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經文/列王紀上9：13
說：我兄啊，你給我的是什麼城邑呢﹖他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。
這是希蘭說的話，經文中「迦步勒」意思是沒有什麼可看的。我今天講的主題是奇異恩典，換一個字就是奇「怪」恩典。我不知道有多少基督徒在信主的過程中，真的覺得神是一位奇妙的神，祂給你的恩典及經歷的每一件事情是那樣的美好嗎？我們若沒有聖靈的光照和信心，就看不到神的存在及偉大，也不覺得自己有罪及生命的意義何在。我希望我們真能知道這是神給我們的，且是與不信主的人的分別，並且現在就有神兒子的生命，是信實、善良、不受罪惡所勝的生命，這就是神給我們的奇異恩典。但是，我們得到了嗎？享受嗎？你心裏真正希望神給你什麼呢？我們來看看聖經中的對比。
所羅門王與拉撒路
1.神給所羅門王的恩典
首先，我們先來看神給所羅門王的恩典如何。王上三章提到，所羅門王獻祭後，夜間夢中，耶和華向他顯現，對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」所羅門王因此求了智慧，神相當的高興就說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富…單求智慧可以聽訟。」老實說這是一個其蠢無比的祈求，摩西就做了這件事，當以色列人一天到晚到他面前說冤，他最後想求死。若是我，就求要後宮佳麗三千或一些下流的願望。我相信神必定早已賞賜給所羅門王智慧，叫他可以說出如此有智慧的要求。聽訟代表可以管理判斷百姓中間的糾紛，我覺得這其中有很大基督的心，所羅門自己不僅要判斷對錯，也希望教導百姓如何靠神智慧的話而生活。神相當的喜悅所羅門王此舉，故王上3：12-13「我就應允你所求的，賜你聰明智慧…使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」我們接著看他如何的豐富，王上4:20-21「猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。…所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。」這樣的經節實在另人興奮，所羅門不僅有吃有喝又能有權柄管理國家。王上4：24提到，所羅門統管時四境盡都平安，安然居住，但這不是一個快樂的豬圈，從王上4：29-32看見，所羅門王是個文學家、植物學家或中醫師、園藝學家甚至是動物、昆蟲學家，連天下列王聽見所羅門的智慧，都差人來聽他。所羅門也建殿並且敬虔，真是叫人羨慕，甚而在王上10章提到示巴女王來朝見他時，示巴女王更因所羅門大有智慧及所展現的一切，就詫異得神不守舍，我相信神給所羅門王的必定是我們每個人都盼望的。然而，所羅門覺得自己是世上最幸福的人嗎？所羅門在傳道書提到的虛空和痛苦。各位，神給我們及所羅門的豐富，常常變成我們得著更豐富生命的絆腳石，神給我們錢財，我們應該尋求賜我們錢財的神，我們卻尋求如何得著更多的錢財，依此類推，權力、美貌、學問…皆是，神給我們一切的恩典，常常讓我們不尋求賜我們恩典的神，我們卻尋求如何得著更多的恩典，這些恩典卻成為我們尋求主的妨礙了。
2.神給拉撒路的恩典
接下來，我們來看與所羅門對比的是路加福音16章提到的拉撒路。我刻意要拿拉撒路與所羅門對比而不是財主，是因為財富、權力…等都不是壞事，因為在聖經中所羅門是蒙神所愛有永生的人，他可以擁有一切美好的事，但他仍然覺得虛空，因為他把上帝和他所擁有的一切放在同一個平台上去測量，以致於他活著時覺得虛空，不夠喜樂。我祝福每位弟兄姐妹擁有神所賜舒服、健康、財富的生活，這是好的，不是不好的。
為何我們常常看到屬靈的人常常在艱難中活出豐富的喜樂？實在不是因為艱難是好的東西，甚至在這世代中神也會祝福人如同所羅門一樣，沒有艱難，活得不太辛苦，但是人是如此的罪惡，會將這些豐富代替了上帝。就如同我每次講道都會有一個盼望，我希望可以講得更感動人，讓人哭或笑得更厲害，雖然我每次一定會禱告希望可以榮耀神，但內心是有摻雜的。這是淫亂，是對神不忠實。我心中哭著禱告，求神挪去這些，懇求不要因神給我任何一個賞賜反成為一個攔阻。但何等的諷刺，神賞賜所羅門何等的智慧，所羅門到晚年只顧著自己的享受，不再以神為中心，枉顧百姓，以致於國家分裂。因此，神會拿走賞賜，使人再歸回到祂的面前。
路加福音16：21-22「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡…被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。」我們實在看不見拉撒路任何決志信主及敬虔愛主的地方，但他蒙恩死了在天堂，神揀選他不是因為他有多愛主或受苦積功德，也不是因為他變賣了一切跟從主，因為他本來就一無所有，而是因為神的憐憫及定意。而拉撒路也讓我們看到一個事實，他活在世上是很辛苦的，我不希望任何一個人遇到，但是我們在世都會遇到一些不幸的事，這是事實，希望我們是對神有信心的。
妓女和示巴女王
王上3：16-28「一日，有兩個妓女來，站在王面前。…因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。」今天沒有要談所羅門如何有智聽訟裁斷，而是談現實生活。
1.所羅門盛世下的妓女
女人做妓女是非常萬不得已的，可是我們剛剛不是還看到在所羅門的統治之下，人民是多麼的幸福快樂嗎？但事實是有女人做妓女，我不知是什麼原因，可能因為貧窮、淫亂或其他原因。有二人做妓女，而且睡在同一個房間裏也睡在同一張床上，代表她們相當的貧窮。我也不知道為什麼妓女會懷孕，可能是母性、可能因為在所羅門統治之下以色列的妓女是不能墮胎的、也可能是所愛的人的孩子，也可能是孩子可以成為她的安慰。無論如何，妓女懷孕了沒拿掉孩子並且生下了男孩子，這可能是她們悲慘生活下惟一安慰的事情。但更悲慘的事情發生了，她們因為貧窮而擠在一張床上，導致身為一個母親的人竟然壓死了自己的小孩，且這妓女竟然把別人的孩子拿來偽充自己的孩子，她顯然相當想要孩子，即使不是自己親生的，雖然母愛是很偉大的，若沒有以上帝的愛做為基礎，都是相當自私的。我們也同情這個妓女，因為她壓死了自己的孩子，在所羅門的裁斷下，沒能得到孩子，她可能再也不能和人同住了，也不知生育後的妓女是否仍會有生意？她已經沒有名節了，甚至名聲更壞了，連妓女之間的相信也都沒有了。
我們看見當妓女說：這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！我們一定會想，她怎麼這麼惡毒！反觀我們自己，是不是也會如此幸災樂禍？當自己的孩子沒考上大學，聽到別人的孩子考上台大，就很憤怒，聽到另一個人的小孩也沒考上時，自己心裏竟有點安慰，我們是何等的不應該啊！各位，這二個妓女的訴訟是在富裕的所羅門統治之下發生的事情，提醒我們，在太平盛世之下仍有眼淚、有死亡、有貧窮，世界上沒有樂園；而最可憐的人如同拉撒路，甚至看不見他有多敬虔，他可以被神揀選和憐憫。當我們在這世上看見公義和不公義的事時，我很希望我們仍然追求更多的公義、慈愛、憐憫，如同歌羅西書3：2說的「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」我們靠著天上加給我們力量，來做一些世界上永遠不會完美的事，如行公義、好憐憫、存謙卑的心與人同行。神會讓我們經歷多少人間現實的改善？我不知道。但是，但願我們去做。
2.示巴女王
我要把妓女和示巴女王來做對比。示巴女王是很幸福的人，擁有神給的權柄統治國家，而女王通常也是很漂亮的，她也有謙卑的心求智慧。示巴女王到底有無成為上帝的兒女，我們不知道，因為王上記載她做完一切事後就回去了。而那個敗訴的妓女後來有無從良相信神，我們也不知道。
加增愛神愛人的心
因此，我們在這世上可以求什麼？「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這些並不抽象，因為我們希望充滿公義、憐憫、慈愛、平安…的神的國度可以行在地上。而「我們」代表神在每個基督徒身上的祝福，絕不是只在你身上，神的心意是一個肢體受苦眾肢體都受苦，一個肢體得榮耀眾肢體都得榮耀。所以，讓神給你的幸福和快樂，不論是拉撒路式的或所羅門式的，希望都可以造就你，也能造就你去幫助週圍的人。願神的國降臨這不是遙遠的事，這是我們每天的禱告且神垂聽，因此我們豈能不說：願神更豐富的降臨在我們的家、教會，而神的國在乎聖靈中的平安和喜樂。當然不是沒有吃的，所以叫我們日用的飲食，今日賜給我們。我們也會遇到災難，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」
最後，我以林前2：9作為今天的總結「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」不論神給我們的是如同拉撒路或所羅門，是妓女或示巴女王一般的，但這些最終不是完結篇，要知道神在掌管我。路加福音14：12-14「耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友…你擺設筵席，倒要請那貧窮的…瞎眼的，你就有福了！…到義人復活的時候，你要得著報答。」我們在世上不僅懇求神給我們一切物質上的豐富，也讓我們在事奉中、工作中有一個憐憫的心，也不能太求有現世報，因為到義人復活的時候，你要得著報答。願這樣的事情加增你的愛心、憐憫、盼望和對神的依靠，而不是加增你愛世界的心。
（1月27日第三堂‧詹祥伶摘要）
思想問題
1.所羅門與拉撒路都是蒙神所愛的，蒙神所愛的共同點是甚麼？你蒙神所愛嗎？甚麼原因？
2.示巴女王與妓女所代表的人生，是一種怎樣的人生境遇？
3.分享你目前的生活中如何經歷神的恩典？
4.若你是蒙受恩典的人，那你將如何將這樣的恩典分享給更多的人？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
康來昌（2008/1/27）