌不是一個宗教，因為宗教只是一個講法、遵守一些禮儀，信耶穌是得著一個生命，和神的生命連結在一起，是在一個生命體裏，並且會有那個生命的內容。就像是一隻小鷹，等到羽翼豐沛了，老鷹就會用翅膀將小鷹從巢穴搧出去，小鷹不會像自殺一樣就掉下去了，而是翅膀會一直搧試圖要飛，若是小鷹實在是飛得太低了，就有二種講法，一種是老鷹就會將小鷹背在身上載到高一點的高度後，又再將小鷹丟出去飛，另一種是說老鷹會在小鷹旁邊幫忙搧攪動氣流，使小鷹可以飛到更高的地方。如此，多練習幾次小鷹就飛得很好，因為牠有老鷹的生命，就有那個內容，若是我們將一隻魚丟下去，牠是不會飛的。因此，我們信耶穌就是會有如此的生命的內容，就是有活潑的盼望，有永恆的生命，有權柄可以得著天國的基業。
我真實的看到一個人信耶穌，雖有肉體的死亡是不會害怕的，就是我們教會第一對全時間的傳道人夫婦漆南智長老，他在我們教會事奉二十年，六十五歲退休，六十七歲時發現有大腸癌且已轉移到肝，雖然接受治療但是仍一天天的惡化，我們夫婦去美國看他，他原本圓潤的臉變得很削瘦，肚子也因腹水漲得很大，可是他每一天上廁所、吃飯、翻身都自己來，我看見他生命中的堅強，也讓我看見神的可敬可畏。後來因台灣有許多事工等著我們，以致不得不回去，我就開口說：「漆伯伯，我們要走了。」我一說完，眼淚就直流，因為我知道我這一回去，就真的再也見不到他了，反而他一滴眼淚都沒有滴下，而且還勸勉我說：「站穩立場，廣傳福音。」仍然鼓勵我做一個傳道人該做的事情。爾後，漆伯伯的一個同工王長淦長老，去美國看他，本來王長老以為是要去安慰他，結果，沒有想到神讓他看到是基督的一個勇士是如何的面對死亡。後來，漆伯伯自己寫訃文，並請王長老拿回台灣印，且交待我準備他喜歡的衣服作壽衣。漆伯伯一點都不害怕，還要孩子拿衣服給他穿，他們勸阻，只是漆長老一直說沒關係，他們也就順著他的意讓他試穿。漆長老也交待家屬不准使用任何的急救方式，最後，他走得相當平靜安穩。他有一個小孩原本是不聚會的，因著見到父親身上真的有神，後來就都去教會聚會了。
將生命的主權交託主
羅馬書15：13看到，我們如何得著平安和喜樂，是因著「信」。而我們「信」什麼呢？羅馬書10：9「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」信祂是耶穌還不夠，還要信他是我生命的主宰，從此我就不是自己的主宰，也信他死裏復活。真的這麼簡單嗎？只要我將生命主權交給的主就夠了嗎？真的就是這麼簡單。但是，我們常常不會這麼簡單的信耶穌，若是我們信錯了，只信祂是生命中的救主而不是主宰，難怪常常只有短暫的平安。在新約聖經中提到廿四次的救主，沒有一次提到「信耶穌為救主」是得救的條件，反而是說「信耶穌是主，也相信祂從死裏復活，就必得救。」
哥林多前書14：33「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」因此神的旨意是給我們平安。但是，當亞當和夏娃吃了分別善惡樹的果子後，人們就認為自己可以分別善惡，不再認為神是神，自己才是神。就像是當布希說我是神，而海珊也說我是神時，世界就混亂了。所以，當我們承認神才是我們的神時，這時我們和神就和諧了，廢掉中間的冤仇，就與神和好了，也是平安的意思，因為恢復自己原本受造該有的地位。
而當有一些人，願意放下自己，承認神是神，自己是人時，這些人才有可能在一起是和諧的，因為大家都是做人，不是做神。當人失去自己該有的定位，不做人而要做神時，不僅和神處不好，也和人處不好。更糟糕的是當人不做人時，他會愈來愈像畜牲，獸性大發，亂成一片。在一個家庭中一對夫妻，若二個人都要做神，這個家就會混亂，因為彼此都要對方聽從自己的意見。我曾親眼看到我們教會的二位老人家，在公車站牌等公車，一個說搭這一號公車，另一個說要搭另一號公車，吵來吵去，結果，二個人分別上了自己要搭的公車去目的地，我相信到了目的地，他們一樣還會吵。我太太今天提到，我們有一次去香港，在尖沙嘴的一個教會禮拜後有擘餅聚會，她記得當時她和我之間有些爭執、不愉快，神當時提醒她：「妳愛我嗎？妳若愛妳的先生就是愛我。」我們上次有提到什麼是愛，就是為弟兄捨命和捨己。當你願意將主權交給主時，就會與神和好，與人和睦，就會有平安。今天我們信耶穌信對了，若不會一直有平安，是因為我們又做老大，又將主權抓回來，混亂又會開始。
所以，期盼各位弟兄姐妹可以得著真正的平安，願意信耶穌，將主權交給主，不用再自找煩惱，因為已經得著活潑的盼望就是神永恆的基業。若是人看見我們活出神聖靈的果子就會來信耶穌了。
（9月23日第四堂‧詹祥伶摘要）
思想問題
1.你平安嗎？為何覺得平安？分享那種平安的感覺？若你不平安，也分享是甚麼事使你的平安失去？
2.耶穌所賜的平安是是世人不能奪去的平安。甚麼是世人可以奪去的平安？你得著哪一種平安呢？
3.你有活潑的盼望嗎？是甚麼？請分享之。這盼望帶給你甚麼？
4.你將生命主權交託給主了嗎？與沒交託的時候有何具體不同？
5.是否有人信了主卻沒交託主權的？他會怎樣？如何避免這種光景？
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與教會連繫
宋先惠
（2007/9/23）