|
經文／使徒行傳4：8-12
那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：…你們眾人，和以色列百姓，都當知道，立在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，神叫他從死裡復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
4：19-20
彼得約翰說，聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷；我們所看見所聽見的，不能不說。
這個月開始，有一些區、小組已經陸續地籌辦福音餐會或茶會。教會也有許多場佈道會。無論是小型或大型的聚會，我們都會設計聚會的內容，有時會安排見證。至於什麼是作見證？就是：從前我是怎麼樣的人，我是如何信耶穌，信耶穌後我有什麼改變。
作見證需要有重點，如果見證的內容沒有重點，那人家就聽不清楚、聽不到我們要表達的是什麼。對一個基督徒而言，見證的重點在哪裡？見證的的核心（中心思想）是什麼？是耶穌基督，是有關於耶穌基督的一切。我們生活在地上就是耶穌基督的見證人；我們生命所追求的就是彰顯出屬神的性情；我們的口所說的就是關於耶穌基督的一切，祂是我們生命、說話的重點。在任何時間、在任何情況，這重點都不會改變。
使徒他們是向官府的人來作見證，這是一件不太容易的事，是會令人害怕的。在高官政要的面前要作見證不容易，或許我們不太會碰到這樣的場面，但是我們也同樣會有作見證的害怕，比如，在家人面前或是小組長邀請你，在福音茶會時來作見證，你害不害怕？環境可能不一樣，面對的人可能不一樣，但是人心裡面害怕的心是一樣的。受洗班的一個新肢體就說，她原本想在七、八月時告訴媽媽，十二月要受洗，結果七月拖到八月、八月拖到九月、九月拖過十月，十一月要上受洗課了，都還沒告訴媽媽。當時間越靠近，壓力越大；麻煩度越高，因為訂婚、受洗、結婚…，通通攪在一起，不知道怎麼才是！感謝神！神是幫助她的主，有一天晚餐後，她向媽媽說明要受洗的事，結果，媽媽一語不發的回房去。隔天，未婚夫來談結婚的事時，母親竟然說：受洗就是基督徒了，那就照基督徒的方式好了。感謝神！為我們的姐妹開了一條平坦的道路，免去一些繁文縟節。
彼得、約翰他們面對這樣的場面是如何的預備自己？是依靠什麼來勝過心裡的害怕及外面恐怖的環境？彼得在回答時，有一個預備，就是被聖靈充滿，被聖靈充滿就得著能力可以作見證。聖靈已經住在我們心中，在我們要作見證時，可以禱告求聖靈來充滿我們；幫助我們作見證，顯明這個能力是出於神，不是出於我們自己。被聖靈充滿的使徒變得勇敢（見他的膽量v13）；被聖靈充滿的使徒成了有智慧知識的人（他原是沒有學問的小民v13）。在不容易的環境要傳福音作見證，的確會緊張、害怕，怕說不清楚、怕不會講、怕亂亂講、怕該說的沒說…，也怕一些不可知的狀況，不知道反應如何？不知道他們會不會信？不知道他們會怎麼想…，太多的不知道，以致於我們會擔心、恐懼，這是自然、正常的反應，是可以被體會（諒）的，但這是需要去突破，求聖靈來充滿我們，使我們有能力來作見證。
耶穌基督的名不能不說
使徒被聖靈充滿後，他們見證的內容有哪些？內容就是重點，是不能不說的重點。
1.耶穌基督是醫治的主
彼得是奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫那瘸腿的起來行走，這是他見證的一個重點，不是他自己有能力作這善事，乃是耶穌基督的名有能力，耶穌基督的名不被時間、空間所限制，祂在世上時，曾經治好了許多人，如今祂復活升天了，祂的名，在信祂的人身上一樣地有醫治的能力。
v10「當知道…得痊癒是…因耶穌基督的名。」我們奉耶穌基督的名為人禱告，求神醫治的目的就是要傳揚見證耶穌基督是醫治的主。使人得痊癒是因為祂的名，是因為人信祂的名所帶來的醫治，這是我們不能不說的事。
v9「彼得一開口時，就說：倘若今日因為…。」那堅定的語氣、婉轉的態度，也是我們可以學習的，『倘若』～先確認彼此所認知的是否為同一件事～如果你們問的是瘸腿的人起來行走的這件事，那麼我告訴你們，就是耶穌基督是他的醫治者。這還有一個隱含的意思在裡頭，就是彼得心裡頭有一個重點是他不能不說的，他雖是被詢問的人；雖站在被詢問的位置上，但換他回答時，便取得說話權，換他要來主導聚會的重點～這個人得醫治是因為耶穌基督的名。
這讓我們看見彼得前後一致的信仰，在昨天，他奉拿撒勒人耶穌基督的名行神蹟；在今天，他作見證是拿撒勒人耶穌基督的名使瘸腿的人得醫治。
2.耶穌基督是拯救的主
v12「除祂以外，別無拯救。」在馬太福音第1章那裡天使向約瑟啟示耶穌的名字就是：拯救，祂要將人從罪惡中拯救出來。是藉著十字架苦難的刑罰，除去人受到罪的咒詛；是藉著死在十字架上來敗壞掌死權的，將人從死的痛苦中給釋放出來；是叫人因信耶穌而從祂得生命、得自由。祂就是我們生命裡惟一的拯救者，這是彼得不能不說的重點。
前一天他面對平民百姓，今天他面對高官貴族，他說話的口徑一致、態度信心一致、持守信仰的立場一致，他沒有因為人、事、時、地、物的改變而閃爍他說話的重點。同樣地，今天他對這些達官顯貴、公會的首領作見證：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」到了晚年彼得寫信給的弟兄姊妹時，也是這樣的作見證，彼前2:6「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」
舊約時代的大衛，他年少時是一位牧童，他有七個哥哥，其中有三個哥哥隨同掃羅王出征。有一天，他的父親叫他去前線探望哥哥們，一到前線就聽到敵人非利士的叫囂，他就對以色列的軍兵說：…這未受割禮的非利士人是誰呢、竟敢向永生神的軍隊罵陣。於是軍兵就把大衛引薦給掃羅王。大衛向國王表示要代表以色列軍隊出征，他說：…你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣、也必像獅子和熊一般。到了戰場上，
大衛面對巨人歌利亞時，他沒有害怕，他宣告：你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。因為得救出於耶和華、爭戰的勝敗全在乎耶和華。小小年紀的大衛面對一般的將士、面對國王、面對敵人，他信心口徑一致；相信神的名的把握一致；仰望神的力量一致。耶穌基督是拯救的主，在任何環境、在任何需要都是不會改變的。
耶穌基督的恩典不能不說
我們在傳福音作見證時，聖經啟示出來關於耶穌基督的名我們不能不說，為什麼？因為人們是因信耶穌基督的名而有得救的機會，這是客觀的事實，我們不能不說。還有的就是我們自己經歷耶穌基督的恩典也是不能不說的。
在前一天，使徒傳福音，有多少人信主呢？男丁約五千(v4)，在今天他們同樣作見證傳福音，有多少人信呢？沒有一個，甚至還被抓、被恐嚇。但不管有沒有人相信耶穌基督，使徒所看見、所聽見的，不能不說，因為信神之人就當聽從神，這是合理的。
我在信主前，染上賭博的惡習，打麻將、簽六合彩，欠了很多的錢，受到賭博的綑綁很痛苦，後來信了耶穌，耶穌拯救我脫離這不好的習慣，也賜福給我，帶領我脫離貧窮、負債的日子。有一天，聽聞附近賣自助餐的老闆娘也是簽六合彩欠了很多的錢，每天組頭都來攤子上收取當天的營業額抵債。我弟兄就向教會登記早年我們見證的錄音帶送給她聽，希望能夠幫助她來信耶穌。結果，她把錄音帶放給附近左鄰右舍聽。有一天，我去買飯菜時，有一鄰居就對我說：妳看起來清清秀秀、白白淨淨的，怎麼會賭博賭成這樣？完蛋了啦！真是糟糕喔！現在怎麼樣了啊！…。他們把我們的見證當作八卦來聽聽。但無論如何，我們經歷耶穌基督的恩典，這是不能不說的。
彼得除了宣告耶穌基督的名，他也同樣為自己的經歷作見證，v20「我們所看見所聽見的，不能不說。」這是第一手的經歷，也就是個人蒙恩的經歷，這也是我們作見證時要說的重點。就像得救見證一樣，我們每一個信耶穌的人，都要能夠講自己的得救見證，主耶穌拯救我們的恩典是清清楚楚的。我們每一個人的信主過程、方式都不一樣，但同樣的是耶穌在我們身上作了一件奇妙拯救的大事，我們要傳揚這奇妙的作為。我們有傳福音的責任，至於信不信，是神的工作、是聖靈的工作。我們只要求聖靈充滿我們，使我們得能力，可以勇敢剛強的作見證即可。
反過來講，我們是不是只有得救的那個見證可以講？每次作見證，就是以前的那一個得救見證，其餘的就沒有了？耶穌基督賜給我們的生命是可以追求長大成熟的生命。祂是作新事的主，因此我們天天都可以經歷祂的恩典，我們常常都有恩典可以見證。
在教會、在小組裡，你把你所看所聽的美事說出來，我也把我所看所聽見的美事也說出來，這是一個美好生命的良性循環，使我們一同藉著主的名得激勵、得安慰。
我們在與人交談說話的時候，總有一個我們內心所要表達的中心思想，那是一個重點，願我們把福音、把耶穌基督的名、把耶穌基督的恩典成為我們要分享、要說的重點，有一些話可以不用說，但是耶穌基督的名我們不能不說；我們如何經歷主的恩典不能不說。
的確，我們都會面對一些不容易的環境或人，實在不是很容易作見證傳福音，靠我們自己真是軟弱與害怕，但是靠著聖靈的大能我們都可以成為一個勇敢、剛強的福音使者，讓我們效法使徒，使眾人能夠將榮耀歸給神。
（12月2日‧講員手稿）
思想問題
1.請分享是否有經驗過在『不容易』的環境中作見證的經歷。
2.請分享自己的得救見證。
3.請分享作見證的感覺。是歡喜快樂還是有壓力，為什麼？
4.與人分享見證時，自己有何收穫？或對方有何感受？
5.請分享本週的靈修心得。
|
與教會連繫
黃玉玲
（2007/12/2）