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經文/約翰福音15：1-17
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。…不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
約翰福音中記載了很多的「真」，因為出於主的，一切都是真的。例如：
真光（約1.9）、真理（約1.17）、真糧（約6.32）、真見證（約8.14）、真自由（約8.36）、真情（約
16.7），現在耶穌說祂是真葡萄樹。
一、 住在主的生命裡
葡萄樹和枝子的關係是生命的聯合，枝子不能單獨存在，這比喻是源自舊約神與以色列民的關係。以色列民常被比喻為葡萄樹。我們從三處經文來看：詩80:8「你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。」這裡的葡萄樹是指以色列族。賽5:7「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。祂指望的是公平，誰知倒有暴虐〔或譯：倒流人血〕；指望的是公義，誰知倒有冤聲。」。何10:1「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。」
當耶穌說他是真葡萄樹時，和以色列民是葡萄樹的差別是何等的大，以色列民不是真葡萄樹，他們帶來失敗，沒有達成主的心願和期盼。神給他們恩典，但他們卻以悖逆拜偶像作為回應。只有耶穌才是真葡萄樹，可以帶來祝福和真正的生命。
1.結果子的吩咐
耶穌說我是真葡萄樹，我父是栽培的人。栽培的人就是園戶、農夫之意。當我們決志真心悔改認罪禱告時，神為我們預備的是一個充滿祝福的人生，而祂的恩典也非僅停留於此，祂的手在我們身上是一直有工作的，正如保羅所說：「為此，培植（完成、作成）我們的就是神，祂又賜我們聖靈作憑據」（林後5.5）。
使徒行傳中的腓利，是一位有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，被選為七個管理飯食的同工之一。當司提反殉道之後，門徒四散各地去傳福音，腓利不但在熱鬧的撒瑪利亞傳福音使多人信主，也在曠野傳福音給太監並為他施洗，因此福音也傳到非洲。主在祂的每一個兒女身上都有一個奇妙的計畫，祂揀選我們，也塑造我們成為器皿被祂所用，這就是培植、完成。
耶穌說「凡屬我不結果子的枝子他就剪去」，可是另外又說「我總不丟棄他」（參約6:37），「一個也不失落」（參約6:39），這之間是否有矛盾呢？當我們看比喻時，要注意它的重點，15章比喻的重點是枝子自己不能結果子，生命一定要與主連在一起，要不斷的倚靠，生命持續相連結，才能結果子。這裡的「屬我」是表面屬神，但一直沒有結果子，因為沒有生命就結不出果子，最後的結局就是被剪除。而真正有主生命的人他是不會故意犯罪、也不會繼續在罪中的，這是屬主的人在神面前必要且自然的回應。
不結果子的要剪去，結果子的也需要修剪，藉著神自己的道來修剪。我們的生命在被修剪的過程中一定會不舒服，但父神卻有祂修剪的目的和意義，為要使枝子結果子更多，也就是使我們的生命能長大成熟。就像加6.22-23說到結出聖靈的果子，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
2.結果子的秘訣
你們要常「在」在我裡面，這是耶穌告訴我們的秘訣。「在」有「存」、「留在」、「住」、「不動」的意思。住在主的生命裡是沒有罪的隔絕、沒有與神關係的疏離，因此是持續地「住」，而非若即若離地「住」。一方面屬靈的路是用信心走的，因此我要敬畏祂，另一方面在行事為人上也當與蒙召的恩相稱，要讓別人從我身上看到對神信心的見證。
二、 住在主的話語裡
神的話就是靈、就是生命，我們要住在主的生命裡，也要住在主的話語裡。神的話對我們有激發（參彼後1.13）的作用。「激發」一詞有「叫醒了」之意（參可4.38），也有「翻騰起來」之意（參約6.18）。神的話不單要將我們叫醒，也會使我們的靈裡翻騰，對祂有強烈的回應。
當我們讀到提後1:12「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（小字：或作他所交託我的）直到那日」時，我們如同保羅一樣，清楚知道我們所信的是主耶穌基督，也深信祂會保守我們所交給祂的，以及祂所交託我的，一直等到主來。不懂得交託的人心裡就充滿著勞苦愁煩，所以我們要學習放手，放手不會掉落在地上，而是放在更穩妥的主的雙手裡。記得有一次我向主禱告祈求幫助，我很清楚感受到主的回應：「孩子！我哪一次沒有幫助你」，我的心就大得安慰。
結果子的效應是：
1.祈求得成就：住在主的話裡，明白神的心意，照著主的心意禱告，那麼祈求就得到成就。生命的聯合會產生禱告奇妙的效果。
2.父神得榮耀：因著禱告的成就，就將榮耀歸給神，高舉基督，不是竊奪神的榮耀。
3.確證為門徒：當神與我們同在，別人就看出我們是他的門徒。
三、 住在主的慈愛裡
神的話語充滿能力，帶來安慰、體恤、指引…，遵守祂的命令，就使我們住在主的慈愛裡，雖然世上有各種的苦難與試探，但我們是被主的愛保護著。這裡告訴我們要彼此相愛，我們若守主命令彼此相愛，就是住在主的慈愛裡，這樣聯合的生命就產生由愛掌管的生活。彼此相愛一點都不抽象，而是非常實際地落實在我們每天的生命中。
這個月的主題是「小組生活面面觀」，參加小組可以豐富我們的生命，在小組生活中可以與眾肢體一同經歷人生的生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，這八個字豈不是人生的寫照？基督徒活在世上不會抽離這一切，我們一樣有許多責任要盡，會面臨許多挑戰、愁煩，但因我們住在主裡，我們就可以超越。
我們所有生活的點滴都可以放在小組裡分享，如果有人還沒有這樣的經歷，巴不得可以盡快參加小組，我們可以彼此關心、學習聖經中彼此相愛的功課。有一次我們夫婦在香港參加北角宣道堂的主日崇拜，那天很特別是「小組主日」，小組長與組員們在穿堂招兵買馬，崇拜中作見證，使我們留下了深刻的印象，也感受到教會的活力。其實，做基督徒並不孤單，因為我們有彼此的連結，我們與神連結，也與弟兄姐妹連結，與喜樂的人同喜樂，與哀哭的人同哀哭。雖然小組當中難免也有小問題，但每個人都在神話語當中受教，小組就會越來越好，當我們住在主的生命、主的話語裡，主的慈愛裡，我們也同時成為彼此供應的群體。
四、 住在主的喜樂裡
主耶穌也要我們住在祂的喜樂裡，當我們願意順服遵行主命令的時候，我們就會有喜樂，而且這個喜樂不是自己的喜樂，而是主的喜樂。就好像大衛在詩16.8-9所說：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」
住在主的喜樂裡，雖然不是每天都讓我們碰到喜樂的事，但「因靠耶和華而得的喜樂，是你們的力量。」（尼8.10）是的！我們可以靠主來喜樂，思想主來喜樂，然後，學習主的榜樣來喜樂，神總是要把喜樂給我們，祂也應許要把喜樂存在我們心中。
若我們能夠遵守主的命令，能夠學習彼此相愛，自然又有兩個效應出現：
1.成為主的朋友，明白祂的心意
耶穌說「從此以後不叫你們為僕人，叫你們為朋友。」朋友就能明白主的心，不要忘了以前我們是祂的仇敵（參羅5:10），現在卻成為祂的朋友，這是因祂先為我們捨命。
2.禱告可以蒙垂聽
這裡結果子比較多偏向於傳福音，我們就可以結出工作的果子，前面有講到生命的果子，其實二者不分。當我們在禱告當中，神就把我們差派出去，我們蒙主的揀選，就受主的差派。我們領受了這麼好的福音，為什麼不讓更多的人知道呢？走在主的心意當中，你就會覺得自己是一個非常有福的人。就像保羅說「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9.23），若他不能夠先領受福音的好處，就不能與人分享福音的好處了。感謝主，住在主的喜樂當中，使我們學著彼此相愛。
讓我們一生住在主的生命裡、住在主的話語裡、住在主的慈愛裡、住在主的喜樂裡，享受一個蒙福的人生。
（10月14日‧顧振如摘要）
思想問題
1.這篇信息提到四個方面住在主裡面，請分享你的經歷。
2.枝子必須連於葡萄樹才能結果子，你常常連於主嗎？如何能多結果子？
3.枝子要多結果子，必須修剪，請分享你被神修剪的經歷。
4.請分享你有哪些果子（生命的果子和工作的果子）？
5.請分享小組生活如何使我們住在主裡面？
6.請分享本週讀經心得。
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與教會連繫
王良玉
（2007/10/14）