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經文/哥林多前書16：13-14
你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。
這節經文中「務要儆醒」如不與下文連結便落了空，不知要儆醒做什麼。故此處應與下文連在一起看，解釋為「你們要儆醒，在真道上站立得穩；你們要儆醒，要作大丈夫；你們要儆醒，要剛強；你們要儆醒，凡你們所做的都要憑愛心而做。」如此，意思就連貫下來了。
但保羅在這封信快結束時，為何對哥林多教會這麼說呢？如果不回應到前面，保羅對弟兄們責備、警誡、勸勉的話，這二節經文便顯得突然，不知何所指。因此這兩節經文像是一個總結，必須回應到前面保羅責備、訓誡、勸勉他們的話，才能明瞭它的意義。
一、在真道上站立得穩
1.十字架的真理
在前文林前一18「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」一22、23「猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」當時希臘哲學家以為藉著辯論、思想，可解決人生的問題、揭開生死奧秘，認為十字架救恩的道理看來簡單愚笨、不足相信。猶太人則要看到神蹟才會接受，保羅說要在十字架的真理上站立得穩。十字架是神救恩的大能；十字架的道理，即主耶穌為我們被釘死在十字架，要救一切相信的人，我們就是憑著這外邦人看來簡單愚拙的十字架救恩而蒙恩得救，所以不要被一些花言巧語、看來很有學問或玄虛的道理而迷惑了。
今日也有許多言論、書籍、說法迷惑我們，其中最大的就是新紀元運動，這是廿世紀影響相當大的一波運動。在世界各國普遍流行，是這世代非常大的迷惑。我們要注意不要被迷惑而離開靠十字架救恩、靠聖靈讓生命成長的基本信仰真理。
2.說方言的恩賜
當時可能有些信徒以為能說方言才是得救的表徵，保羅對此有許多駁斥說明，說方言的能力是聖靈所運行、隨己意分給人的，不是每人都有的，更非得救的憑據，且這是所有恩賜中在後，而非首先提到最重要的恩賜。所以保羅在林前十二8-11說，一切的恩賜都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。在林前十二28-30又說，神給教會各樣的恩賜，豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？…豈都是說方言的嗎？希望哥林多的信徒要站立得穩。
現今仍有一些教派認為若沒說方言，就沒有蒙恩得救，甚至舉聖經例子，說當初信徒一蒙恩得救、聖靈一澆灌就說方言，就主張沒說方言即沒蒙恩得救，此亦容易影響我們對聖靈的認識。照上面的經文看，方言的恩賜既是聖靈隨己意賜給的，顯然並非每一個蒙恩得救的人都會說方言。羅十9-10「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」人蒙恩得救，就受了聖靈為印記，因此並非說方言才可得救。因此要在信仰上站得住，若有人說你不會說方言，則不能蒙恩得救，那是與聖經的教導不符的。
3.主復活的信仰
當時也有人否認耶穌復活，故保羅用許多篇幅來說明：林前十五5提到，主復活後先顯給磯法看，再顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看；又林前十五12-14「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」，若主耶穌沒有復活，我們就吃吃喝喝罷了，還存什麼盼望呢？
今天基督徒都承認主耶穌已復活，但我們口裏承認，心裏有無認為祂是復活的主呢？來七25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」我們常靠自己，沒有靠主，主好像沒有活在我們心裏，一旦遇到挫折、打擊、苦難、困擾、問題，就覺得動搖、不知如何處理，沒有到那位又真又活的主面前求告，求祂指引當行的道路。我們忘了復活的主在神的面前替我們祈求。當初保羅的提醒，今天我們一樣要儆醒。
二、要作大丈夫
「要作大丈夫」在有的聖經翻譯為「要勇敢」，固然不錯，但我覺得另有「長大成人」之意，因保羅在前面的經文責備哥林多教會的弟兄還是嬰孩，林前三1、3「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的」、「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎﹖」林前一12指出了嫉妒紛爭
:「我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。」無論保羅、亞波羅、磯法，不都是屬基督的嗎？基督才是教會的根基，為何要分門別類紛爭呢？故保羅說他們仍是吃靈奶的孩子，還是屬肉體的，故提醒他們要作大丈夫。
作大丈夫要有勇氣，林前五11-13「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的…你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」保羅認為他們容忍那些惡人，甚至以包容那些人為自誇，故責備他們要作大丈夫，要有決斷力、果敢來處理事情，不要讓一點酵壞了整團麵。當然保羅也可能指的是他們將來要受逼迫，故要作大丈夫、要勇敢、不要怕。
「要作大丈夫」在現今的意義為何呢？
1.要勇敢：在很多地方信耶穌基督會受到很大的逼迫，信徒非要勇敢面對不可。國際宗教逼害真相調查委員會表示：中國大陸自改革開放以來，千萬以上家庭教會的信徒，被拘捕、被判勞改、被迫離家外逃，甚至被害致死…，對基督信仰迫害得非常厲害。有個DVD「十字架—耶穌在中國」談到大陸的信徒受到的迫害，但感謝主，他們有勇氣，聚會人數有增無減，沒有因逼迫就退縮放棄，這是令人興奮的現象。在回教地區對基督信仰亦有逼迫，有人被殺害，這是今天基督徒在世界其他地方，需要勇敢去面對的。雖然我們這裏信主不會受逼迫，但有些人的家庭、配偶、父母會給予其逼迫，這時唯有勇敢靠主，免得失掉了信仰。
2.要長大，不要作嬰孩：弗四12-14「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，…得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」來五13-14「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」
每個信徒都要長大，不要作吃奶的嬰孩，唯有長大才能吃乾糧，並分辨好歹。但要如何知道我們有沒有長大呢？
（1）只依靠主日禮拜聽道作為一個禮拜的靈糧，這是不夠的。每天自己要讀經、吃靈糧，若有不解之處，可查一些屬靈先進所寫注釋的書，來明白聖經的道理。
（2）小孩總是想要取得、給我，長大才曉得給予、關懷別人。當我們只在得的階段，而沒想到怎麼付出、關懷、幫助、獻上，這還只在嬰孩的階段，唯有長大的人，不再求要東西，會想到怎麼付出、關懷和愛別人。
三、要剛強
「要剛強」除了勇敢，還有不軟弱之意。軟弱的人遇到試探引誘，就站不牢、跌跤。當時哥林多信徒有軟弱的現象，故林前十6-11保羅提到他們祖宗因貪戀惡事，受到很多處罰，故告誡他們不要再貪戀這些事，貪戀惡事就是軟弱。今天我們不應再軟弱、貪戀惡事。
「要剛強」現今的意義為何呢？若當年哥林多教會面臨的試探是大的，今天這社會、世界的誘惑試探，豈不是更大嗎？
1.金錢的試探：我們正走向M型社會，基層貧困階層越來越多，中產階級越來越少，都變成了窮困的人，大家有經濟的壓力，希望能得到更多財富，這是一個心理狀況，所以有本暢銷書「富爸爸，窮爸爸」，是教人賺錢的。若你有金錢的壓力需要，又有好親戚或朋友在大公司擔任重要職位，而得知內線消息，買股票可馬上賺錢，要不要去買？這就是一個試探，現今社會充滿這種金錢的試探，要當心。
2.權力的滋味：這滋味嚐過就不能放手，故許多人千方百計要來謀個一官半職，因有了權力，就能為所欲為。戰國時代蘇秦說「大丈夫不可一日無權」，他因嫂子前倨後恭，而感嘆權力的重要。日本豐臣秀吉也說「醉臥美人膝，醒掌天下權」，權力的滋味美得不得了，無怪乎人要爭權奪利。若公僕完全是服務，不享權力的話，我相信爭奪不會那麼激烈。
3.男女關係氾濫：媒體上充斥著3P、4P、搞不清楚的關係。廿年前美國一個非常紅的電視佈道家，結果也犯了這方面的罪，這誘惑非常大。這是今天的光景，需要警醒，不要在誘惑面前跌倒。
林前十13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」感謝主，試探、慾望難免，我們有主，在自己快要發生問題時，禱告求主為你開一條出路，懸崖勒馬，不要一失足成為千古的恨事。
四、凡你們所做的都要憑愛心而做
林前八1「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」當時哥林多這地方，許多肉類都是拜過偶像拿到市面上賣的，對於有知識的人就沒有問題，因為了解只有一位真神，食物都是可吃的、都是神所造的。但保羅說不要憑知識去作這樣的事，因為知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。
林前八10、11說，那些信仰薄弱的人、尚未堅定的初信者，若看到你吃那拜偶像之物，可能會誤認為拜偶像也沒有關係，信心就被動搖。所以為了愛那些人，免得敗壞、絆倒他們，你就不要吃祭過偶像之物，也不要到廟裏作席，這就是凡事憑愛心而行。
保羅的提醒對於現今的我們，意義為何呢？我們作事、與人互動、服事別人，有無憑著愛心而作呢？還是為了(1)自己的好處－幫忙人圖的是回報，如一些政客，其為民服務的動機，眾所皆知；(2)榮耀自己－做好事是希望彰顯自己的名譽、面子，如某些人捐贈、作善事，一定要將名字刊登出來；(3)為了責任－我們在教會的服事，因日子久了，愛心就淡薄了，很可能因著責任而不得不作，而非出於愛心。林前十三1-3「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」當年保羅提醒凡事憑愛心而行，今天我們不是一樣要警醒嗎？若沒有愛去服事，就沒有意義，這是多麼大的一個提醒！我們真的要警醒：自己作事的動機是什麼？唯有愛才能夠造就人、幫助人。
（1月20日第二、三堂‧講員手稿）
思想問題
1.在多元文化中，基督教與其他宗教最大的區別是甚麼？請分享之。
2.十字架、恩賜與主復活這三個真理對你有何意義？試分享之。
3.我們的信仰最常會面對的危機是甚麼？（甚麼情況會放棄信仰）
4.在你的信仰中，你如何幫助自己成為勇敢的大丈夫？（提出具體看法與作法）。
5.請分享本週靈修心得。 |
與教會連繫
白培英（2008/1/20）