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經文/彼得後書1：3-11
神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主；因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要
分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……。
彼得後書大致有三個重點，第一是要信徒追求靈命的長進；第二是提醒信徒要防備假教師的誘惑及虛偽的謊言；第三提醒信徒主來的日子近了，務要儆醒。今天我們先一起來思想第一個重點，追求靈命的成長。
在3-11節中，也可分成三部份，3-4節是神所賜的事；，5-7節是我們需努力追求的；8-11節如此追求的好處及結果。
一、神已賜給的
神已賜給我們什麼呢？
1、關乎生命和虔敬的事：主耶穌基督為我們成就了永生的救恩，並且要我們與祂保持恭敬、順服的關係，好讓我們可以與神更近，更像神的樣式。
2、又寶貴又極大的應許：脫離世上從情慾來的敗壞並且與神的性情有
分的寶貴應許。當我們不斷追求靈命的成長，我們便能愈不受這敗壞的世界所影響，愈與神的性情有份。神所賜的這些是我們靈命的基礎，有了基礎就要開始有更深的追求及進步，當我們愈追求，神所賜的應許便能實現。就好像神今天開了一張支票給你，只要你拿到銀行去兌現，馬上你就可以領到錢，但如果你一直不去兌現，你是無法可以領到這筆錢的。
我們常常會對我們所擁有的不是那麼的在意或看重，神早已賜給我們許多，我們若不當一回事，便會錯過神寶貴的應許在我們身上實現，這是非常可惜的一件事。
二、我們當努力的
那麼如何得到神所賜給我們的應許呢？我們能夠努力什麼呢？
1、要分外的殷勤：
在彼得後書中有三處講到殷勤，彼後1：5「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了…，又要加上…」、彼後1：10「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」、彼後3：14「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」為什麼彼得要這麼強調呢？原因是當時的信徒得著救恩後，就不再努力追求，不以結果子是重要的事，並且閒懶了。今天我們好像也會容易陷入不殷勤。但為什麼會這樣呢？也許有下面的原因。
不殷勤的原因：
1、對聖經的誤解：加3：3「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」，帖前5：23「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」我們可能以為神會親自使我們成聖，我們便不需做什麼，這是不對的。來12：14：「…要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」我們必須在神面前努力追求。單靠我們的努力一定不夠，神會與我們同工，神會做事，而我們也要盡上自己的那一份力。
2、世事的纏擾：也許我們是想殷勤追求，但太多的外務，攔阻了我們殷勤追求。在生活中，好像常有許多的雜務，使我們不能專心讀經、禱告、參加造就、傳福音…等。但其實我們可以練習不論多忙，事有多繁雜，一定要挪出一些時間來親近神。
3、肉體的惰性：我們也常因體貼肉體，一會兒累了，一會兒餓了，讀經、禱告便被犧牲掉了。因此保羅說：我要攻克己身，叫身服我。用我們的意志，叫肉身服我，而非被肉身纏擾。
2、又要加上：
（1）加上什麼？
1)信心（接受並信靠神）：我們蒙恩得救，神就給我們信心。
2)德行（新生命的表現）：有了信心，就要有德行，德行是一種生命的表現。信心是在心裡，是內在的；而德行是一種行為，是外顯的。你有信心，但你有行為嗎？你有屬靈生命的表現嗎？生命的表現，一種是我該做的，我做了嗎？另一種是我不該做的，我是否就不做了？這是
我們必須去想的。
3)知識（對神的深刻認識）：我們對神可能都有一些認識，但那是不夠的，因為神是無限的，我們必須不斷的追求，不斷的認識，不只是認識，更要去經歷，我愈經歷神的信實、慈愛，我愈認識祂。
4)節制（得自由但不放縱）：節制是我們在自由的裏面卻不放縱。保羅在林前幾次提到：我們的自由卻不要成為別人的絆腳石。當時有信徒吃祭拜過的肉，有人信心軟弱，便覺得是不合宜的，事實上所有的東西都是神所賜，沒什麼不能吃，但為了對方的緣故，我可以不吃，可以放棄我的自由，這是節制。
5)忍耐（信仰的堅定不移）：忍耐能使我們對信仰更堅定。信仰過程中，我們常會遇到許多試煉、考驗，若是能在經歷時我們沒有跌倒，那才是真正的堅忍。我自己也在內人生病到離世這件事上面，經過很大的考驗，當時我非常的挫折，覺得神沒有聽我的禱告，但感謝主，許多人為我禱告，給我安慰，我走過來了。我們必須承認，人的信心真的很小，若不靠著耶穌，靠著聖靈幫助我們，當大試煉來時，我們實在很容易跌倒。很多年前，教會有位弟兄有鼻咽癌在醫院做治療，他的太太很辛苦的照顧他，而那陣子太太不小心感冒，後來受了細菌感染，很快的就過世了。這位弟兄實在不能接受，他向神求一個公道，怎麼不是他這個重病的人先走？而是辛苦照顧他的太太，況且是小感冒而已。我們對很多事不明白，但我們實在要相信神的意念高過我們的意念，祂的道路也高過我們的道路，在不明白的裏面，我們若不能堅守信心，忍耐相信這位神到底，我們就會跌倒了。
6)虔敬（對神的恭敬和順服）：指的是敬拜的儀式、外表，以及敬拜的實際。保羅在提後3：5說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」。意思是說不要只是有虔敬的外表，卻沒有一個敬拜的心，這種虔敬是沒有意義的。並且在提前4：7說：「…在敬虔上操練自己」。敬虔是需要操練的，要不斷練習的。
7)愛弟兄的心：我們關心弟兄姊妹，彼此照顧，彼此接納。
8)愛眾人的心：我們愛人就像神愛我們一樣，不求任何回報，沒有條件，也不講對象，我們可以愛弟兄姊妹，也可以愛眾人。
以上這些是我們要去追求的，我們愈追求，就愈有神的性情，愈能脫離世界的敗壞。
(2)為何要加上？
為什麼要有加上的這些？目的何在？
a.不致閒懶不結果子：每一個屬神的兒女，就像是葡萄枝子一樣，而神就好像葡萄樹，枝子必須連結於樹，並且能結果子。如果這枝子是不結果子的，耶穌說：那不如砍掉，丟在外面了。結果子是神對我們每一個人的期許。果子有許多種，有聖靈所結的果子；有頌讚的果子；有福音的果子…等。我們能結果子，就不致閒懶了。
b.行這幾樣就永不失足：不會被絆倒，不偏行己路，也不致落入假道理假教師的裏面。
c.可以豐豐富富進入神的國：你會不會想說提這個離我們太遠了吧？反正我們已經拿到神國的綠卡了，豐富與否是乎太早了。但我們不知主再來是什麼時候，我們也不知何時會見主面，可是在那一天來時，我們是要向神交果子的，到時你是要豐富的進神的國？還是羞愧的進神的國呢？恐怕後悔都來不及了。
沒有加上的原因：
接下來我們要問，既是要“加上”，為什麼我們不容易做到呢？
1、不明白是神的期許：太5：48主耶穌說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」你可能覺得這是不可能的，反正是做不到的，那就馬馬虎虎做就好了。有的時候我們把自己的目標訂得太低，就是因為不明白神的期許，雖然要達成的目標很高，但我若明白神的期許，我就會盡全力去做，而非帶著一種馬虎的態度。
2、不明白是自己的福份：彼後1：11「這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。」神給我們的福份就是可以豐豐富富進神的國。有的時候我們得著一些福份就以為夠了，就不想再追求了，或者覺得福份太遠了，太抽象了，但豈不知神要量給我們的是更多的呢？
3、自滿的心理：總覺得自己已經夠好了，很不錯了。自滿讓我們停滯不前，無法有長進。常有學生考完試，是向下看，不是向上看，總覺得還有人考得比我差，我已經算考得不錯了，這樣的人他很難有長進。天主教有一個耶穌會，在清朝時代有許多修士到中國來宣教，當他們要進到中國前，必須先有為期一個月的嚴謹訓練，在那一個訓練中，有四件被要求的事，第一是能不能知道並革除自己的弱點？有什麼事會使我不能全心跟隨主做工的？第二是一個持平的心。如同保羅所說無論在任何的環境下，我都可以知足。第三是“愛”。神愛我們的心，是連祂的獨生子都犧牲了，我有沒有一個犧牲的愛去愛世人？第四是“更”。就是要自覺，要反省，我能不能比被要求的做的更多、更好？也就是說對自己的事奉永遠不自滿，永遠要追求更上一層樓。
今天所說的是我們還有許多的事需要學習，需要努力，但也希望大家知道，努力不是靠自己可以行的。弗3：20「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」原來我們是與神同工的，不只是在事工上與神同工，我們追求成長也是與神同工的。約書亞率以色列人過約但河，他們把腳踏入水中，神就使上流的河水停住了。我們信神的話，祂的應許是不打折扣的，當我們願意來追求彼得期許信徒所行的，神便能充充足足的成就一切，超過我們所求所想。
（4月20日第二、三堂‧賴瓊薇摘要）
思想問題
1.分享神已經賜給你的是些甚麼？
2.你在追求屬靈的豐盛中是否常常有覺得不夠殷勤？分享原因是甚麼？如何克服？
3.屬靈生命的成長，不是一觸就即，而是細水長流。你最需要神加給你的是甚麼？
4.神沒加上給你，原因是甚麼？分享之。
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
白培英（2008/4/20）