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經文/民數記16～19章
利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說，你們擅自專權，全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？摩西聽見這話就俯伏在地，對可拉和他一黨的人說，到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，如何是聖潔的，就叫誰親近他，他所揀選的是誰，必叫誰親近他…。
這一堂我們要來分享，可拉黨和大坍、亞比蘭，他們向摩西、亞倫挑戰，實際上他們的挑戰就是不服耶和華所設立的權柄。挑戰的結果他們不是被火燒了就是被地吞吃，這證明了他們不是被上帝使用的。正面的來看，不是說這些挑戰者不是神的僕人，當會眾在抱怨摩西、亞倫的時候，亞倫顯出他祭司的權柄。
我們很難想像以色列人的悖逆，但是我們看見他們不滿耶和華神，那些要奪權的香爐被燒了以後，耶和華神曉諭摩西說：「你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火中撿起那些香爐來，把火撒在別處，因為那些香爐是聖的。把那些犯罪自害己命之人的香爐，叫人錘成片子，用以包壇。那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，所以是聖的，並且可以給以色列人作記號。」於是祭司以利亞撒，將被燒之人所獻的銅香爐拿來，人就錘出來用以包壇；給以色列人作記念，使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。
必須順服神的權柄
我們希望愛主、希望事奉主都是很好的事情，但一切最好的事情就是要順服神。神兩次禁止保羅去傳福音，他就順服了，順服十字架的道理。
保羅對提摩太的提醒，若有人羨慕善工都是好得很的，但是心裡想的目標是什麼？要達到目標的方法是什麼？求神在我們身上有完全的權柄，祂叫我們做，也要我們停，讓我們學習愛的順服。
以色列人他們想要燒香、想要祭祀，是想要彰顯自己的權力和欲望，遺憾的是百姓看到他們的死，卻沒有醒，他們親眼看到耶和華降火，卻怪摩西、亞倫殺了耶和華的百姓。
我們不是說一切現行的制度都是完美無缺的，但是我們改進的方式仍然應當是順服神的方式。當神用像是對可拉黨的方式的時候，瘟疫就臨到他們中間。我們越有恩賜，就越要順服謙卑，不然就會使我們墮落。這群選民看到這群悖逆之人的死，卻沒有看見提醒，耶和華繼續顯現，雲彩顯出神的繼續同在。當耶和華說，我要轉眼之間把他們消滅的時候，以往摩西都是立刻為百姓禱告，這次摩西並沒有如此做，他是叫亞倫把香爐拿到百姓中間，為百姓贖罪，這時百姓遭瘟疫已經死了一萬四千七百人。
為什麼摩西這次沒有禱告快些，叫那些百姓不死？我想摩西有個意思，可拉黨挑戰亞倫，要他拿出身為祭司的證明，亞倫已經拿出證據來。而抵擋者的死亡已經提出反證，但還沒有證明亞倫就是祭司。我們每個人都應該拿出我們的權柄來，身為一個神的兒女，我們的證據是什麼？正面的，一是我們傳講神的話，一是帶來祝福、帶來愛。負面的，是抵擋神的話。
亞倫是祭司，祭司的職責是帶人與神和好，希望我們每個人都能發出馨香之氣。亞倫是祭司的證據，是他能叫瘟疫停止下來，上帝的作為在他兒女身上是叫死亡和咒詛停止下來。我們的工作是教人活的，希望人能因著我們的禱告而能活下來，瘟疫能停止。我們真希望教會在這罪惡的世界，見證出耶和華神，希望教會的工作都是使人活的。但這還沒有決定亞倫的身分，所以耶和華再顯現一件事情顯出亞倫是上帝的揀選。
權柄來自神
杖就是權杖，代表了上帝的權威。在出埃及記記載，摩西牧羊以後蒙神呼召，神對他說，你拿著你的杖如何如何，但耶和華也說，你拿著亞倫的杖…，雖然我們不知道有甚麼分別，但這個杖使法老認輸，這杖開始說服了法老。摩西對法老而言，是誰呢？他根本什麼都沒有，我們不知道法老為何沒有殺掉摩西、亞倫，這一定是神的工作。法老不聽，於是摩西就將杖丟地上變成了蛇，術師也將杖丟在地上變蛇，但是亞倫的杖吞了他們的杖。後來摩西又舉杖擊打尼羅河水變成血，這代表了尼羅河神被耶和華神消滅了。
我們看以色列人，真的會很難過，連埃及法老都承認摩西是上帝的僕人，連法老都不得不承認摩西的神是真神，因為摩西拿著上帝的杖顯了很多神蹟。這是好早以前的事情了，連仇敵都相信了摩西是上帝的僕人，而神的百姓以色列民卻不相信。摩西早就顯過他是神的僕人，但以色列百姓都不信。降火和瘟疫死了這麼多人，若我是以色列人，我一定希望不要再試了。看起來他們還真不信，要怎樣他們才要被說服呢？神對以色列人是仁至義盡，恩典、賞賜、管教，好的壞的都不能叫他們順服，現在我們在新約之下，是還要更好的獎賞？還是要更多刑罰呢？我們是更順服？還是更悖逆？只能求主幫助我們。
第二天摩西進法櫃的帳幕去，法櫃就是約櫃，因為約的內容有部分是應許，有部份是律法，聖經在用法櫃這詞的時候，比較強調神的嚴厲；用約櫃比較強調神的慈愛。當人不遵守上帝律法的時候就是很大的災難，所以這裡都講法櫃，但我們的主是慈愛的神。摩西進去了，這是最後一個證據，要讓以色列人承認亞倫是上帝的祭司，要百姓順服。我們知道亞倫是被神揀選的，亞倫實在不像一個大祭司，他還曾造過金牛犢讓大家去拜，在聖經上亞倫的表現看起來都還好，但摩西從來沒有挑戰過亞倫的權柄，雖然以色列人都知道亞倫是祭司，但大家都不承認。耶和華神才說，祂所揀選的那人的杖會發芽，但大家還是不承認，直到摩西把所有的杖都來出來給大家看。
這讓我們想到神的揀選，若亞倫沒有什麼好，為何神要揀選他？但我們要說，我們有什麼好，神要揀選我們？我們都看到神奇妙的愛，神揀選我們看不起眼的人，神揀選世上愚拙軟弱的人。為什麼一根杖發芽、開花、結果是顯出神的揀選？因為這是枯木逢春、枯骨復活，真正神的僕人是使人復活，使枯杖結出熟杏來。
必須認罪悔改
以色列人說，我們滅亡了。這是他們終於省悟他們該死，但神已經赦免了他們，因為亞倫已經為他們贖罪了，但這是因為神將耶穌的贖罪已經算進去了。耶穌說過他會差遣聖靈保惠師來，帶領我們進入真理，在新約我們看見多少神蹟，死人復活、病得醫治，但耶穌說，聖靈來我們會為罪為義自己責備自己，通常我們是越被責備越會生氣。神從沒停止在我們的心中提醒我們，雖然我們常沒聽進去，請聖靈工作，讓我們看見可以悔改。尼尼微城的人就在神奇妙的工作下悔改，當然我們也看見傳講神話語的人比尼尼微城的人更頑固，求主憐憫。
感謝主替亞倫、摩西伸冤，讓百姓看見自己該死。希望我們看見自己該死的時候也看見耶和華有恩典，在神福音大能下有改變。
當祭司的地位更被確定的時候，耶和華告訴祭司更應該做的事情。若耶和華現在發出預言說，亞倫你的兒子犯了罪，他要做一件事情來擔當這罪，這是很合理的，但這裡說的「干犯祭司職分的罪」，就是人不配。祭司能因著獻祭教人跟神和好嗎？可以！是因為這是神的規定，但這也是因著神的慈愛。祭司之所以覺得尊貴的理由是因為萬世一系，猶太人最引以為傲的祭司職分一代傳一代，這不是榮耀，這表示祭司毫無功效。祭司也會死，而若贖罪有功效，祭司就不會死了。希伯來書說，祭司會死是因為他不能長久，只有一位大祭司，一次獻祭就把這事成全了。當然在舊約的時候這些信主的都得救了，不是因為牛羊，而是因為他們信主。亞倫和他的子孫都有罪，神不斷提醒亞倫和他的子孫，天天在親近神的人也天天在干犯上帝，一親近神就有了罪，要他們不可自高自大。我們服事神的人也是，但我們能誇的就是耶穌的寶血。
當可拉他們覬覦這職分而死的時候，耶和華也提醒亞倫，一方面要亞倫不可驕傲，一方面也講到職分的榮耀，親近神也死，遠離神也死，我們真的需要耶穌的救贖。
神對僕人是要賞賜的，好的都會留給祭司和利未人。然而神說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。」神在十二支派揀選了利未這個支派，服事上帝的都從這裡出來，他們專心辦屬神的事，為了要讓他們專心不要心有旁騖，神說，利未人祭司不能有產業，憑信心生活吧！在新約裡管飯食的是執事，使徒們專心祈禱傳道。今天我們長老執事也有工作的，但重要的是我們知道耶和華是我們杯中的分，耶和華是我們的產業，神在我們身上的恩典應該要結果的；我們是耶和華的產業，我們要結滿聖靈的果子，我們是屬祂的，祂是我們一切的豐富。以今天來說，我們不管在哪裡，有工作沒工作，我們都一樣專心服事。
百姓十一奉獻是給利未人的，包括土產和牛羊，利未人得到最好的，而他們再把這最好的獻給祭司。我們要想到我們的工作、身體多麼神聖，神給的飲食多麼得來不易，所有的神職人員都要專心祈禱傳道，弟兄姐妹供應需要，方式不重要，原則要把握。
19章，耶和華曉諭摩西、亞倫，把一隻紅母牛燒成灰用來潔淨。雖然我們今天都不這麼做了，但我們要了解其意義。我們今天還是活在罪惡中，還是活在死亡中，我們需要潔淨；我們常常冒犯神，我們需要潔淨。求主幫助我們，不管在曠野或在迦南，我們總是還沒達到目的，因為主還沒有再來。我們一方面很滿足，一方面也要恐懼戰驚，我們也感謝主，為我們預備了贖罪的羔羊——耶穌基督，使我們因信耶穌基督，得了潔淨。
（4月13日第三堂‧廖雪君摘要）
思想問題
1.聖經上說：「權柄都是出於神的」這話，對你而言，要接受此話有何困難？
2.當你面對無法接受的權柄時，你的反應一般會是甚麼？
3.分享這篇信息要我們學習的功課？你的心得為何？
4.順服權柄的功課最難的是甚麼？分享如何能「順服」？
5.請分享本週靈修心得。 |
與教會連繫
康來昌（2008/4/13）