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經文/羅馬書15:15-19
但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神撒給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納…。
這學期在門訓修『佈道概論』課，第一堂上課時老師問我們：為什麼基督徒傳福音的動力不強？同學們整理出一些因素，因為懶惰、害羞、不會講、沒果效、忙碌、被拒絕、沒信心、不是我的事、沒興趣……。分享信仰不是基督徒的事，那是誰的事？
再者，功課之一是每週要向兩個人分享信仰並寫報告單。有一天，一位同學分享他在教會實習時，看到一個人迎面而來，他心想：功課來了！功課來了！然後，功課走過去了，完蛋！功課沒作。
開學至今兩個月了，我也是常常在看『功課』，想要找人來作功課，怎麼會這樣？的確，我們接收到什麼樣的訊息，我們就會有什麼樣的反應。因此接收的訊息（基礎、原動力）很重要，因為它會影響方向、態度以及結果。我們不得不小心，你我都是信仰的分享者，我們都需要常常被提醒，對於與人分享信仰在我們心裡面到底是接收到什麼樣的訊息？
保羅在羅馬書最後的結語、問安裡，對弟兄姊妹有一些提醒，『但』是一個轉折字，前面14節保羅稱讚弟兄姊妹在生命上、知識上、關係上都很不錯！但還有一些要提醒的，即在分享信仰的事上，要注意的地方。所有的『知識』都是為了『行動』，我們的生命、知識、關係，都是為了與人分享福音的好處。
一、使命的提醒
分享信仰乃神所賜的恩典
保羅說他能夠傳福音是神所給的恩典。為什麼？因他從前是抓基督徒、逼迫教會的人；是死守律法卻不自由的人，他作見證說：他是靠肉體來守這些繁文縟節，是嚴謹的法利賽教派的人，但心靈卻沒有自由、喜樂，一直到他蒙恩得救，他才從律法的綑綁中被釋放出來。
信主前，他諸事順利，但他不喜樂沒有平安，總覺得做不夠，總覺得還要再好、再做，一直到他的生命蒙了光照，才知道靠肉體行善、以為逼迫教會是熱心的事奉是錯的。從此，他的生命有極大的轉變，保羅原是殘害基督徒、逼迫教會的人，但耶穌卻愛他、光照他，這跟行律法是截然兩條不同的路，這是愛、是生命的路，保羅放下自己以為可靠、可誇的宗教，進入耶穌生命的愛裡，終其一生樂意傳福音、甘心與人分享福音的好處。
在馬太福音第一章，天使向約瑟顯現時說，耶穌名字的兩個含意，一是，耶穌來為要拯救罪人。二是，以馬內利，神與人同在。這是信仰的恩典，耶穌不單拯救罪人且與人同在。祂不像超人、蜘蛛人般，有事時出現伸張正義，打擊罪犯，拯救百姓，然後咻一聲，飛走了，接下來的日子，人們自己過，有事再來，沒事不要麻煩。這是外面一般的宗教，有事相求，沒事互不往來，初一、十五再相會。基督的信仰不是這樣，耶穌不只是拯救世人，還樂意與人同在，直到世界的末了。
祂不像游泳池畔的救生員，搭救溺水的人之後就不干他的事。耶穌是拯救世人，還為我們將來的生活負責任，為我們預備地方，並且會再來接我們到祂那裡去。在地上時，聖靈保惠師也與我們同在、陪伴、幫助、帶領、教導、扶持我們一直到世界的末了。我們何德何能讓耶穌—神的兒子為我們作這樣的犧牲？按理性看，一點都不值得、不配，我們是罪人，犯罪的人理當處死這才合理，但耶穌基督確實拯救了我們；也真實與我們同在，這是恩典。
基督徒的名字是因耶穌的犧牲而來的，是耶穌基督以祂自己的生命和罪惡死亡搏鬥換來的，才使我們有重生的機會，有新生活的開始，脫離了作罪人的痛苦和為奴的羞恥，這是恩典，祂的恩典還不只於此，祂還將神兒女的身份賜給我們，使我們成為屬神的人、是天國的子民，從罪的奴隸晉升到神的孩子。
有愛，使命就不難守，『恩典』是我們事奉的原動力、『愛』是我們分享信仰的動機。
二、職分的提醒
分享信仰者是作基督耶穌的僕役、祭司
v16「基督耶穌」與「神的福音」平行，「僕役」與「祭司」平行。如此可知傳耶穌基督就是傳神的福音；我們是僕役、也是祭司。是僕役就會謙卑；是祭司就感到無上的光榮。內心存謙卑、服事顯榮耀。
我們是神國的子民，奉派在地上作使節，是神的代表。我們是福音的媒介，這是很榮耀的工作！神沒有把傳福音的工作交給天使，而是交給蒙恩得救的我們，祂卻差派天使來服事我們，祂如此看得起、信任我們，如同大衛所說：我們是誰？算什麼？除感恩外，還能作什麼？就像大衛的回應，不作自己想作的事，乃作神要我們作的。大衛想為神蓋聖殿，但神卻要他為蓋聖殿作預備材料的事，他甘心樂意、盡心盡力的預備。有愛、有感恩的心，使命就不難守；有恩典，服事就不是重擔。
我們有雙重身份：祭司、僕役，因此言行就要與此身份相稱。祭司是在聖殿裡服事神的人，是為百姓的罪獻祭，意思也可說是為人禱告代求，幫助人們知道神的福音、認識信仰。因此，我們要保守自己的口舌，淫詞、妄語、戲笑的話都和這聖潔的身份不相宜。我們可以輕鬆聊天、自在生活，但這榮耀祭司的身份是嚴肅、輕慢不得的；這乃是要服事人生命的聖工，千萬地要保守自己身心靈的聖潔。
僕役就是僕人，不是用自己想服事的方式來服事人，而是用對方可以體會的方式來服事。意即：我們表達的態度和思想的角度是站在對方的立場來考慮他的需要。僕人是「隨和」不是「隨便」的態度；祭司是「與罪有分別」不是「把人作分類」的服事。
以賽亞說，他是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的人中。他是神的選民，怎麼會不潔呢？因為他體會人生命的敗壞，只要是人，大家都是不潔淨的，他也不例外。他也曉得人不潔的生命需要救贖，以致於當神說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去的時候，以賽亞就回應神說：我在這裡，請差遣我。從此他有一個聖潔榮耀的身份，成為神的先知，去到不潔的人中謙卑的服事人。
三、目的性的提醒
使未信者得救成聖潔
福音的目的在於使人歸向基督，不是把人帶進一個組織或一個宗教儀式的裡面。v16b叫所獻的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。我們與人分享信仰，是要把人帶到神的面前，惟有神能使人成為聖潔、讓人得救。一個人會不會信耶穌、要不要接受救恩，我們不知道，那是聖靈奧秘的工作，但是把人帶到神的面前是我們的責任。
在馬太福音23章，耶穌責備法利賽人說，他們有禍了！因為他們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子。為什麼呢？一開始動機是勾引，後面也沒導正，結果是讓人沈淪，不是使人得救。福音要傳的對，福音不是說教會很大，這裡的人很好，或者是有課程可以上…。以上這些是媒介、是幫助人們接觸福音，但這些不是福音。福音是什麼？羅10:9「你若口裏認耶穌為主、心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」
四、分享信仰方式的提醒
v17有個小結論『所以』，前因是神所賜的恩典使我們成為福音使者，所以，承上啟下就帶出如何回應這恩典。
1.藉傳道者的生命見證
藉著我們的言語作為，意思是以整個人的生活態度來分享信仰。簡言之，我們有什麼樣的信仰，就會過什麼樣的生活；我們在神面前是什麼樣的人，在人面前也會是什麼樣的人。也許你會說不一定，我們可以在神面前是一個樣，在人面前是另一個樣，若是如此，即是虛假，表裡不一。神會知道的，人也會感受得到。我們若是真誠實在，雖說話結巴，人也會感受到誠懇。我們若是兇惡、霸氣，縱使有禮貌小聲說話，還是逃不過人們的感覺。我們若持守信仰的本質，人們會看到我們的信心和美好生命，因為生命的呈現總是在不知不覺中，影響著許許多多的人，使他們樂意來信靠耶穌。
2.要依靠聖靈的能力
不論是在分享信仰或平常生活的呈現，我們都需要聖靈的能力來幫助我們。不是只有在教會服事，或參加福音隊時才需要聖靈的能力，每一天我們的應對進退、待人接物都需要聖靈的能力和引導，好讓我們生活的彰顯是時常充滿著喜樂、平安和光亮。
依靠聖靈的能力，就能使所行的合神心意，就會影響人的生命。不依靠聖靈，就算再會講福音，有高道德性的品格，人還是不信主，因為惟有聖靈的感動，人們才會口稱耶穌基督為主！聖靈工作的奧秘，我們不知道，但我們需要依靠聖靈來分享信仰、為福音作見證。
v18a，除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢題。保羅說他傳福音是有所選擇與分辨的，他不是說自己要說的，而是單單講論有關於耶穌基督的一切，不論他在耶路撒冷或在以利哩古，他都是以這樣的態度來面對。
我們怎麼看使命，使命就成為我們所看的樣子倒映在我們心中。看使命是恩典，那就喜樂。
（4月20日一、四堂‧講員手稿）
思想問題
1.分享當你面對「福音使命」時的反應？這個使命與你的關係是甚麼？
2.基督與保羅都具有福音的職分，你我有甚麼福音分職分呢？為這個職分我們付出甚麼？
3.請分享你當日是甚麼原因或是甚麼人，使你認識接納主？
4.你最常使用傳福音的方式及對方反應如何？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
黃玉玲（2008/4/20）