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經文/但以理書6：6-15
但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡〈他樓上的窗戶開向耶路撒冷〉，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。他們便進到王前，提王的禁令，說，王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中…。
但以理書6：25-27
…現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！
我
在高二的時候決定一生跟隨主，立定心志不管以後做什麼都要跟隨神，後來在職場上也是全心事奉，我感謝神讓我看見不要浪費生命，也不要浪費時間。如果今天你立定了一個心志，大概你的工作、生活一切的作為就會朝這方向前進。今天早晨要來看但以理，前兩堂我們已經從前面幾章聖經看了一些，第三堂我們要從第六章來看但以理怎樣使別人看見神。
在這段經文我們發現一件事情，波斯王大利烏的臣子跟王說，請王下令三十天以內不准任何人向王以外的人或是其他下拜，王聽了心裡當然很高興，因為這顯出他是最高的王。一蓋了玉璽，王的令就不能更改，結果但以理還是向他往常一樣的一天三次祈禱，因此發生了一些事情。
巴比倫王的賞識
我們從第一章來了解，猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困，尼布甲尼撒把猶大王和百姓擄到巴比倫。我們看見當時時代背景是巴比倫圍攻猶大國，把王和大臣，優秀的人都擄到巴比倫。尼布甲尼撒王還把聖殿裡的東西都帶到巴比倫，把猶大的國家、人民、信仰、敬拜都擄了去，雖然當時國沒有亡，但幾乎已經殘破。
聖經上說，巴比倫把以色列民從迦南地擄出來到遠方，使他們遠離國家，尼布甲尼撒王在當中精挑細選，找出可以為他國家所用的人。挑選的條件是在以色列中有好的家世、家庭、身分、地位、年紀要輕、身體要健康、相貌俊美、知識豐富。尼布甲尼撒王挑出這群可造之材，訓練他們可以為國家效力，把迦勒底文化培養在這群以色列少年身上，不但在知識上有很好的訓練，在飲食上也很好的款待，尼布甲尼撒吩咐要給他們用王的膳、王的飲，計畫用三年的時間把他們培養訓練好，為了可以侍立在王旁邊。
撒但的計謀
在這些事情上面我們看見撒但給他們怎樣的試煉呢？他們離開了自己的國家，他們原先的教育、學習都在會堂裡，現在他們接受巴比倫的學識教育，這使屬神的文化被摧殘。他們遠離家鄉，與神的環境完全隔絕，而生活在巴比倫這樣一個完全拜偶像的外邦環境。我們常常在教會裡、在神的家裡，我們可以好好追求、好好敬拜，高聲唱詩歌禱告，但如果有一天神把我們帶離這個環境，沒有好的教會、好的小組，我們仍然可以這樣高聲唱詩、高聲敬拜嗎？我們有好的環境是神的恩賜，但不要忘記撒但隨時會有攻擊。
但以理的心志
這群以色列少年在這奢糜的環境中，吃的好、穿的好、用的充足，很容易就會迷失了。但以理說，他立了心志，不要讓這些東西來玷污自己的心志，立志不用王的膳、不飲王的酒。
以色列的名字都有以色列民與神敬拜的意義，王要他們改名，要他們忘記以色列、忘記神。這四位少年的名字原本與耶和華有關的，現在都因著王的命令改變了，要他們忘記了有君尊神兒子的名分，但以理卻立志不以這些玷污自己。勵志就是一個決定，一個持守不變的決定，就是立志。但以理知道在巴比倫這邊都是外邦偶像的勢力，王給的優待會使他迷失自己，他不要讓這些東西迷失自己，也不要讓這些東西玷污自己。當太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢﹖這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」但以理說：你試試看給我們十天素菜白水。他們就這樣試了，然而卻發現但以理他們比其他少年都更加俊美肥胖。
三年的時間到了，太監長把少年帶到王面前，王一個個與他們見面、拷問，發現他們比其他都好，就把這四人留在皇宮裡。
神的恩賜
神賜恩給這四人，因為他們立定心志不被玷污，神賜福他們有豐富知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆，王說他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。當我們立定心志，神必眷顧，他們因為立定心志，所以他們所顯出來的就可以讓人看見神的祝福。
第二章尼布甲尼撒王作了一個夢，但是他自己忘記了，王忘記了夢卻仍然要人解夢，所有的哲士、術士都不能解。但以理求神給智慧幫王解夢，王非常高興，把但以理高升為總理，這件事情讓尼布甲尼撒王看見但以理的神是萬神之神、萬王之王，又是顯奧秘事的。
但以理的決心
第三章尼布甲尼撒王為自己造了一個金像，下令聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，如果不從就要被火燒死。但是管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌卻不這樣做。尼布甲尼撒王大怒，對他們勸說要他們下拜，他們回答說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」尼布甲尼撒王大怒，吩咐將他們捆起來丟進火裡。當這三人被丟進火裡，王看了很驚奇，丟下去只有三個人，為何有四個人在火裡行走，而且第四人看起來像是神子。王吩咐將人帶上來時發現他們毫髮無傷，王說，你們的神是應當稱頌的。
讓人看見神
前面兩次的事情都讓尼布甲尼撒王看見他們所拜的耶和華神是萬神之神，是應當稱頌的神，是救護倚靠祂的。我們可以思想，我能不能讓人看見我所信的神是一位怎樣的神？人家能不能從我的生活讓人看見我所說的神？
第六章是巴比倫已經被瑪代人大利烏滅了，大利烏立了但以理是其中一位省長，因他有美好的靈性，超越其他人，大利烏王又想將全國都交給但以理治理。按照聖經上時間推算，但以理此時大約八十多歲。其他總長嫉妒但以理，要求王下令三十天之內不准有像別的敬拜，除王以外。王很高興，就這樣做了。有一天他們就來跟王說，但以理一天三次跪地向耶路撒冷，向他的神禱告感謝，與素常一樣，表示他天天這樣。大利烏王心裡憂愁，一心想要救但以理，他愁煩到日落，沒辦法只好還是下令把但以理丟在獅子坑裡，他對但以理說，你所常事奉的神他必救你。天一亮王就跑到獅子坑去，臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎﹖」我想王是用絕望的聲音說，也不期望有聲音回答，沒想到但以理居然回答：「願王萬歲！我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」但以理被帶上來，身上毫無傷口。
我們將火窯和獅子坑這兩件事情一起思想，神會興起環境，若我們能在環境中立定心志，就能讓其他人都看見神。
但以理這件事情一定通國都知道，大部分的人都在看但以理的結局，王說：「願你們大享平安！」王看見了但以理所信的神是永遠長存的活神，看見了耶和華的國永不衰敗，耶和華的權柄永存無極，看見耶和華是護庇人、搭救人、施行奇事的神。但以理不標榜自己，他相信自己所信的神，因此讓王看見這位神。所以他會降旨曉諭全國百姓：「要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」
但以理立定心志守住信仰，保羅也是這樣，而我們在世上的日子是不是也能像聖經上這些人一樣？他們立定了心志，所以在所做的事情上都是這樣持守。但以理經過這麼多的王，他還是不改其志每天三次的敬拜神，所以這些文武百官、百姓都知道，只有但以理堅持他所信的。但以理所顯出來的是他所信的是永活的神，神的榮耀就藉著但以理張顯出來。在我們的生活中、在我們的工作中是不是也能讓別人看見我們所信的這位神。
（3月16日第三堂‧廖雪君摘要）
思想問題
1.但以理和他的朋友在王宮中受栽培，有甚麼試探？你我今天的環境中有類似的試探嗎？分享之。
2.但以理為何能一直維持這樣的心志？你我如何預備自己的信仰有同樣的「心志」與「堅持」？
3.火窰與獅子坑的試煉，對但以理和他朋友來說意味著甚麼威脅？在你的生活中有類似的試煉嗎？
4.請分享你周圍的人從你的那方面表現可以看見耶穌？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
黃子石（2008/3/16）