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經文/哥林多後書5：1-10
我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，…在天上永存的房屋。…為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。所以我們時常坦然無懼，…我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
曾經有人到尼泊爾去，探訪在那裡的一所痲瘋院，他見證說：在那院裡很容易的就可以分辨出哪些是基督徒，哪些不是。因為在這些痲瘋病人中，非基督徒所表現出來的生活態度，只是在哪裡等死；而基督徒卻是滿有盼望，雖然手指、腳指都沒有了，雖然被社會所唾棄，但這些身染痲瘋病的基督徒卻仍然可以感恩，因為在基督裡他們已經被神接納，並有復活的盼望。
在前一章保羅提到他會面對「外體的毀壞」及「苦難、患難、壓迫」的問題。甚至在服事上，他也有「四面受壓、心裏作難、受到迫害、打倒了」的難處，但是保羅卻不喪膽，他說「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」、「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。
為什麼神所賜的生命可以讓人坦然無懼的面對未來、甚至是死亡？我們又當如何才能得著這坦然無懼的生命？
一、因有神所應許的復活
因著神所應許的復活，必要成就，我們就坦然無懼。
保羅在V1說「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」，是指我們這「短暫的肉身」，有一天會拆毀、廢掉、敗壞、毀壞。那時，我們必得著「神所造在天上永存的房屋」，即「復活、改變形狀的身體」。V4「好叫這必死的被生命吞滅了」更是指出神所賜的生命，是勝過死亡、並且身體得贖的復活生命。
主耶穌曾親自應許，信他的人必得永生，並且要復活。耶穌說「信他的人有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」「…時候要到，凡在墳墓裏的，要聽見他的聲音，就出來，行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約翰福音第5章）。又說「復活在我，生命在我，信我的雖然死了，也必復活」（約翰福音第11章）。在舊約，神也透過先知賜下應許：「他已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」（賽25:8）。
保羅對主的認識，是因著耶穌基督的啟示。過去他不認識主，自以為是的大發熱心、事奉神，逼迫基督徒、殘害神的教會；但當他在大馬色的路上蒙主光照，遇見復活的主，他對主的認識就被更新了，從此他的生命有了極大的改變，他的服事也有了一百八十度的改變，主親自呼召他成為一個向非以色列人傳福音的使徒。因此，保羅說：他因著「信」，知道「那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。」（林後
4:14）。
因此，神所應許的復活，不只在今生、更包含了將來身體的復活、與在主面前永遠的榮耀。因著信，我們知道神所應許的復活是真實的、必要完全成就，所以我們就可以坦然無懼。
二、因有聖靈大能的工作
藉著聖靈，神已使人得享復活的生命，我們就坦然無懼。
V5「為此，培植我們的就是神」，神培植我們的目的，就是要使我們的身體得贖。呂振中譯本「那造就我們以應此變化的乃是上帝」明白顯出：現今我們是靈魂得贖，但到時我們的身體也同樣得贖。「培植」也作「成就、作成」，與林後4:17「成就」希臘文原文是同一個字，當我們還活在世上，我們是神手中的工作，神可以透過各種方式、或各樣的環境親自培植我們、作成我們，或許也透過這些「至暫至輕的苦楚」要使我們的生命「準備周全」，以因應將來的「改變」，使我們的生命更合適於這榮耀「復活的身體」。
「他又賜給我們聖靈作憑據〔原文是質〕」，呂振中譯本「他先將聖靈做質定賜給我們」。因著信神已經藉著聖靈重生了我們。透過聖靈的引導，我們可以呼叫阿爸父，我們可以確認自己是神兒女的身份。透過聖靈的工作，我們可以口稱耶穌是主。羅
8:11「然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」因此，聖靈是我們得復活身體的憑據，證明神給我們信祂之人的應許都要實現。神既已賜給我們一部分，將來我們必得著全部。也就是說，因著聖靈我們得著復活的生命，神也要藉著聖靈使我們的身體復活，領受「聖靈所賜的身體」（林前15:44、46）承受新天新地。
我在教會的益人學苑參與服事，接觸到一些社區的朋友，他們雖然還沒有信主，但他們卻願意參加教會的小組聚會，有的時候他們覺得聖經所講的，有很多不合理的地方，但他們還是願意繼續來，是因為他們覺得在這些基督徒裡面的生命很不一樣。我相信，神已經引導他們來到這裡，聖靈也必定讓他們可以來認識神。
不可否認，我們雖有聖靈的憑據，已經成為神的後嗣，但仍要經歷痛苦與朽壞，仍在等待「身體得贖」，及肉身的復活。因此，保羅在V2及V4提到「歎息」「歎息勞苦」，可見保羅十分能夠體會在這身體裡的「呻吟歎息，背負重擔」（呂振中譯本）。
除了服事及生活上的難處，保羅似乎也遭遇過身體上的病痛，據他所述「有一根刺加在我肉體上…為這事，我三次求過主，叫這刺離開我」（林後12:7-8）卻未得痊癒。但因著主對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」，他就得著了能力，以致於他說「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督能力覆庇我」、「我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候弱，甚麼時候就剛強了。」（林後12:9-10），透過神的話，以及聖靈大能的工作，他可以坦然無懼的面對死亡，而不懼怕。
另外，當帖撒羅尼迦教會中有人過世的時候，他也曾寫信安慰：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣…」，他就以將來必得著「復活的身體」來安慰勸勉。我們若將眼目定睛在這必朽壞的、軟弱、屬血氣的身體，我們真的很容易「憂傷」到失去「復活」的盼望。
我曾去探望過一位重病的姊妹，我們到她家與她一起擘餅，過了一個禮拜她就過世了，在她的追思禮拜上，一位牧師提到，在她病重時仍然去參加禱告會，雖然像她這樣一個重病的人應該很有理由在家休養，但是她卻選擇來到教會禱告會。這件事很令人感動，原來在她身體越是不舒服的時候，她越是覺得自己需要來親近主。
在V4保羅說：他「並非願意脫下這個」，可見他並不樂意面對這肉身死亡的過渡階段，「乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了」他乃是更願意直接從這
必朽壞的身體改變成不朽壞的身體。
因著信，神繼續透過聖靈、在我們的身上作成祂得救的工作。神透過聖靈將祂的愛澆灌在我們裏面，使我們在患難中、仍然可以歡歡喜喜盼望神的榮耀。祂也藉著聖靈叫我們心裡的力量剛強起來，使基督因著信住在我們心裡，叫我們的愛心有根有基…。
因著聖靈大能的工作，我們的生命可以被成全，將來我們也必要得著身體的復活，我們就坦然無懼。
三、活出坦然無懼的生命
～要信靠主、要得主喜悅、要預備迎見主
人非有信，就不能神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
V9「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅」，因著對復活的確信，我們需要帶出能得主喜悅的生活。透過個人的讀經、禱告、親近主，可以使我們更多明白神的心意。教會所提供的：一天讀一章、一週訪一人、一季修一門、一年領一人等目標，也都是為了幫助弟兄姊妹可以建立一個討主喜悅的生活。鼓勵弟兄姊妹參加教會的禱告會，藉著為許多病痛軟弱的肢體代禱，使我們也經歷聖靈在我們及他人身上培植的工作，讓我們可以討主喜悅。
面對將來的復活，我們更要積極的預備自己，V10「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按本身所行的，或善或惡受報」。啟19:7-9「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」我們今天的在世生活的行事為人，都與我們將來面對主的賞賜有著密不可分的關連。
我們既然因著信，有神所應許的復活、及聖靈大能的工作，可以坦然無懼。我們就更要因著信活出討主喜悅的生活，因為我們知道當主再來時，我們的不僅要身體復活，也必要站立在主的台前得主的賞賜。因此，我們更是願意預備自己，倚靠聖靈，讓神的工作完成在我們的身上，可以得主的喜悅，以致於將來可以坦然無懼的站立在基督的台前得賞賜。
（1月20日一、四堂‧講員手稿）
思想問題
1.你的生活中最懼怕的事是甚麼？你如何面對？（請分享）
2.聖經中提到讓我們坦然無懼的原因和方法，分享你對此的認識與體會？（復活、聖靈、、）
3.你的信仰如何幫助你面對生活中的恐懼？
4.當審判時，基督徒可以站立得住嗎？原因何在？這對你現今生活有何影響？
5.請分享本週靈修心得。 |
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唐心儀（2008/1/20）