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經文/約翰福音
16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
今天我們要分享苦難的奧秘，奧秘就是沒辦法明白的事情。我們上個禮拜天慶祝母親節，大家還在一同歡樂的時候，隔天就發生四川地震，難道在我們生活中就沒有長一點的好日子嗎？
在這十年內，世界各地發生的大災難：1999年9月21日，那天教會的長老傳道退修會在石碇，半夜地震之後就停電了，我家在15樓，回到家看到東西都倒了。那次大地震7.3級，死亡2378人，受傷8661人，為20世紀末期台灣傷亡損失最大的天災。2001年9月11日，在台灣是晚上，我聽說美國的五角大廈被人攻擊，第一反應是那不是世界大戰了嗎？這是發生在美國本土，恐怖份子劫持多架民航飛機衝撞摩天高樓的自殺式恐怖攻擊，在事件中有2,998人死亡，對美國人來說是極大的災難。2004年12月26日，大家正慶祝聖誕節的時候，南亞發生8.9級的地震，引起南亞地區大海嘯，超過20萬人喪生。這個月初5月2日緬甸風災，對緬甸而言風災是多麼危險，他們很多人住在河邊，這次風災是從印度洋掃過來的，突然一下他們招架不住，也死了約20萬人。河的兩岸都是屍體，沒有人可以收拾，政府也無力幫助，軍政府又完全封鎖對外面的救援。才過一個多禮拜，又發生了四川7.9級大地震，根據中國官方媒體新華社的網站報導，死亡人數已近4萬人，遭活埋人數約9萬，四川是個盆地，很多村子都在山裡面，就算被埋在裡面也沒有人知道。
災難離我們不是太遠，我們常常有疑問，到底這些事情發生時神在哪裡？我們基督徒的思想，其實很多時候和不信的人差不太多，當我們的親人生病了，當有人在災難中喪生了，我們心裡都會發出這樣的疑問。
苦難的定義
什麼是苦難呢？「苦難」的字面解釋為「困苦與災難」。基本涵義是「痛苦」或「疼痛」，或指身體病痛，也指情緒、心靈的苦楚。新約聖經翻譯為：患難、災難、苦難、苦楚、艱難、受累、困苦。含有：生產的劇痛、劬勞、悲痛、憂慮、驚懼、災害、擾亂、衝突、掙扎等。英文相關字彙Suffer：源自拉丁文sufferre：Suf（Sub；under）+ferre（bear），即在重壓下忍受。從醫學的角度，痛是一種痛覺，對人來說是很重要的感覺工具，不同的器官忍受疼痛的程度是不一樣的，目的是當疼痛臨到全身會驚覺到災害的發生，讓身體可以趕快反應面對。痲瘋病人沒有痛覺，當他手在火上烤都沒有感覺，沒有痛覺並不是好事，痛覺是很重要的東西。
面對苦難時基督徒會出現的疑問：
1.神是善、是愛，如果神是全善，那為什麼有那麼多苦難？有這麼多災難和死亡？那些孩子不過是去上課，就死在瓦礫堆中，如果神是善，為何讓苦難臨到這些人？
2.神是公義的，且是賞善罰惡的，這些人沒有做什麼惡，為什麼要遭受災害？反而許多惡人卻逍遙法外，天理何在？
3.神既然是全能的神，為什麼不聽我們的禱告將苦難除去呢？
4.神是全知的，患難若有其意義，神何不明示？至少讓我們好過些。然而這四個問題的出現，似乎動搖我們對神本性的認知。必須一一加以攻破，否則基督徒與非基督徒一樣懷疑神了。
苦難的由來
這些解釋對我們而言，我們該怎麼面對？苦難的由來是什麼？苦難是上帝創造的嗎？
一、因為犯罪—苦難是刑罰(羅2:9、伯4:7）：上帝創造的是一個好的世界，神看祂所造的萬物甚好，神看一切所造的都甚好。直到創世記第三章，人類的始祖開始犯罪，災禍苦難隨著刑罰臨到人類與世界，這是猶太人的基本觀念上帝是賞善罰惡，有苦難一定是得罪神。但是耶穌打破了猶太人的傳統思想，不是因為這人犯罪，也不是他父母犯罪。苦難並不一定因罪引起（約9:1-3）
二、撒但詭計—使人離棄神（伯2:9、羅8:36）：苦難的發生的確有一個原因是因為罪，但也有一個原因是地上的王撒但要透過苦難、災難讓人離棄神。約伯受苦是因為撒但在神面前說，約伯的敬畏全是因為神的保護，約伯記二章，他妻子說，你看你受了這麼多災難，天災人禍瞬間臨到，你仍然持守純正嗎？你棄掉神死了吧！可見苦難是撒但攻擊的工具。
三、神聖目的—帶來醫治與管教（徒14:22、伯5:17）：上帝說，我所愛的我要管教。為要叫我們能夠回轉到祂那裡。因此不可輕看來自神的管教。
四、是一個謎—人無法知道原因（可13:19）：很多時候苦難也並不知道原因。耶穌說，在那些日子必有災難，我們不知道原因，但是看得見災難的現象。約伯記中的約伯並不知道天庭發生的事情，他只有默默承受苦難，可就是苦在，他不知道苦難真正的原因，他的好朋友試圖找出苦難的原因，結果只有讓約伯更痛苦，因為都不是真正的原因。
面對苦難的錯誤觀念
新約學者卡森提出，基督徒常常有一些不成熟的想法，以致我們面對苦難有錯誤觀念：
一、讀經不平衡：只讀我們喜歡的角度，喜歡約瑟受苦最後當宰相、瞎眼看見、瘸腿得醫治，聖經中並不是所有好人都有好的結局。耶利米，當他所傳的人不信還被關進牢裡；提摩太，服事神為胃病所苦；保羅為身上的刺所苦，三次禱告求神，神並沒有將刺拿掉。耶穌被判死刑，施洗約翰被砍頭，所以並不是好人都有好結果。聖經中沒有好結果的人比比皆是，不要受成功神學，得勝神學的影響。
二、時間急迫的情勢：面對苦難總希望上帝聽禱告並且是即時的，神如果聽了，我們就起來作見證；如果沒有立即，就會覺得神沒有聽禱告。我們覺得那是神存在的證明，但我們卻忘記了神的時間和我們的時間其實並不一樣。我們總是像小孩子一樣，現在就要。
三、斷章取義，誤解經文：我們習慣性的斷章取義，把這個經節用在另一個地方。羅馬書說「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」，我們常認為基督徒應有免受災禍的特別權利，所以當我們沒有得益處的時候就立刻提出質疑，這是因為經文亂用。聖經說我們和萬物一起在苦難中，但有什麼事情會使我們與神的愛隔絕？這條屬靈的道路應該要這樣的來體會。
四、回答所有問題：我們習慣性的用神學的頭腦來回答一些問題，總以為系統神學可以解決所有問題。聖經是要來回答人生哲學的嗎？有很多問題是沒有答案的，要問天上的神才知道。有時候有些回答好像很合理，但不是用在每處都對，我們不要想用所有的神學來回答所有的問題。
五、信仰的考驗：當遇見痛苦的時候，正是我們來思考信仰的時候。讓我們發現自己對神的相信是否停留在教條式的問答中。如果我問你，相信世界是神創造的嗎？你一定會回答，信。但你是否相接受這位創造者，對我們、對宇宙、對世界、對生命有絕對主權？當我們的主權被侵犯到一點點時；所的愛人死去、健康失去，我們就問神，為什麼？我們也都相信十字架是得救的記號，耶穌說，若有人要跟從我，就當捨己天天揹起他的十字架。你相信跟隨的路是和耶穌同走，天天經歷苦和付出嗎？我們都喜歡屬天的福樂，受一點苦就抱怨神。我們的信仰是我選擇我喜歡的經文嗎？受苦的經文就不願意接受，信仰豈是這樣的？
如何能安慰苦難中的人
有一對新婚夫妻剛結婚，沒多久太太發現得了淋巴癌，開刀、化療經過很長的治療時間。先生是實習醫生，他發現自己的同情心大減，覺得病人感冒算什麼，妻子的癌症才真痛苦。這段時間他想，神在哪裡？他有很多疑惑，他說：「神難道不能讓我多過一點好日子？」有許多弟兄姐妹來探望妻子，一位執事說：「毫無疑問的妳一定得罪神，妳仔細想想，到底上帝要告訴妳什麼？這樣的遭遇不可能是偶然發生的。」過了幾天又有位700俱樂部忠實觀眾來探望，她說：「疾病絕不是神的旨意，疾病是撒但的作為，信心能移動大山也能醫治妳身上的癌細胞。姊妹神要振作妳的信心增強足夠信心必得醫治。」妻子聽完想要振作自己的信心，希望有一天能因為信心而好起來。但她也疑惑，不知道要怎樣說服神給她信心振作。又有一位姊妹來探望，說：「妳要讚美神，祢叫我受苦都是祢的美意，為這一切苦要讚美神，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」牧師也來探訪，說：「姊妹啊！上帝揀選妳為祂受苦，祂必要報償妳。從前神揀選了約伯，如今使用你，將來別人的信仰因為妳的痛苦而堅固。」這位妻子覺得，神哪！還有其他比我更堅強的人，為甚麼祢選擇我？
很多時候我們希望幫助別人，但常常對當事者並不一定有幫助。這些人說的都對，聖經上也都有說，但現在這個時候是否是這樣呢？我們不要用我們以為的去套用在別人身上。求神給我們智慧，我們不是解惑者，我們可以是陪伴者，甚至我們不需要說什麼話。當耶穌去到拉撒路家，耶穌看到那家人，耶穌哭了，耶穌與哀哭的人同哀哭，耶穌與他們在一起。
也許我們正在經歷病痛，也許我們的親人正在醫院裡，縱使周圍的人不一定能摸到你的心，但我們確信我們的神是背負我們痛苦的神，我們所承受的苦祂都承受過。
（5月18日‧廖雪君摘要）
思想問題
1.當你去探訪病人時，如何探視他，說些甚麼？
2.苦難包括的層面很廣，面對自己或親友曾經陷在「苦難」中的經歷，請分享當時的想法。
3.基督徒對苦難的由來與錯誤想法有許多，你最常受到影響的是哪一種？
4.面對有難處（苦難中）的人，我們當避免哪些行為（請舉例）？我們應該有哪些行動（請舉例）？
5.請分享本週靈修心得。 |
與教會連繫
黃彬（2008/5/18）