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經文/加拉太書5：22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事、沒有法律禁止。文/約翰福音15：1-17
聖靈所結的果子，是基督徒屬靈生命的內涵，不是我們肉體所有的，是我們信耶穌時得的永生，那永生的屬靈生命從幼小慢慢的長大成熟。
基督徒常會說：「那個人滿有生命的。」說的人也沒法清楚說出為什麼，通常這樣的人所表現出來的是，講話很客氣、待人很和藹，我們就概括的說，這人生命不錯。聖經上是怎麼說「有生命」呢？透過這九個聖靈所結的果子，我們要來看屬靈生命的內涵到底是什麼？即便我向大家講完了這九個聖靈所結的果子，並不表示我都做到了，屬靈生命要不斷的操練，光講光聽得懂是沒有用的，必須要操練，因為這是屬靈的生命。
相對於22 節說的聖靈所結的果子，前面加
5:19-21講情慾的果子：「情慾的事都是顯而易見的。就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、忌妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴妳們，現在又告訴你們，行這樣事的人、必不能承受神的國。」這些只是舉例，還有更多沒有列出來的。這些情慾的事沒有一樣是操練出來的，是存在我們肉體裡的，只要稍微放鬆、放縱，隨便一點就有了。我反覆講的一個例子就是大衛。他年輕時打敗歌利亞，他知道靠的是耶和華，不是手中的甩石機弦。後來掃羅要殺他，他逃走，逃亡期間有兩次機會可以殺掃羅，他都沒有下手，這人很有生命吧。以後他作王，每次出去作戰他都先禱告，不是只靠他的幾十萬大軍，這樣的人夠屬靈吧。爭戰多年後，因耶和華幫他，沒人是他對手了，他就放鬆自己一下，睡到太陽平西才起床，就這樣犯了淫亂罪，犯了罪遮不住還殺人滅口，以為不留痕跡，沒人看得出這事。以色列這麼多王，除了大衛沒有一個王殺自己忠心部下的。情慾的事顯而易見，若是不謹慎自守、不儆醒禱告，不必教、不用操練就有的；反而聖靈的果子屬靈的生命，要教導，要操練。
恩慈與忍耐
上次我們講到忍耐，今天我們講恩慈。恩慈這個字是和藹的、慈祥的。有恩慈的人就是以積極正面仁慈憐憫的態度待人。忍耐恩慈常放在一起，這兩者有何不同呢？忍耐有兩種，一種是環境的苦難，需要我們忍耐。另外一種是別人誤會冤枉對我不好，我可以報復，但我忍耐不報復，兩種都是不容易操練的忍耐。除了消極的忍耐不報復以外，還可以很積極的以正面慈憐的態度對人，這就是恩慈。消極的忍耐已經很難了，還要積極的操練恩慈，更是不容易；所以有誰敢說：「我已經很屬靈了。」若我們的生命停留在忍耐，那只是不與人產生衝突，消極的躲避對方。恩慈是對方對我的不好，靠著主將那些放一邊去，主動積極的更愛那個人，以仁愛憐憫對待。這是神生命屬性很重要的一個部份。人的肉體情慾會很自然的反應，那對我們不好的，不用教就會，小孩子之間吵架甚至打架，完全不用父母教就會，本性裡面就是一發火，暴力就跟著來。忍耐是消極的，而恩慈是積極的。
提多書3:4-5：「但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們、並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」這裏很清楚告訴我們，我們重生得救是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新，並不是照著我們所行的義，這就是神的恩慈。按著上帝的公義公平，罪的工價只有死路一條，這也是神公義的一種彰顯，我們得罪祂，祂卻沒有這樣待我們。陶匠對他自己所捏出來的作品不滿意，他可以將它打碎，重新來過，他是有這權柄的。神可以毀掉得罪祂的人，重新創造，然而祂不但沒有以罪的工價—死，來對我們，反而再給我們一次機會，要我們信靠耶穌基督而且得永生，沒有報復反而是祝福；我們原是該死的，如今不但不死，還由耶穌替我們死。
神沒有只停留在饒恕我們後，就要我們平平安安的去了，神還要我們信靠耶穌基督得到永生，這永遠的生命所承受的福氣，絕不是我們在這有限的空間，用我們有限的思想，有限的文字，能清楚形容的，在天上那無限的福。從聖經中也只略略的形容，是時時與神同在，沒有哭泣、死亡、愁苦，只有不停的讚美敬拜、只有平安喜樂，在地上我們能找到這地方嗎？神不但忍耐還以恩慈待我們，將罪除去將死亡帶走，不報復，更加給我們祝福。
恩慈與嚴厲
羅馬書11：22說：「可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的。向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡面，不然，你也要被砍下來。」恩慈和嚴厲是在一起的，但神的恩慈不是沒有原則的，犯罪後所得到的懲罰，神還是要執行，目的是讓你知道自己錯了，接下來還是要將恩慈給你，但也千萬不可為了多得神的恩慈而故意去犯罪，這是試探神。所以若是我們因著軟弱犯罪，而帶來的懲罰管教決不是神的目的，神的目的是我們認錯悔改後，恩慈要加給我們，這是神做事一貫的法則。
在埃及受苦的以色列人，苦苦哀求神救他們，神將他們救出埃及，他們歡喜唱歌離開埃及，因他們知道是神帶他們出來的。可是律法剛頒佈下來，摩西上山很多天沒回來，無知的以色列人吵著亞倫要照著他們在埃及時拜偶像的習慣造了金牛犢，把金牛犢當成耶和華來敬拜，神忍耐他們給他們一點管教。之後在曠野他們仍一直得罪神，神再管教，讓他們在曠野走了40年。進了迦南，神不允許他們與當地人通婚拜偶像，他們不肯。以後神要所羅門王建了聖殿可以來敬拜神，他們還是不肯。甚至其中十個支派，跑到耶路撒冷北邊，要在那裡敬拜，不要在耶路撒冷敬拜，神忍耐再忍耐，到了主前720年，神讓亞述帝國將北國滅了。南國有耶路撒冷聖城，卻還是拜偶像，一百多年後，神讓巴比倫帝國將南國也滅了。主前606年，神告訴以色列百姓說：「你們得罪我，我要讓你們受點苦，你們要被擄去作奴隸。70年後我還要將你們帶回來，重新建造這國。」主前536年，神激動外邦的王讓以色列人都回去。神有恩慈憐憫也有原則，在以色列人被擄前，神一直忍耐並透過先知要他們悔改，都沒有用，所以神的懲罰就下來；從被擄歸回直到今日，以色列人無論走到那裡，不敢再拜偶像。
吳勇長老曾經苦勸過一位犯姦淫的執事弟兄，這位弟兄竟然說：「就算現在是上帝來勸我，我也不聽。」若是管教前聖靈的感動、弟兄姐妹的勸告，都無法使人悔改，之後，神的懲罰才會臨到，就算神的管教下來了，祂仍然希望人悔改，而且還要將祝福給悔改的人，這就是神的恩慈。
蒙召的目的之一
如今我們不只是單單領受這恩慈，恩慈的生命在我們裡面，我們要開始來操練這生命，以這恩慈的生命對待別人。若有人得罪你、欺負你、冤枉你、傷害你，或是你看某人不順眼，你不以自然的肉體去反擊他，反而原諒、忍耐不去計較，還用恩慈待他，這才叫做「生命」，這的確不容易，要操練。
彼得前書3：8：「總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑心。不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福。因為你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣。」我們蒙召卻沒有承受福氣，原因是我們沒有遵行承受福氣的條件。單單不以惡報惡、不以辱罵還辱罵，就夠我們操練一輩子了，還要我們為這樣的人祝福！
這次我到西班牙開會，整個行程很滿，忙得連時差都沒有，有天晚上我睡覺時，突然一下子想到，神救我時，沒有挑我什麼毛病，神將我的罪擺一邊，說我只要認罪並信靠祂，祂就赦免我，讓我得兒子的名份，還得到永生。我就想，今天我們同工弟兄姊妹在一起配搭，我還要再去挑剔這個那個嗎？神在那天晚上開了我的心：「神都不挑剔我了，我還要挑剔弟兄姐妹同工嗎？若按神公義的條件，神根本不會接納我，但祂就是接納了。」這麼多年我在知識上懂，也能講出來，生命卻沒有表現出來，神憐憫我開了我的心，我相信就算對方有錯，我們要去遮蓋勸告，還要愛他，為他祝福。
有人曾在教會說我壞話，讓我知道了，一開始我很生氣，情慾馬上出來，但安靜下來後，我禱告神，我知道當我願意來向神禱告，就表示我願意讓神來操練我，若是不願意禱告，就表示我根本不願操練。很奇妙的，神就祝福我，將這事從我心裡拿走。後來我帶著禮物去看那位姊妹，一次、兩次去看她，我的心中一點也沒有虛偽。我也可以用一套冠冕堂皇的表面功夫待她，但那是屬情慾的。探望她幾次以後，她告訴我說，她其實真的看我很不順眼，可是我卻這樣待她，將來她的追思禮拜就由我負責，後來在她的追思禮拜中，我為她的家人祝福。可是各位千萬別以為我成功了，這只有一次，在我裡面還有很多個要去操練的，因為當我們學會了這個只是一次，一定馬上會有第二個又臨到。
說到操練恩慈而承受福氣，其實當我們學會了這個功課，我們身上立刻就有喜樂的福氣進來。最近有一次談話中，我太太對別人說：「我一直看先惠他都很喜樂。」難道她不知道我們一起服事碰到多少痛苦嗎？一起面臨多少家庭困難？我不敢說我一直很喜樂，因為我知道我必須在屬靈生命上好好操練，就禱告神，求神幫助，神就幫助我。當你不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福時，喜樂的祝福立刻臨到你，你願意來操練嗎？
（10月21日‧向竹華摘要）
思想問題
1.請分享恩慈與忍耐在你生命中的經歷？（如：曾有人惡待你，你如何對待對方？）
2.如何能恩慈對待他人？關鍵在哪裡？
3.神的恩慈與嚴厲，都有甚麼相同的目的？請分享在你的經歷中如何認識神？
4.請分享在你生命中曾經或現在最難度過的難關。
5.彼此代禱，為我們生命中，那些苦待或惡待我們的人禱告。
6.請分享本週靈修心得。 |
與教會連繫
宋先惠
（2007/10/21）